## Steinsaltz on Kiddushin Daf 21a

###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:1)

**הא** [ברייתא אחרונה זו] היא כשיטת **רבנן** [חכמים], **הא** [זו] ששנינו בה לווה וגואל וגואל לחצאין היא כשיטת **ר' שמעון.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:2)

**תני חדא** [שנויה ברייתא אחת] לגבי בתי ערי חומה: **לוה וגואל וגואל לחצאין, ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **אין לוה וגואל וגואל לחצאין** והרי זו סתירה בין ברייתות, ומשיבים באותו אופן: **לא קשיא** [אינו קשה], **הא** [זו] — כשיטת **רבנן, הא** [זו] כשיטת **ר' שמעון**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:3)

**(סימן** לחכמים שהקשו את הקושיות הבאות ולמי שאלו אותן: **חר"ש חב"ש זמ"ן,** שהם רמז לשמות הבאים: רב א**ח**א בריה ד**ר**בא לרב א**ש**י, רב א**ח**א ס**ב**א לרב א**ש**י, מר **ז**וטרא בריה דרב **מ**רי לרבי**נ**א**).**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:4)

אמר ליה [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רבא לרב אשי: איכא למיפרך** [יש מקום להקשות] על השוואה זו שהוזכרה בברייתא: **מה למוכר בית בבתי ערי חומה** — **שכן הורע כחו ליגאל לעולם, תאמר במקדיש שיפה כחו ליגאל לעולם!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:5)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא סבא לרב אשי: משום דאיכא למימר** [שיש לומר] **ניהדר דינא** [יחזור, ישוב, הדין] ונלמדנו מצד אחר, **תיתי** [שתבוא תילמד] הוכחה לדבר כשיטת הלימוד של **במה הצד** השווה ביניהם. כיצד: **מוכר שדה אחוזה יוכיח, שיפה כחו ליגאל לעולם ואין לוה וגואל ו**אין **גואל לחצאין** ואם תאמר: **מה למוכר שדה אחוזה, שכן הורע כחו ליגאל מיד** — אולם **מוכר בית בבתי ערי חומה יוכיח,** שעל אף שנגאל מיד, בכל זאת לווה ונגאל ונגאל לחצאין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:6)

**וחזר הדין,** שאפשר להפוך את הנימוקים לצד זה ולצד זה, ובסופו של דבר **לא ראי זה כראי זה** אין דבר זה דומה לזה, **הצד השוה שבהן** — **שנגאלין, ואין לוה וגואל וגואל לחצאין, אף אני אביא מקדיש** — **שנגאל, ואין לוה וגואל ו**אין **גואל לחצאין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:7)

**אמר ליה** [לו] **מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב מרי לרבינא: איכא למיפרך** [יש מקום להקשות] על לימוד זה מן הצד השוה: **מה להצד השוה שבהן** — **שכן הורע כחם ליגאל בשנה שניה,** שבשנה שניה שניהם אינם יכולים להיגאל, **תאמר במקדיש שיפה כחו ליגאל בשנה שניה!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:8)

**אמר לו רבינא** תשובה לכך: **משום דאיכא למימר** [שיש לומר]: **עבד עברי הנמכר לגוי יוכיח, שיפה כחו ליגאל בשנה שניה ו**בכל זאת **אין לוה וגואל ו**אין **גואל לחצאין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:9)

א ועוד מעין שאלות קודמות שנשאלו, **בעא מיניה** [שאל אותו] **רב הונא בר חיננא מרב ששת: המוכר בית בבתי ערי חומה, נגאל לקרובים או** ש**אין** הוא **נגאל לקרובים** ורק המוכר בעצמו יכול לגאול? וצדדי השאלה: האם **"גאלתו" "גאלתו" משדה אחוזה גמר** [למד] בגזירה שווה ואפשר ללמוד ממנה: **מה שדה אחוזה אינה נגאלת לחצאין ונגאלת לקרובים** — **אף האי נמי** [אף זה, בית בבתי ערי חומה גם כן] **אין נגאל לחצאין ונגאל לקרובים.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:10)

**או דילמא** [שמא]: **כי כתיבא** [כאשר נאמרה] לשון **"גאולה"** בשדה אחוזה — **ב**ענין גאולה ל**חצאין הוא דכתיב** [הוא שנאמרה], אולם **ב**ענין **קרובים לא כתיב** [נאמרה] לשון גאולה ולענין זה אין למדים גזירה שווה לבתי ערי חומה? **אמר ליה** [לו] **: אינו נגאל** לקרובים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:11)

**איתיביה** [הקשה לו] ממה ששנינו שעל הכתוב "ו **בכל** ארץ אחוזתכם **גאולה תתנו** לארץ" (ויקרא כה, כד) דרשו: **לרבות בתי** **ם ועבד עברי, מאי לאו** [האם אין] הכוונה ב"בתים" ל**בתי ערי חומה,** שאף הם נפדים על ידי קרובים? ודוחים: **לא,** הכוונה היא ל**בתי חצרים,** כלומר, בתים הנמצאים במקום שאינו מוקף חומה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:12)

