## Steinsaltz on Kiddushin Daf 52b

###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:1)

**והא מתניתין** [והרי משנתנו] ש**גזל דידה** [שלה, ממנה] **וקאמר** [ואמר] **רב: אינה מקודשת!** ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זה] — **דשדיך** [ששידך] קודם, ונתרצתה להתקדש לו, שמן הסתם מחלה על מה שגזל ממנה, **הא** [זה] — ש**לא שדיך** [שידך] ובכגון זה ודאי גזל הוא, ואינה מקודשת.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:2)

מסופר: **ההיא איתתא דהוה קא משיא כרעא במשיכלא דמיא** [אשה אחת שהיתה רוחצת את רגליה בכלי של מים], **אתא ההוא גברא** [בא איש אחד] **חטף זוזי מחבריה** [דינרים מחבירו] **ושדא** [וזרק] **לה.** **אמר לה: מיקדשת** [מקודשת את] **לי. אתא ההוא גברא לקמיה** [בא אותו אדם לפני] **רבא** לשאול מה דינה של האשה. **אמר** רבא: **לית דחש להא** [אין מי שחושש לזו] שאמר **ר' שמעון,** ש**אמר: סתם גזילה** — **יאוש בעלים הוי** [הוא], ומשום כך היא שייכת לגזלן, אלא אנו אומרים שבסתם גזילה אין יאוש בעלים, וכיון שאין הדינרים שנגזלו של המקדש — אין אלה קידושין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:3)

מסופר: **ההוא אריסא דקדיש במוזא דשמכי** [אריס אחד שקידש אשה במלוא החופן בצלים] שלקח מן השדה שבו עבד, **אתא לקמיה** [בא לפני] **רבא** לשאול מה דינה של האשה. **אמר ליה** [לו] רבא: **מאן אחלך** [מי מחל לך] על הבצלים הללו? וכיון שלא מחל לך בעל הבית עליהם — הרי הם גזל, ואין האשה מקודשת. ומעירים: **והני מילי במוזא** [ודברים אלה אמורים דווקא במלוא החופן], **אבל** אם לקח **כישא** [אגודה] של בצלים לקדש בו **מצי אמר ליה** [יכול האריס לומר לו לבעלים]: **אנא שקלי כישא, שקיל את כישא** [אני לקחתי אגודה, קח אתה אגודה], **כישא כי כישא** [אגודה כמו, תמורת, אגודה], שמאחר שבין כה וכה הם מחלקים ביניהם את היבול אין זה גזל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:4)

מסופר: **ההוא סרסיא דקדיש בפרומא דשיכרא** [פועל אחד שהיה עושה שיכר של תמרים, שקידש אשה בשמרים של השיכר]. **אתא מריה דשיכרא אשכחיה** [בא בעל השיכר ומצא אותו]. **אמר ליה** [לו]: **אמאי** [מדוע] **לא תיתיב מהאי חריפא** [תתן לה לקידושין מהחריף הזה]? מסוג שמרים משובח וחריף יותר מזה שנתת לה. **אתא לקמיה** [בא לפני] **רבא** לשאול האם יש לראות בדבריו אלה של בעל הבית מחילה על שלקח משלו, ותהא האשה מקודשת. **אמר** לו רבא: **לא אמרו** חכמים שאם בא בעל הבית ואמר למי שלקח ממנו דבר שלא ברשות **"כלך** (לך) **אצל יפות"** שהוא סימן להסכמתו למה שעשה, **אלא לענין תרומה בלבד.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:5)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **כיצד אמרו** ב**תורם שלא מדעת** בכל זאת **תרומתו תרומה?** ומבארים: **הרי שירד לתוך שדה חבירו וליקט** משם תבואה **ותרם שלא ברשות, אם חושש,** שמקפיד בעל הבית על מה שליקט ורואה בכך **משום גזל** — **אין תרומתו תרומה, ואם לאו** [לא] — **תרומתו תרומה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:6)

**ומנין היה יודע** המלקט **אם חושש** בעל הבית **משום גזל אם לאו** [לא]? **הרי שבא בעל הבית ומצאו** תורם **ואמר לו "כלך אצל יפות** מהן ואותן תפריש לתרומה **",** **אם** באמת **נמצאו יפות מהם** — **תרומתו תרומה,** שנראה שבעל הבית התכוון באמת למה שאמר ומרוצה שהפריש האיש תרומה מפירותיו, **ואם לאו** [לא] **אין תרומתו תרומה,** שנראים הדברים שבעל הבית כעס עליו, ובלעג אמר לו: צריך היית לקחת יותר יפות. אך אם **היו הבעלים מלקטים ומוסיפים** על התרומה ומשמעות הדבר שמסכימים הם לתרומתו — **בין כך ובין כך,** אזי בין שנמצאו יפות מהן או לא — **תרומתו תרומה.** אולם דבר זה נאמר בתרומה בלבד שהיא מצוה, ובין כה וכה היה צריך בעל הבית להפריש.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:7)

**אבל הכא** [כאן] **משום כיסופא** [בושה] **הוא דעבד** [שעשה] בעל הבית, שלא היה נעים לו למחות, אבל באמת לא ויתר על השמרים **ואינה מקודשת.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:8)

