## Steinsaltz on Kiddushin Daf 43b

###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:1)

**וכן בדיני ממונות,** שאם שלח שליחים לעשות עבורו פעולה בענייני ממונות כגון ששלחם למלווה לפרוע לו את חובו — מעידים הם על הפרעון.


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:2)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] היה לפרט את ההלכה בכל המקרים הללו; **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] רק **בקידושין,** היינו אומרים כי יכולים הם להיות עדים בדבר **משום דלמיסרה קאתי** [שלאסור אותה לכולם הם באים] בעדותם, ואין סיבה לומר שישקרו, שאין הם נוגעים בדבר שהרי אסורים הם בה לפי עדותם. **אבל** ב**גירושין** — **ניחוש** [נחשוש] **שמא עיניו נתן בה** השליח, ומעיד שקר כדי שיוכל לשאתה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:3)

**ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] רק ב**גירושין** שהשליחים נאמנים — משום שאין לחשוד בהם שהם מעידים שקר **משום דאיתתא לבי תרי לא חזיא** [שאשה לשנים אינה ראויה], וכיון ששנים הם המעידים, אין לחשוד בהם שמא עיניהם נתנו בה. **אבל ממונא** [ממון] — **אימא: הני מיפלג פלגי** [אמור שאלה מחלקים] ביניהם את הכסף, ובאמת לא פרעו את החוב ולקחו את הכסף לעצמם. על כן **צריכי** [צריכים] כל הדברים להיאמר, שבכל מקרה הם נאמנים להעיד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:4)

ושואלים: **מאי קסבר** [מה סבור] רב נחמן? **אי קסבר** [אם סבור הוא] ש**המלוה** את **חבירו בעדים צריך** הלווה **לפורעו בעדים** — **הני** [אלה] השליחים **נוגעים בעדות נינהו** [הם], **דאי אמרי "לא פרעניה"** [שאם יאמרו "לא פרענו לו"] **אמר להו** [אומר להם] המשלח: **פרעוני** פרעו אתם לי והחזירו לי את הכסף שנתתי לכם כפרעון החוב ולא יהיו נאמנים לומר שהחזירו ללווה, ולכן הם מעידים בשקר שפרעו!


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:5)

**אלא לעולם קסבר** [סבור הוא]: **המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפורעו בעדים, ומגו דיכלי למימר** [ומתוך שהם יכולים לומר] **"אהדרינהו** [החזרנו אותו], את הכסף, **ללוה"** ואין צריכים להביא עדים על כך, כדין המלווה את חבירו, **יכולין** אף **למימר** [לומר] **"פרעניה למלוה"** [פרענו את החוב למלו וה] ולכן אין הם נוגעים בעדות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:6)

ומעירים: **והשתא דתקון רבנן** [ועכשיו בדורות אחרונים שתיקנו חכמים] **שבועת היסת,** שהכופר בתביעת חבירו חייב להשבע על כך — נעשו עדים אלו שוב נוגעים בעדותם. שהרי אם היה טוען המלוה שלא קיבל את חובו צריכים היו להשבע ללוה שהחזירו לו את כספו. ומשום כך אין עדותם עדות, אלא **משתבעי הני** [נשבעים אלו] ה**עדים "דיהיבנא ליה"** ["שנתנו לו"] למלווה, **ומשתבע** [ונשבע] כנגדם ה**מלוה** ש**לא שקיל ליה** [נטל, קיבל, אותו, את החוב] **ופרע ליה** [ופורע לו] **לוה למלוה** את החוב שנית, כמו שפסקו חכמים במקרים דומים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:7)

א שנינו במשנה: **"האיש מקדש את בתו** כשהיא נערה". **תנן התם** [שנינו שם במשנה]: **נערה המאורסה** — **היא ואביה** (או אביה) **מקבלין את גיטה. אמר ר' יהודה: אין שתי ידים זוכות כאחד,** כלומר, לא ייתכן לומר שיש זכות שווה לשני אנשים בדבר אחד שאם הנערה נחשבת כאישיות משפטית עצמאית שיכולה לזכות — אין עוד מקום לאביה בכך. ולהיפך, אם אין לה זכות בעצמה — רק אביה יכול לזכות. **אלא, אביה** בלבד **מקבל את גיטה. וכל שאין יכולה לשמור את גיטה** מפני קטנותה או חוסר דעתה — **אין יכולה להתגרש,** שאין גט תופס אלא בזו שמבינה מעט שיש בגירושין משום ניתוק הקשר, וזו שאינה בת דעת כלל אי אפשר לגרשה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:8)

**אמר ריש לקיש: כמחלוקת לגירושין** בנערה אם היא ואביה מקבלים את גיטה או אביה בלבד, **כך מחלוקת לקידושין. ור' יוחנן אמר: מחלוקת לגירושין, אבל לקידושין דברי הכל** — **אביה ולא היא.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:9)

**ואמר ר' יוסי בר' חנינא: מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' יוחנן אליבא דרבנן** [לפי דעת חכמים]? — שכן הוא מסביר: **גירושין,** ש**מכנסת עצמה** על ידי הגירושין שוב **לרשות אביה,** נחשב הדבר כאילו האב זכה בגט על ידי בתו ו**בין היא ובין אביה** יכולים לקבל את הגט. ואילו **קידושין,** ש**מפקעת עצמה מרשות אביה,** הרי היא אינה יכולה להפקיע את עצמה מדעתה בלבד, ורק **אביה** יכול להוציאה מרשותו **ולא היא.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 43b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/43b:10)

ומקשים: **והרי מאמר** (קידושי כסף שעושה יבם ביבמה) ש**מפקעת עצמה** היבמה **מרשות אביה** מדברי סופרים, **ותנן** [ושנינו במשנה]: