## Steinsaltz on Kiddushin Daf 24a

###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:1)

**אין אשה פודה מעשר שני** של בעלה **בלא** להוסיף **חומש** כדין אדם הפודה מעשר שני של עצמו, **ר' שמעון בן אלעזר אומר משום** (משמו של) **ר' מאיר: אשה פודה מעשר שני בלא חומש.** ומעתה נברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא בזוזי** [אם תאמר שפודה בכספים] של ה**בעל** שנותן לה שתפדה בהם, **ומעשר** גם כן של ה**בעל** — אם כן **שליחותיה** [את שליחותו] של ה**בעל קא עבדה** [היא עושה] וכשם שהוא צריך להוסיף חומש כשפודה מעשר שני של עצמו, כך צריכה היא להוסיף חומש ומהו טעמו של ר' מאיר?!


###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:2)

**ואלא** תאמר שמדובר **בזוזי דידה** [בכסף שלה] **ומעשר דידיה** [שלו] — הרי היא נחשבת כאדם זר הפודה לו ופטורה מחומש, כדברי ר' מאיר, שהרי "ואם גאל יגאל **איש** ממעשרו" **אמר רחמנא** [אמרה תורה] (ויקרא כז, לא) ומהדגשת הכתוב "איש" נלמד: **ולא אשה** ממעשר בעלה!


###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:3)

**אלא לאו כי האי גוונא** [האם לא עוסקים אנו בכגון זה] **דאקני** [שהקנה] **לה** אדם **אחר מנה, ואמר לה: "על מנת שתפדי בו את המעשר** של בעלך **", ו**הרי **איפכא שמענא להו** [ההיפך שמענו אותם] אומרים בענין זה! שהרי ר' מאיר הוא האומר שמה שמקנים לאשה בכל דרך קונה בעלה מיד, אם כן **לר'** מאיר הרי זה כאילו הבעל בעצמו פודה, וכיצד אמר ר' מאיר שאשה פודה מעשר שני בלא חומש! וחכמים הם החולקים עליו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:4)

**אמר אביי: איפוך** [הפוך] את השיטות בענין פדיון המעשר. **רבא אמר: לעולם לא תיפוך** [תהפוך]. **והכא** [וכאן] **במעשר** שני **דאתא מבי נשא עסקינן** [שבא לה מבית אביה בירושה אנו עוסקים], **ור' מאיר לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו] ש**אמר: מעשר, ממון הקדש הוא, ולא קני ליה בעל** [והבעל אינו קונה אותו] ואינו נעשה כרכושו, ולכן יכולה האשה לפדותו מכספי בעלה בלא להוסיף חומש, שהרי הוא לענין זה כאדם זר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:5)

**ורבנן לטעמייהו** [וחכמים לטעמם, לשיטתם] **דאמרי** [שאומרים]: **ממון הדיוט הוא, ו**לכן **קני ליה בעל** [וקונה אותו הבעל] כשאר נכסי מלוג, שהבעל אוכל מהם פירות, ונחשב כרכושו, **הילכך שליחותא** [ועל כן את השליחות] של ה**בעל קעבדא** [היא עושה] ועליה להוסיף חומש.


###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:6)

א **תנא** [שנה החכם]: **יוצא** העבד הכנעני **בשן ועין ו**בשאר **ראשי אברים שאינן חוזרים** וגדלים לאחר שנקצצו. ושואלים: **בשלמא** [נניח] **שן ועין** — **כתיבי** [כתובים] במפורש (שמות כא, כו–כז), שאם השחיתם האדון יוצא העבד לחופשי. **אלא** שאר **ראשי אברים מנלן** [מניין לנו] שאף אם קטע אותם האדון משתחרר העבד בכך? ומשיבים: **דומיא** [בדומה] ל**שן ועין; מה** הוצאת **שן ועין** שהם **מומין שבגלוי, ואינן חוזרין** — **אף כל מומין** שהוא עושה בו **ש**הם **בגלוי ואינן חוזרין.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 24a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 24a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/24a:7)

ושואלים: **ואימא ניהוו** [ואמור שיהיו] **שן ועין כשני כתובים הבאים כאחד** ללמד אותו דין עצמו, **ו**כלל הוא בידינו כי **כל שני כתובים הבאים כאחד** — **אין מלמדין** ולא נאמרו אלא לעניינם בלבד. ומשיבים: **צריכא** [צריך] שייאמרו גם שן וגם עין ואינם נלמדים זה מזה, ולכן אינם נחשבים כשני כתובים הבאים כאחד; **דאי כתב רחמנא** [שאילו היתה כותבת התורה] רק **שן, הוה אמינא** [הייתי אומר] **אפילו**