## Steinsaltz on Kiddushin Daf 18a

###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:1)

**וכאן** מדובר **שהורתו שלא בקדושה,** שהרתה אותו אמו לפני שנתגיירה **ו**אולם **לידתו בקדושה,** שנתגיירה אמו לפני שנולד ולזה ראוי להחזיר חוב.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:2)

**רב חייא בר אבין אמר ר' יוחנן: גוי יורש את אביו דבר תורה,** וראיה לדבר **דכתיב** [שנאמר]: **"כי ירשה לעשו נתתי את הר שעיר"** (דברים ב, ה). ומקשים: **ודלמא** [ושמא] **ישראל משומד שאני** [שונה], דינו מדין סתם גוי, ועשו אינו בגדר גוי אלא בגדר ישראל, כמו האבות, אלא שהוא נחשב כישראל משומד. **אלא מהכא** [מכאן] ההוכחה: **"כי לבני לוט נתתי את ער ירשה"** (שם, ט), ובני לוט הריהם גויים גמורים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:3)

ושואלים: **ורב חייא בר אבין מאי טעמא** [מה טעם] **לא אמר כרבא** שלומד דין ירושה בגויים מהפסוק "וחשב עם קונהו"? ומשיבים: **מי כתיב** [האם נאמר] בתורה במפורש **"וחשב עם קונהו ולא עם יורשי קונהו"?** ואם כן אין זו ראיה מכתוב מפורש אלא מדרשה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:4)

ומצד שני שואלים: **ורבא מאי טעמא** [מה טעם] **לא אמר כרב חייא בר אבין?** ומשיבים: שמא **משום כבודו** של **אברהם שאני** [שונה], שמשום כבודו וזכותו נתנו באופן מיוחד ירושה זו לצאצאיו ולקרובי משפחתו, ואין הדין כן בשאר גויים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **יש ב**דין עבד **עברי** מה **שאין ב**אמה ה**עבריה; ויש בעבריה** מה **שאין בעברי.** ומפרטים: **יש ב**עבד **עברי** — **שהוא יוצא בשנים** כעבור שש שנים של עבדות, **וביובל, ובמיתת האדון** — **מה שאין כן ב**אמה ה**עבריה. ויש ב**אמה ה**עבריה** — **שהרי** אמה **עבריה יוצאה בסימנין** (סימני בגרות) **ואינה נמכרת ונשנית** (פעם שניה), **ומפדין אותה,** כלומר, אפשר לפדות אותה, אם יש כסף לאביה, **בעל כורחו** של האדון, **מה שאין כן ב**עבד **עברי.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:6)

ומפרשים את הברייתא: **אמר מר** [החכם]: **יש בעברי שאין בעבריה** וכו'. **ורמינהי** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו במשנה: **יתירה עליו אמה העבריה שקונה עצמה בסימנין** משמע מלשון "יתירה" שאף היא יוצאת בכל הדרכים שהעבד יוצא בהם! **אמר רב ששת:** בברייתא מדובר **כגון שיעדה** האדון לו בתוך שש, וכיון שכך הריהי כאשתו ואינה יוצאה מרשותו בכל הדרכים שבהם יוצא עבד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:7)

ותוהים: אם **יעדה פשיטא** [פשוט], שהרי במקרה כזה כאשתו היא ו**גיטא בעיא** [גט היא צריכה]! ואומרים: **מהו דתימא** [שתאמר] ש**לא ליבטלה הילכתא מינה** [תיבטל ההלכה העיקרית ממנה] וגם אם ייעד אותה בכל זאת תוכל להשתחרר כעבד, ואף בלא גט, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שלא. ושואלים: **אי הכי** [אם כך], שמדובר באופן שייעדה, **אמאי** [מדוע] אם כן **יוצאה בסימנין?** שהרי אם ייעדה היא כאשתו! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אם לא יעדה** — **יוצאה אף בסימנין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:8)

ב שנינו בין דיני אמה עבריה ש**אינה נמכרת ונשנית,** שאין מוכרים אותה פעם שניה. ומדייקים: **מכלל** הדברים אתה למד ש**עבד עברי נמכר ונשנה? והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: מה שנאמר **"**ונמכר **בגנבתו"** (שמות כב, ב), כוונתו — בגניבתו **ולא בכפילו,** שאף שנמכר כדי לשלם את עצם הגניבה שגנב, אינו נמכר כדי לשלם את כפל הגניבה שחייב. **"בגניבתו"** — **ולא בזממו,** שאם היה עד זומם ונתחייב לשלם בשל כך דמי גניבה ואין לו — אינו נמכר לעבד, ועוד אמרו **"בגניבתו"** — לומר: על גניבה אחת בלבד הוא נמכר, ו**כיון שנמכר פעם אחת שוב אי** (אין) **אתה רשאי למוכרו.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:9)

