## Steinsaltz on Kiddushin Daf 37a

###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:1)

**חוץ מן הערלה וכלאים** שנוהגות גם בחוץ לארץ. **ר' אליעזר אומר: אף החדש** האיסור לאכול מתבואה חדשה עד זמן הקרבת העומר (ששה עשר בניסן).


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:2)

א גמרא שואלים: **מאי** [מה פירוש] מצוה **תלויה** בארץ, **ומאי** [ומה פירוש] מצוה **שאינה תלויה** בארץ? **אילימא** [אם תאמר] **תלויה** משמעה מצוה **דכתיב** [שנאמר] **בה** צירוף לשון כזה או אחר הנגזר מהשרש "בוא" שיש בו משמעות **ביאה** לארץ ישראל, **ושאינה תלויה** — ש**לא כתיב** [נאמר] **בה ביאה** — **והרי** מצות הנחת **תפילין ו**פדיון **פטר חמור, דכתיב** [שנאמר] **בהן ביאה** ("והיה כי יביאך ה' אל ארץ הכנעני וכו'". שמות יג, יא), **ונוהגין בין בארץ בין בחוץ לארץ!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:3)

**אמר רב יהודה: הכי קאמר** [כך אמר, כך צריך להבין] את ההגדרה של מצוה התלויה בארץ: **כל מצוה שהיא חובת הגוף** שמוטלת על גופו של אדם — **נוהגת בין בארץ בין בחוץ לארץ.** ואילו מצוה שהיא **חובת קרקע,** שהיא תלויה בארץ במובן זה שהיא תלויה וקשורה בקרקע ובגידוליה — **אינה נוהגת אלא בארץ** ישראל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:4)

ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו]? ומשיבים: **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: על הכתוב "אלה החוקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר נתן ה' אלהי אבותיך לך לרשתה כל הימים אשר אתם חיים על האדמה" (דברים יב, א), שכך נדרש המקרא: **"אלה החקים"** — **אלו המדרשות** שדורשים מן הכתובים, **"והמשפטים"** — **אלו הדינים,** דיני ממונות, **"אשר תשמרון"** — **זו משנה** שהם הדברים שיש לשמור אותם על מנת לעשות. **"לעשות"** — **זו מעשה** המצוות,


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:5)

**"בארץ"** — **יכול כל המצות כולן לא יהו נוהגים אלא בארץ** ישראל — **תלמוד לומר: "כל הימים אשר אתם חיים על האדמה",** משמע בכל מקום שאתם חיים. **אי** [אם] **"כל הימים" יכול יהו** כל המצוות **נוהגים בין בארץ בין בחוצה לארץ?** — **תלמוד לומר: "בארץ".**


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:6)

**אחר ש**גם **ריבה הכתוב** מצוות בחוץ לארץ **ו**גם **מיעט** אותן, איך אנחנו יודעים אלו מצוות נוהגות גם בחוצה לארץ ואלו אינן נוהגות? ומשיבים: **צא ולמד ממה שאמור בענין** הסמוך לו: **"אבד תאבדון את כל המקמות אשר עבדו שם** הגויים אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם**"** (שם ב), **מה** מצוות איסור **עבודה זרה מיוחדת** בכך **שהיא חובת הגוף, ו**מצאנו ש**נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ** — **אף כל** מצוה **שהיא חובת הגוף נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ,** אבל דברים שאינם חובת הגוף אלא הם חובת הקרקע אינם נוהגים אלא בארץ בלבד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:7)

ב על מה ששנינו שכל מצוה שהיא תלויה בארץ אינה נוהגת אלא בארץ... **חוץ מן הערלה והכלאים,** אומר ר' אליעזר: אף החדש. **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים: **ר' אליעזר לקולא פליג** [להקל חלק] על התנא הראשון **או לחומרא פליג** [להחמיר חלק]?