ומקשים: **בתי חצרים בהדיא כתיב בהו** [במפורש נאמר בהם] **"על שדה הארץ יחשב"** (שם לא) כלומר, הריהם כשדה אחוזה ואין צריך בדרשה לרבותם! ומשיבים: הפסוק **ההוא** ("בכל... גאולה תתנו") בא **לקובעו חובה** לגאולת קרובים, **ואליבא** [ועל פי שיטת] **ר' אליעזר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:13)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: שהכתוב במוכר שדה אחוזה **"וגאל את ממכר אחיו"** (שם כה) — הרי זו **רשות,** אם רוצה — גואל. **אתה אומר רשות, או אינו אלא חובה? תלמוד לומר: "ואיש כי לא יהיה לו גואל"** (שם כו) **וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלים?** הרי כל אדם בישראל יש לו קרוב כלשהו עד יעקב אבינו. **אלא** הכוונה ל**זה שיש לו** אמנם גואל **ואינו רוצה ליקח, שהרשות בידו.** אלו **דברי ר' יהושע.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:14)

ואילו **ר' אליעזר אומר:** מה שנאמר **"וגאל את ממכר אחיו"** — הרי זו **חובה. אתה אומר חובה או אינו אלא רשות? תלמוד לומר: "בכל... גאלה תתנו"** — **הכתוב קבעו חובה.** הרי שלשיטת ר' אליעזר זהו משמעו של הכתוב.


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:15)

**אמרי ליה רבנן** [אמרו לו חכמים] **לרב אשי, ואמרי לה** [ויש אומרים אותה] בגירסה אחרת שאמר זאת **רבינא לרב אשי: בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאומר] **לרבות בתי ערי חומה** — **היינו דכתיב** [זה הוא שנאמר] **"בכל"** — שיש כאן לשון ריבוי של דבר שאינו בכלל "גאולה תתנו לארץ". **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **לרבות בתי חצרים** — **מאי** לשון **"בכל"?** והרי נאמר כבר שהם בכלל שדה הארץ! לשאלה זו לא נמצאה תשובה, ונשארה ב**קשיא** [קשה הדבר].


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:16)

**איתיביה** [הקשה לו] **אביי** שנינו: **מה תלמוד לומר** בכתוב **"יגאלנו" "יגאלנו" "יגאלנו" שלש פעמים** — הרי זה **לרבות כל הגאולות שנגאלות כסדר הזה** האמור בעבד עברי הנמכר לגוי, שאם לא גאל את עצמו — נגאל על ידי קרובים. **מאי לאו** [האם אין] הכוונה בשלושה הריבויים הללו לרבות גם **בתי ערי חומה, ו**גם **עבד עברי** לגאולת קרובים? ודוחים: **לא,** הכוונה היא לרבות **בתי חצרים ושדה אחוזה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:17)

ותוהים: **בתי חצרים ושדה אחוזה** הלא **בהדיא כתיב** [במפורש נאמר] **"על שדה הארץ יחשב"!** ומשיבים: כפי ש**אמר רב נחמן בר יצחק** שגאולת קרובים האמורה בשדה אחוזה הכוונה היא **לקרוב קרוב קודם,** שמי שקרוב יותר מחבירו עליו מוטלת החובה או זכות הגאולה, **הכי נמי** [כאן גם כן] בבתי החצרים ללמד **לקרוב קרוב קודם.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:18
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:18)

ב ושואלים: **היכא איתמר** [היכן נאמר] דבר זה של **רב נחמן בר יצחק** במקורו? ומשיבים: **אהא** [על ענין זה], **דאיבעיא להו** [שנשאלה להם] ללומדים: **עבד עברי הנמכר לישראל** האם **נגאל לקרובים או אינו נגאל לקרובים?** ומעירים: **אליבא** [על פי שיטתו] של **רבי לא תבעי** [תישאל, תסתפק] **לך** ש**אמר: מי שאינו נגאל באלה,** בקרובים — **נגאל בשש, אלמא לא מיפרק** [מכאן שאינו נגאל] בקרובים, שהרי הוא מניח שאינו נגאל ב"אלה".


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:19
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:19)

**כי תיבעי** [כאשר תישאל] **לך** השאלה, הרי זה **אליבא דרבנן** [על פי שיטת חכמים] **מאי** [מה] הדין? האם **ילפינן** [לומדים אנו] בגזירה שווה **"שכיר" "שכיר"** מנמכר לגוי, וכשם שאם נמכר לגוי נגאל לקרובים — אף בישראל נגאל, **ולא דרשי** [ואינם דורשים] **"יגאלנו"** האמור בנמכר לגוי בלשון מיעוט, **או דילמא** [שמא] נאמר כי הכוונה ב**"יגאלנו"** בנמכר לגוי היא לשון מיעוט שכוונתו **לזה** בלבד נאמרה הלכה זו שנגאל לקרובים **ולא לאחר?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:20
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:20)

**תא שמע** [בוא ושמע]: נאמר **"בכל... גאלה תתנו"** — **לרבות בתים ועבד עברי. מאי לאו** [האם אין] הכוונה ל**בתי ערי חומה ועבד עברי הנמכר לישראל?** ודוחים: **לא,** אפשר לומר שמדובר ב**עבד עברי הנמכר לגוי.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 21a:21
[Steinsaltz on Kiddushin 21a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/21a:21)

ומקשים: **עבד עברי הנמכר לגוי** הלא **בהדיא כתיב ביה** [במפורש כתוב בו] **"או דדו או בן דדו יגאלנו"** (ויקרא כה, מט) ואין צורך ללמדו מלשון ריבוי שבפסוק אחר!