**אמר רבא:** **לא קשיא** [אין זה קשה], **כאן** מדובר **בגניבה אחת,** אם גנב גניבה אחת גדולה, ואין בדמיו כדי לשלם את כל מה שגנב — אין מוכרים אותו פעם שניה. **כאן בשתי גניבות,** שאם גנב פעם אחת ונמכר, ואחר כך גנב שוב — מוכרים אותו שנית.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** הלא משמעות הכתוב **"בגניבתו"** — **טובא** [הרבה] **משמע** ואפילו כמה גניבות! **אלא אמר אביי: לא קשיא** [אין זה קשה]; **כאן** מדובר **ב**מי שגנב מ**אדם אחד** שאינו נמכר ונשנה על כמה גניבות, **כאן** מדובר **ב**שגנב מ**שני בני אדם.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:11)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **גניבו** (הדבר שגנב) שווה **אלף, ו**הוא עצמו **שוה** כעבד רק **חמש מאות** — **נמכר וחוזר ונמכר.** אם **גניבו חמש מאות, ו**הוא **שוה אלף** — **אינו נמכר כלל. ר' אליעזר אומר: אם היה גניבו** בדיוק **כנגד ממכרו** — **נמכר, ואם לאו** [לא] — **אינו נמכר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:12)

**אמר רבא: בהא זכנהו** [בזה נצחם] **ר' אליעזר לרבנן** [לחכמים], **דמאי שנא** [שמה שונה] **גניבו חמש מאות ושוה אלף** שהם מודים ש**אין נמכר,** והטעם מפני ש**נמכר כולו אמר רחמנא** [אמרה תורה] **ולא חציו, הכי נמי** [כך גם כן] אפשר לומר: **נמכר בגניבתו אמר רחמנא** [אמרה תורה] **ולא נמכר בחצי גניבתו.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:13)

ג ועוד אמרנו בברייתא אודות אמה עבריה ש**מפדין אותה בעל כרחו. סבר** [חשב] **רבא למימר** [לומר] כי הכוונה היא **בעל כרחיה** [כרחו] של ה**אדון** שגם אם אינו רוצה — פודים אותה. **אמר ליה** [לו] **אביי: מאי ניהו** [מה כיצד הוא] נעשה השחרור בעל כרחו של האדון — **דכתבנא ליה שטרא אדמיה** [שכותבים לו שטר על דמיה]? וכשיהיה לה כסף תשלם לו חוב זה. **אמאי** [מדוע] ישחררו אותה בעל כרחו? **נקיט מרגניתא בידיה יהיבנא ליה חספא** [הוא מחזיק מרגלית בידו ואנו נותנים לו במקומה חרס]? שהרי עכשיו אין אפשרות לגבות בשטר, ונותנים לו שטר זה תמורת ההחזקה בה עצמה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:14)

**אלא אמר אביי: בעל כרחיה** [בעל כרחו] של ה**אב, משום פגם משפחה,** שכופים את האב לדחוק עצמו ביותר ולפדותה, משום שפגם הוא למשפחה שאחת מבנותיה היא אמה. ושואלים: **אי הכי** [אם כך] ב**עבד עברי נמי נכפינהו** [נכפה אותם] **לבני משפחה** שיפדוהו **משום פגם משפחה!** ומשיבים: יש לחשוש כי **הדר אזיל ומזבין נפשיה** [יחזור ילך וימכור עצמו].


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:15)

ומקשים: **הכא נמי הדר אזיל ומזבין לה** [כאן באמה גם כן האב יחזור ילך וימכור אותה] שוב לאמה, ויקבל שוב כסף עבורה! ומשיבים: **הא קתני** [הרי שנה]: **אינה נמכרת ונשנית. ומני** [וכשיטת מי היא] — שיטת **ר' שמעון היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מוכר** (כלומר, מוסר ומקבל קידושין) **אדם את בתו** קטנה **לאישות ושונה** (וחוזר) ומקדשה אם נתגרשה או נתאלמנה, וכן מוכרה **לשפחות ושונה,** וכן מוסרה **לאישות אחר** שמכרה ל**שפחות, אבל לא** יכול למוכרה **לשפחות אחר אישות. ר' שמעון אומר: כשם שאין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות, כך אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר שפחות. ו**מעירים כי דבר זה הוא שנוי


###### Steinsaltz on Kiddushin 18a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 18a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/18a:16)

**בפלוגתא דהני תנאי** [במחלוקת של תנאים אלה] **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: על הכתוב **"**לעם נכרי לא ימשול למכרה **בבגדו בה"** (שמות כא, ח)