## Steinsaltz on Kiddushin Daf 20b

###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:1)

**זה הנמכר לעבודה זרה עצמה** שצריך למכור את עצמו להיות שמש לעבודה זרה. ומדברי ברייתא זו יכולים ללמוד שאין אדם מוכר את עצמו לעבד אלא מפני שחטאיו גרמו לו, ושמא צריך להחמיר עליו לענין פדיון, שלא ייפדה בקלות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:2)

**אמר ליה** [לו] אביי: **התם, הא אהדריה קרא** [שם, הרי החזירו הכתוב] כלומר, שמן המקרא רואים שבכל זאת דואגים לו לזה שנמכר לגוי להחזירו לישראל, **דתני דבי** [ששנויה ברייתא מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: הואיל והלך זה** שמכר את עצמו לעבד **ונעשה כומר לעבודה זרה, אימא** [אמור]: **לידחי** [נדחה, נזרוק] **אבן אחר הנופל,** כלומר, כיון שהגיע לידי כך — לא נדאג לו יותר ונפקירנו — **תלמוד לומר: "אחרי נמכר גאלה תהיה לו אחד מאחיו יגאלנו"** (ויקרא כה, מח).


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:3)

ועדיין ממשיכים להקשות: **ואימא** [ואמור] כך: **"גאלה תהיה לו"** דווקא במקרה זה **כי היכי** [כדי] ש**לא ליטמע** [ייטמע ויאבד] **בין הגוים, הא** [הרי] **לענין פדיון** ויציאה לחפשי **נחמיר עליה** [עליו] **מ**דברי **ר' יוסי בר' חנינא** שנמכר לעבד בגלל העבירות שעבר עליהן!


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:4)

**אמר רב נחמן בר יצחק: תרי קראי כתיבי** [שני כתובים נאמרו] בפדיונו של הנמכר לגוי: **כתיב** [נאמר] **"אם עוד רבות בשנים**... מכסף מקנתו**"** (שם נא), **וכתיב** [ונאמר] **"ואם מעט נשאר בשנים**... כפי שניו**"** (שם נב). ויש לשאול: **וכי יש שנים מרובות ויש שנים מועטות?** והרי אינו עובד יותר משש שנים! **אלא** כך הכוונה: אם **נתרבה כספו** שמחירו עלה במשך השנים — פודים אותו לפי **"מכסף מקנתו"** שהיה מועט, ואם **נתמעט כספו,** שירד ערכו במשך השנים — דנים בו **"כפי שניו"** ולא לפי מחירו הגבוה הקודם.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:5)

ושואלים: **ואימא הכי קאמר** [ואמור שכך אמר]: **היכא** [במקום] ש**עבד תרי** [במקום שעבד שתי שנים] **ופש ליה** [ונשארו לו] עוד **ארבע** ("עוד רבות בשנים") — **ניתיב ליה** [ישיב לו] לאדון דמי **ארבע** שנים שחייב לו **"מכסף מקנתו",** ואם **עבד ארבע** שנים **ופשו ליה תרתי** [ונשארו לו שתים] ("מעט נשאר בשנים") **ניתיב תרתי** [ישיב דמי שתי שנים] **"כפי שניו"?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:6)

ודוחים: **אם כן נכתוב קרא** [שיאמר הכתוב] **"אם עוד רבות שנים",** וכן **"אם מעט נשאר שנים", מאי** [מה] משמעות השינוי בלשון **"בשנים"** — לומר שאם **נתרבה כספו ב**משך ה**שנים** — דנים בו **"מכסף מקנתו",** ואם **נתמעט כספו ב**משך ה**שנים** — דנים בו **"כפי שניו". אמר רב יוסף** כששמע את הדברים: **דרשינהו** [דרש אותם] **רב נחמן בר יצחק להני קראי** [לכתובים אלה] **כסיני** שנראה שכיוון לאמיתה של תורה כפי שניתנה מהר סיני, שכל אחד מהדברים מתיישב יפה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:7)

א **(סימן** לבעיות הבאות: **עבד, בית, חצאין, בית עבד, קרובים). בעא מיניה** [שאל אותו] **רב הונא בר חיננא מרב ששת: עבד עברי הנמכר לגוי,** האם **נגאל לחצאין, או אינו נגאל לחצאין?** כלומר, האם אפשר לשלם רק חלק ממחירו ולהפחית משנות עבודתו, או לא?


