## Steinsaltz on Kiddushin Daf 4b

###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:1)

על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] כפל הכתוב **"ויצאה חנם** אין כסף**"** (שמות כא, יא) שאף איילונית נמכרת לאמה ויוצאת בבגרות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:2)

ושואלים: **ולמר בר רב אשי** ש**אמר,** שהקשה קודם: **ולאו** [והאם לא] **קל וחומר הוא** ואין צורך בכתוב הנוסף ללמדנו שאיילונית יוצאת בבגרות — הלא אין זה בעצם קושי, **הא אמרינן** [שהרי כבר אמרנו]: **מילתא דאתיא** [דבר הבא, הנלמד] **בקל וחומר** לפעמים **טרח וכתב לה קרא** [אותו הכתוב], משמע שאף שאפשר ללמוד את הדבר מקל וחומר, מכל מקום נכתב! ומשיבים: **הני מילי היכא דליכא לשנויי** [דברים אלה אמורים דווקא במקום שאין כל דרך לתרץ] ולהסביר מפני מה נכתב דבר שאפשר ללמדו בקל וחומר, **אבל היכא דאיכא לשנויי** [במקום שאפשר לתרץ] — **משנינן** [מתרצים].


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:3)

א ומעירים: **ותנא מייתי לה מהכא** [והתנא מביא, לומד אותה מכאן], שמביא מקור אחר לקידושי אשה בכסף, ולומד שאר קנייני האשה בדרך אחרת. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: נאמר **"כי יקח איש אשה ובעלה והיה אם לא תמצא חן בעיניו כי מצא בה** ערות דבר וגו'**"** (דברים כד, א), ואמרו חכמים: **אין קיחה אלא בכסף. וכן הוא אומר: "נתתי כסף השדה קח ממני"** (בראשית כג, יג).


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:4)

**ו**שואלים: הלא אין צורך כלל בלימוד אחר, ש**הלא דין** (קל וחומר) **הוא: ומה אמה העב** **ריה שאינה נקנית** להיות אמה **בביאה** — **נקנית בכסף, זו,** סתם אשה, **שנקנית** לאישות **בביאה** — **אינו דין שתקנה בכסף?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:5)

ואולם קל וחומר זה אפשר לדחותו: **יבמה תוכיח, שנקנית** ליבם דווקא **בביאה, ו**אף על פי כן **אינה נקנית בכסף!** ויש לדחות את הדחיה ולומר: **מה ליבמה** — **שכן אין נקנית בשטר, תאמר בזו,** בסתם אשה **שנקנית בשטר,** ומסתבר שיש בה גם קנין בכסף!


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:6)

**תלמוד לומר: "כי יקח איש** אשה **".** ושואלים אם כן: **הא למה לי קרא** [זה למה לו כתוב] לשם כך **הא אתיא לה** [הרי כבר בא, נלמד לו] הלימוד הזה מקל וחומר. ואף שניסינו לדחותו, הרי הוכחנו שיש אפשרות לקיימו! **אמר רב אשי: משום דאיכא למימר** [שיש מקום לומר] **מעיקרא דדינא פירכא** [מעיקר הדין יש בו פירכא, טעות];


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:7)

**מהיכא קא מייתית לה** [מהיכן אתה מביא, למד אותה] את ההוכחה לקנין כסף — מקל וחומר **מאמה העבריה,** ואולם עדיין יש לפרוך **מה לאמה העבריה שכן יוצאה** (משתחררת) **בכסף,** ולכן גם נקנית בכסף, **תאמר בזו,** באשת איש, **שאינה יוצאה** (מתגרשת) **בכסף.** וכיון שפרכנו את ההוכחה, יש צורך להזדקק לראיה מן הכתוב כפי שאמרה הברייתא: **תלמוד לומר "כי יקח איש".**


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:8)

ולאחר שהבאנו מקור נוסף לקידושי כסף מעירים: **ואיצטריך למיכתב** [וצריך היה לכתוב] **"ויצאה חנם"** באמה עבריה, **ואיצטריך למיכתב** [וצריך היה לכתוב] גם **"כי יקח איש** אשה **".** **דאי כתב רחמנא** [שאילו כתבה התורה] רק **"כי יקח" הוה אמינא** [הייתי אומר]: בכל מקרה **קידושין דיהב** [שנותן] **לה בעל** — **דידה הוו** [שלה הם], ולכן **כתב רחמנא** [כתבה תור ה] **"ויצאה חנם"** ללמד שהאב זוכה בכסף קידושי בתו שאינה בוגרת.


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:9)

**ו**להיפך, **אי כתב רחמנא** [אילו כתבה התורה] רק **"ויצאה חנם" הוה אמינא** [הייתי אומר] **היכא דיהבה ליה איהי לדידיה וקידשתו** [במקום שנתנה היא לו כסף וקידשה אותו] **הוו קידושי** [הרי הם קידושין] לכן **כתב רחמנא** [כתבה תורה] **"כי יקח"** — **ולא כי תקח,** שרק האיש יכול לקדש אשה ולא להיפך.


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:10)

ב ועוד ממשיכה הברייתא: מה שנאמר **"ובעלה" מלמד ש**האשה **נקנית בביאה.** ולכאורה מה צורך בפסוק **והלא דין** (קל וחומר) **הוא: ומה יבמה שאין נקנית בכסף** — **נקנית בביאה, זו,** אשה סתם, **שנקנית בכסף** כפי שהוכחנו, **אינו דין שנקנית בביאה?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:11)

ויש לדחות: **אמה העבריה תוכיח, שנקנית בכסף ו**אף על פי כן **אין נקנית בביאה.** את הדחיה הזו דוחים: **מה לאמה העבריה** — **שאין קנינה לשום** (לשם) **אישות,** שמעיקרה נקנית לשם עבדות, **תאמר בזו,** באשה, **שקנינה לשום אישות** ולכן מסתבר שתקנה בביאה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:12)

**תלמוד לומר: "ובעלה".** וגם כאן תוהים: אם כן, **ולמה לי קרא** [פסוק]? **הא אתיא לה** [הרי באה לו], כלומר, הרי עלתה בידו הוכחה מקל וחומר! **אמר רב אשי: משום דאיכא למימר** [שיש מקום לומר] **מעיקרא דדינא פירכא** [מעיקרו של הדין, הקל וחומר, יש בו פירכא] **מהיכא קא מייתית לה** [מהיכן אתה מביא לומד אותה, את ההוכחה] שביאה קונה — **מיבמה,** ואולם יכול אתה לומר:


###### Steinsaltz on Kiddushin 4b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 4b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/4b:13)

**מה ליבמה** — **שכן זקוקה** (קשורה) **ועומדת** ליבם, ובגלל זיקתה לו די בביאה לעשותה אשתו ממש, **תאמר בזו,** בסתם אשה, **שאין זקוקה ועומדת** ויתכן שאין די בכך כדי לקנותה, ואם כן נפרך כל הלימוד כולו. וכיון שכך יש להזקק לראיה אחרת. **תלמוד לומר** מן הכתוב: **"ובעלה".**