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:8)

ומסבירים את הדברים: **לחומרא פליג** [להחמיר חלק] **והכי קאמר תנא קמא** [וכך אמר התנא הראשון]: **חוץ מן הערלה ומן הכלאים דהלכתא גמירי לה** [שהלכה למשה מסיני אנו למדים אותה] **אף על גב דאיכא למימר** [אף על פי שיש לומר] **חובת קרקע היא** ואין חיובה אלא בארץ, בכל אופן חייבים לקיימן גם בחוץ לארץ. **אבל** איסור **חדש** שהוא חובת הקרקע **בארץ** — **אין** [כן], **בחוצה לארץ** — **לא.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:9)

**מאי טעמא** [מה הטעם] לחלוקה זו — שכן הביטוי **"מושב"** ("בכל מושבותיכם". ויקרא כג, יד) האמור בדין "חדש" לא בא ללמד שחייבים בו בכל מקום בו ישראל יושבים, אלא אף היא נוהגת בארץ ישראל בלבד, ו"מושבותיכם" הכוונה — **לאחר ירושה** (כיבוש) **וישיבה** של בני ישראל בארץ ישראל **משמע** ולא לפני שהתיישבו בה בשלימות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:10)

**ואתא** [ובא] **ר' אליעזר למימר** [לומר]: **אף חדש נוהג בין בארץ בין בחוצה לארץ, מאי טעמא** [מה טעם] — שהוא מפרש **"מושב"** — **בכל מקום שאתם יושבים.** זו היא אפשרות הבנה אחת שעל פיה ר' אליעזר מחמיר ביחס לתנא הראשון.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:11)

**או דלמא לקולא פליג** [שמא להקל חלק] **והכי קאמר תנא קמא** [וכך אמר התנא הראשון]: **חוץ מן הערלה והכלאים דהלכתא גמירי לה** [שהלכה למשה מסיני אנו למדים אותה], **וכל שכן חדש** שנוהג אף בחוץ לארץ ש**"מושב"** — **כל מקום שאתם יושבים משמע.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:12)

**ואתא** [ובא] **ר' אליעזר למימר** [לומר]: **חדש אינו נוהג אלא בארץ,** ש**"מושב"** — **לאחר ירושה וישיבה משמע. ומאי** [ומה משמעות] **"אף"** שאומר ר' אליעזר — אינו מתייחס לערלה וכלאיים שמצווים עליהם אף בחוץ לארץ אלא **אקמייתא** [על הפיסקה הראשונה] שמצווה התלויה בארץ נוהגת בארץ בלבד ומוסיף ר' אליעזר שדין זה כולל גם את החדש.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:13)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר, ממה ש**אמר אביי: מאן** [מיהו] ה**תנא דפליג עליה** [החולק עליו], על **ר' אליעזר** — **ר' ישמעאל היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא] לענין מצות הבאת נסכים עם קרבנות: **ללמדך, שכל מקום שנאמר בו "מושב" אינו אלא לאחר ירושה וישיבה, דברי ר' ישמעאל.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:14)

**אמר לו ר' עקיבא: הרי שבת שנאמר בו "מושבות"** (ויקרא כג, ג) **ונוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ! אמר לו: שבת** על ידי **קל וחומר אתיא** [באה, נלמדת]: **מה מצות קלות נוהגות בין בארץ בין בחוצה לארץ** — **שבת חמירא** [שהיא חמורה] **לא כל שכן** שתנהג בכל מקום.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:15)

ומן הדברים הללו נדייק, **מדאמר** [ממה שאמר] **אביי: מאן** [מיהו] ה**תנא דפליג עליה** [החולק עליו], על **ר' אליעזר** — **ר' ישמעאל** האומר ש"מושבות" משמעו רק לאחר שיתיישבו לגמרי בארץ, **שמע מינה** [למד מכאן] כי **ר' אליעזר לחומרא פליג** [להחמיר חלק] שהוא סבור ש"מושבות" משמעו בכל מקום שישראל מצויים בו. ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 37a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 37a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/37a:16)

אגב כך שואלים על עיקר דברי ר' ישמעאל: **מכדי** [והרי] **ר' ישמעאל אהיכא קאי** [היכן עומד, למה מתייחסים דבריו] בענין זה, **אנסכים** [על חובת נסכים] ומשם למד לכל מצוה שהוזכרו בה "מושבות" שנוהגת דווקא בארץ ישראל אך לאחר ירושה וישיבה, והלא **בנסכים**