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:8)

וצדדי השאלה: האם **"גאלתו" "גאלתו" משדה אחוזה גמר** [למד] בגזירה שווה, ונאמר כך: **מה שדה אחוזה אינו נגאל לחצאין** אלא או משלם הכל או שאינו גואל כלל — **אף האי נמי** [זה העבד גם כן] **אינו נגאל לחצאין. או דילמא** [שמא] **לקולא אמרינן** [להקל אנו אומרים] שאינו נגאל לחצאין, **לחומרא לא אמרינן** [להחמיר אין אנו אומרים] שאינו נגאל?


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:9)

**אמר ליה** [לו]: **לאו אמרת התם** [האם לא אמרת שם] בנמכר בגניבתו (לשלם מה שגנב) "ו **נמכר"** (שמות כב, ב) כוונתו — **כולו ולא חציו,** שאם שווה אלף וחייב בגניבתו חמש מאות אינו נמכר, **הכי נמי** [כך בנמכר לגוי גם כן] **"נגאל"** כוונתו **כולו ולא חציו.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:10)

**אמר אביי: אם תימצי לומר** [מוצא אתה לומר] ש**נגאל לחצאין** — **משכחת לה לקולא ולחומרא** [מוצא אתה בה צדדים להקל ולהחמיר]; כיצד? **לקולא** [להקל] יש בו צד זה: אם **זבניה** [קנה אותו] **במאה, יהב ליה חמשין, פלגא דדמי** [נתן לו הגואל חמישים, שהם חצי דמיו], **ו**אחר כך **אשבח** [והשביח] העבד **וקם על מאתן** [ועומד מחירו עכשיו על מאתיים]; **אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**נגאל לחצאין,** הרי שנגאל כבר חציו, ואם כן **יהיב ליה** [נותן לו] **מאה** שהם חצי דמיו **ונפיק** [ויוצא], **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] ש**אין נגאל לחצאין** — **יהיב ליה מאה וחמשין ונפיק** [נותן לו מאה וחמישים ויוצא] שהרי מה ששילם לו קודם לא היה אלא כתשלום ראשון, ועכשיו מחירו מאתיים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:11)

ומקשים: **והאמרת** [והרי אמרת] **נתרבה כספו** (עלה ערכו — דנים בו בכל מקרה **"מכסף מקנתו"** כלומר כערכו בזמן הקניה אפילו כשהוא נמוך יותר! ומשיבים: עוסקים אנו במקרה **כגון** שבתחילה **אוקיר** [התייקר] ונמכר במאתיים **ו**אחר כך **זל** [והוזל] מחירו למאה **ו**שוב **אוקיר** [התייקר] וחזר ערכו כמו שהיה בתחילה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:12)

וממשיכים לבאר כיצד **משכחת לה לחומרא** [מוצא אתה אותה להחמיר] אם **זבניה במאתן** [קנה אותו במאתיים] **יהיב** [נתן] הגואל **מאה, פלגי דדמי** [נתן הגואל מאה, שהם חצי דמיו], **ואיכסף וקם** [והתקלקל ירד ערכו של העבד ועמד] **על מאה; אי אמרת** [אם אומר אתה] שהוא **נגאל לחצאין** — **יהיב ליה חמשין ונפיק** [נותן לו חמישים ויוצא], **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] **אין נגאל לחצאין** לפיכך **הנך** [אותם] **מאה** שנתן לו **פקדו‍ן נינהו גביה** [הם אצלו] **יהיב להו ניהליה ונפיק** [נותן לו אותם בשעת פדיון ויוצא], ואינו צריך להוסיף שהרי עכשיו הוא שווה מאה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:13)

שאלה אחרת בנושא דומה **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב הונא בר חיננא מרב ששת: המוכר בית בבתי ערי חומ** **ה**שיכול בעליהם לפדותם מיד הקונה רק במשך השנה הראשונה למכירתם, האם **נגאל לחצאין, או אינו נגאל לחצאין?** ושאלה זו מבוססת על הספק בהבנת הכתוב: האם נאמר כי **"גאלתו" "גאלתו" משדה אחוזה גמר** [למד] בגזירה שווה, ונאמר: **מה שדה אחוזה אינה נגאלת לחצאין** — **אף האי נמי** [זה גם כן] **אינו נגאל לחצאין,**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:14)

**או דילמא** [שמא] נאמר כך: **היכא דגלי** [במקום שגילה הכתוב במפורש שכך הדין] — **גלי** [גילה], שהרי כך כתוב בגואל שדה אחוזה: "והשיגה ידו ומצא כדי גאולתו" (ויקרא כה, כו), כלומר, כל שוויו ולא חציו, **היכא** [ובמקום] ש**לא גלי** — **לא גלי** [גילה], ויגאל לחצאין?


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:15
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:15)

**אמר ליה** [לו]: **ממדרשו של** (מן המדרש שדרש) **ר' שמעון נשמע** (נלמד) **ש**בבתי ערי חומה **לוה וגואל, ו**כן **גואל לחצאין. דתניא** [שכן שנינו בברייתא] על הכתוב במקדיש שדהו: **"**ו**אם גאל יגאל"** (ויקרא כז, יט) — **מלמד שלוה וגואל, וגואל לחצאין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:16
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:16)

**אמר ר' שמעון: מה טעם** הלכה זו בתורה — **לפי שמצינו במוכר שדה אחוזה שיפה כחו שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת** האחוזה **לבעליה ביובל** בלי שישלם, לפיכך **הורע כחו** של המוכר **שאינו לוה וגואל** אלא צריך שתשיג ידו מעצמו, **ו**אינו **גואל לחצאין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:17
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:17)

אבל **מקדיש** את שדהו **שהורע כחו, ש**כן **אם הגיע יובל ולא נגאלה** בינתיים, ומכרה הגיזבר לאחרים — **יוצאה** האחוזה **ל**היות רכוש **כהנים ביובל** ושוב אינה חוזרת לבעליה, **יפה** הכתוב **כחו, ש**גם **לוה וגואל ו**גם **גואל לחצאין.** הרי שכנגד חומרה שהחמירו בדין הקדש שאינו חוזר ביובל יש קולה כנגדה שלווה וגואל וגואל לחצאין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:18
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:18)

ואם כן לפי סברה זו **הא** **י** [זה] ה**מוכר בית בבתי ערי חומה נמי** [גם כן] **הואיל והורע כחו, שאם מלאה לו שנה תמימה ולא נגאלה נחלט** (נשאר לצמיתות) הבית לקונה — לכן **יפה כחו** מצד אחר **שלוה וגואל, ו**גם **גואל לחצאין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:19
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:19)

**איתיביה** [היקשה לו] רבא בר חיננא ממה ששנינו בברייתא: נאמר במקדיש שדהו **"אם גאל יגאל"** (שם) — **מלמד שלוה וגואל וגואל לחצאין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:20
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:20)

**שיכול** היית לומר: **והלא דין הוא** אפשר ללמוד מסברה להיפך: **ומה מוכר שדה אחוזה שיפה כחו, שאם הגיע יובל ולא נגאלה חוזרת לבעליה ביובל** — ובכל זאת **הורע כחו שאין לוה וגואל ו**אין **גואל לחצאין, מקדיש** שדה **שהורע כחו, שאם הגיע יובל ולא נגאלה יוצאה לכהנים ביובל** — **אינו דין שהורע כחו שאין לוה וגואל ו**אין **גואל לחצאין?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:21
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:21)

ודוחים: **מה למוכר שדה אחוזה שכן הורע כחו ליגאל מיד,** שאינו יכול לגאול מיד אלא צריך להמתין לפחות שנתיים, **תאמר במקדיש שיפה כחו ליגאל מיד,** שאם יש לו כסף והוא רוצה לגאול — יכול לגאול מיד, ואם כן, אין פה קל וחומר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 20b:22
[Steinsaltz on Kiddushin 20b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/20b:22)

ודוחים: **מוכר בית בבתי ערי חומה יוכיח, שיפה כחו** שיכול **ליגאל מיד** ובכל זאת **אין לוה וגואל ו**אין **גואל לחצאין.** ועל כל פנים מדברי ברייתא מובן להיפך: שמוכר בית בבתי ערי חומה אין גואל לחצאין! השיב רב ששת: **לא קשיא** [אין זה קשה]