## Steinsaltz on Kiddushin Daf 3b

###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:1)

**לא מקניא נפשה** [אינה מקנה את עצמה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:2)

**מניינא דסיפא למעוטי מאי** [המניין שבסוף המשנה "וקונה את עצמה בשתי דרכים" למעט את מה בא] — **למעוטי** [למעט] **חליצה,** שאין אשה קונה את עצמה מבעלה על ידי חליצה. כי בלי המיעוט **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **תיתי** [תבוא, תילמד] הלכה זו **בקל וחומר מיבמה,** וכך נאמר: **מה יבמה שאינה יוצאה** מן היבם **בגט** — על כל פנים **יוצאה** ממנו **בחליצה, זו** סתם אשה **שיוצאה** מבעלה **בגט, אינו דין שיוצאה** ממנו **בחליצה!** — על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] התנא שסתם אשה הנשואה לאיש אינה יוצאה ממנו בחליצה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:3)

ושואלים: **ואימא הכי נמי** [ואמור שכך הוא גם כן] ותצא אשה בחליצה! ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] לגבי גירושי אשה **"ספר כריתת"** (דברים כד, ג), ללמדנו: **ספר,** כלומר, גט **כורתה** מבעלה, **ואין דבר אחר כורתה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:4)

א שנינו במשנה שהאשה נקנית **בכסף.** ושואלים: **מנא לן** [מנין לנו] שהאשה נקנית בכסף? **ותו הא דתנן** [ועוד, זו ששנינו] במשנה אחרת: **האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה, מנלן דמיקניא** [מנין לנו שהיא נקנית] לבעלה **בכסף** **ו**ש**כסף** זה **דאבוה** [של אביה] **הוא?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:5)

**אמר רב יהודה אמר רב: דאמר קרא** [שאמר הכתוב] לגבי אמה העבריה, שאם אין אדוניה מקיים אחד משלושת החיובים שלו כלפיה — **"ויצאה חנם אין כסף"** (שמות כא, יא), ומייתור לשון המקרא "אין כסף" אנו מדייקים: **אין כסף לאדון זה,** כלומר, במקרה זה האדון שיוצאת ממנו מפסיד את הכסף ששילם בעדה, **אבל** לעומת זאת **יש כסף לאדון אחר** כאשר יוצאת מרשותו, **ומאן ניהו** [ומי הוא] האדון האחר שיכול למסור אותה ולקבל כסף בעדה — ה**אב.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:6)

ומקשים: **ואימא לדידה** [ואמור שהכסף הזה יהיה שלה]! ודוחים: **הכי השתא** [איך אפשר] לומר כך, הלא **אביה מקבל קידושיה,** שהוא המשיא אותה לבעלה, **דכתיב** [שנאמר]: **"את בתי נתתי לאיש הזה"** (דברים כב, טז), **ואיהי שקלה כספא** [והיא נוטלת את הכסף]?! שכיון שהוא הנותן אותה לאשה, הרי בוודאי הוא גם המקבל את הכסף.


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:7)

ושואלים: **ואימא הני מילי** [ואמור שדברים אלה] אמורים כשהיא **קטנה דלית לה יד** [שאין לה יד, כוח] **לקבל קידושין** שכיון שאינה בת דעת, ממילא אין ביכולתה להיות בעלת כוח משפטי ("יד") לקבל קידושין, **אבל נערה דאית** [שיש] **לה יד לקבל קידושין,** שהרי כבר עברה את שנתה השתים עשרה והיא נחשבת כגדולה, אם כן **תקדיש איהי נפשה ותשקול כספא** [שתקדש היא את עצמה ותיטול את הכסף]! ומשיבים, **אמר קרא** [הכתוב]: **"בנעריה בית אביה"** (במדבר ל, יז) ללמדנו: **כל שבח נעורים** שמשביחה (שמרויחה) הנערה בבית אביה — **לאביה** הוא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:8)

ומקשים: **ואלא הא דאמר** [זו שאמר] **רב הונא אמר רב: מנין שמעשה הבת,** הכסף שהיא מרויחה בעבודתה, שייך **לאב** — **שנאמר: "וכי ימכר איש את בתו לאמה"** (שמות כא, ז), ולמדים מההיקש של בת לאמה: **מה אמה מעשה ידיה לרבה** (בעליה, האדון) **אף בת נמי** [גם כן] **מעשה ידיה לאביה,** שהרי כשהוא מוכרה הוא יכול לתת לקונה רק זכות שהיתה בידו. ויש לשאול: למה נזקק רב הונא ללימוד זה? **תיפוק ליה** [תצא, תלמד, לו] גם הלכה זו **מ**מה שנאמר **"בנעריה בית אביה",** שכל שבח נעורים — לאביה!


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:9)

**אלא** מדוע לא אמר כן רב הונא בשם רב — משום שהוא סבור כי פסוק זה **בהפרת נדרים הוא דכתיב** [שנאמר], ולא בדיני קניינים. אם כן **הכי נמי** [כך גם כן] לעניננו נאמר: **בהפרת נדרים הוא דכתיב** [שנאמר] ולא בענין אחר. **וכי תימא** [ואם תאמר]: **נילף מיניה** [נלמד דבר זה ממנו], מדין הפרת נדרים, שכמו שיש כוח לאב להפר נדרי בתו בעודה נערה, כך יש לו זכות לגבי ממונה — הרי כלל בידינו: **ממונא מאיסורא לא ילפינן** [דין של ממון מדין של איסור אין אנו למדים].


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:10)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **נילף מקנסא** [נלמד דבר זה מקנס], שהרי מפורש בתורה שהקנס שמשלם האונס את הנערה ניתן לאב, אולם גם כאן יש כלל: **ממונא מקנסא לא ילפינן** [ממון מקנס אין אנו למדים], שהקנס היא הלכה מיוחדת לעצמה, ואין ללמוד ממנה לענין זכויות ממוניות רגילות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:11)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **נילף** [נלמד] דבר זה **מ**תשלומי **בושת ופגם** של נערה שנאנסה שגם הם ניתנים לאב, גם כאן יש לחלק: שכן **שאני** [שונה] **בושת ופגם דאבוה** [שאביה] **שייך בגוייהו** [בהם], שהרי גם בבושת וגם בפגם הנובע מחמת האונס יש בושת ופגם למשפחה כולה ולאב בפרט, ואין ללמוד מכאן לגבי דברים שאין לאב שייכות בהם.


###### Steinsaltz on Kiddushin 3b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/3b:12)

**אלא** על כרחנו למדים אנו דין זה שכסף קידושי הנערה לאביה מהדגשת הכתוב "ויצאה חנם אין כסף" וכפי שדייקנו לעיל. ולענין שהקשינו: מדוע לא נדייק שיהא הכסף שלה, יש לתרץ ולומר כך: **מסתברא דכי קא** [מסתבר שכאשר] **ממעט** הכתוב שאין כסף לאדון זה אבל יש כסף לאדון אחר,