א משנה כהן **המקדש בחלקו,** באותו חלק שמקבל מן הקרבנות שמחלק עם אחיו הכהנים, **בין** שקידש ב**קדשי קדשים, בין** ב**קדשים קלים** — **אינה מקודשת.** המקדש אשה **במעשר שני, בין** שעשה זאת ב**שוגג בין** שעשה זאת ב**מזיד** — **לא קידש,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר:** אם עשה זאת **בשוגג** — **לא קידש, במזיד** — **קידש. ו**אם קידש את האשה


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:9)

**ב**רכוש השייך ל**הקדש** בדק הבית, **במזיד** — **קידש, ובשוגג** — **לא קידש,** אלו **דברי ר' מאיר. רבי יהודה אומר** להיפך: **בשוגג** — **קידש, במזיד** — **לא קידש.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:10)

ב גמרא ומציעים: **נימא מתניתין** [האם לומר כי משנתנו] ש**לא כ**שיטת **ר' יוסי הגלילי. דתניא** [שכן שנינו בברייתא] לענין הבאת קרבן אשם מעילות: **"ומעלה מעל בה'"** (ויקרא ה, כא), הכתוב בא **לרבות קדשים קלים שהן ממונו** של בעל הקרבן להתחייב עליהם אשם. אלו **דברי ר' יוסי הגלילי.** ואם החלקים שזוכה בהם הכהן ממונו הם, מדוע אינו יכול לקדש בהם?


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:11)

ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שמשנתנו כשיטת **ר' יוסי הגלילי,** ואולם **כי קאמר** [כאשר אמר] **ר' יוסי הגלילי** שהם ממונו, הרי זה דווקא **מחיים,** כלומר, כאשר הבהמה בחיים **אבל לאחר שחיטה** — **לא. מאי טעמא** [מה הטעם] של דבר? **כי קא זכו** [כאשר זוכים הכהנים בחלקם] לאחר השחיטה — **משלחן גבוה קא זכו,** כלומר, הם מקבלים את חלקם מתוך מה שזכה בו המזבח ואין להם בעלות משלהם בקרבן.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:12)

ומעירים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] ממה **דקתני** [ששנה] במשנתינו: **המקדש בחלקו,** כלומר, בחלק שקיבל לאחר שהתחלק עם חבריו הכהנים, **בין קדשי קדשים ובין קדשים קלים לא קידש.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:13)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **לאחר פטירתו של ר' מאיר אמר להם ר' יהודה לתלמידיו: אל יכנסו תלמידי ר' מאיר לכאן,** לבית המדרש שלנו, **מפני שקנתרנים** (מרגיזים) **הם, ולא ללמוד תורה הם באים אלא לקפחני** (לצערני) **בהלכות הם באים. דחק סומכוס** שהיה תלמידו של ר' מאיר **ונכנס** בכל זאת. **אמר להם: כך שנה לי ר' מאיר: המקדש בחלקו, בין קדשי קדשים ובין קדשים קלים** — **לא קידש.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:14)

כששמע ר' יהודה את הדברים **כעס ר' יהודה עליהם,** על התלמידים. **אמר להם: לא כך אמרתי לכם: אל יכנסו מתלמידי ר' מאיר לכאן מפני שקנתרנים הם, ולא ללמוד תורה הם באים אלא לקפחני בהלכות הם באים.** כי הלכה זו אין לה מקום כלל: **וכי אשה בעזרה מנין?!** שהרי אין נשים נכנסות לעזרה במקום ששם אוכלים הכהנים את קדשי קדשים, ואין טעם לדון בדבר בלתי מציאותי.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:15
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:15)

**אמר ר' יוסי** שהיה שם: **יאמרו: מאיר שכב** (מת), **יהודה כעס, יוסי שתק** — **דברי תורה מה תהא עליה?** שאין לומר שאין מקום להלכה זו — **וכי אין אדם עשוי לקבל קידושין לבתו בעזרה?** ואין הכרח שנותן את הקידושין במישרין ליד האשה אלא ליד אביה. ועוד, **ו**כי **אין אשה עשויה לעשות לה שליח לקבל** את **קידושיה בעזרה? ועוד:** אם **דחקה** האשה **ונכנסה מאי** [מה] יהא הדין? וכיון שהדבר אפשרי, יש לדון בבעיה זו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:16
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:16)

**תניא** [שנויה ברייתא] שנחלקו חכמים אלה בבעיה זו, **ר' יהודה אומר: מקודשת, ר' יוסי אומר: אינה מקודשת. אמר ר' יוחנן: שניהם מקרא אחד דרשו,** שנאמר בתורה לכהן: **"זה יהיה לך מקדש הקדשים מן האש"** (במדבר יח, ט). **ר' יהודה סבר** מה שנאמר **"לך"** הכוונה היא שהחלק הניתן הוא שלך **ולכל צרכיך** וגם לקדש בו אשה. **ור' יוסי סבר:** הושווה בכתוב זה חלקו של אהרן **כאש** על המזבח. **מה** החלק שניתן ל**אש** הוא **לאכילה,** שנאכל באש המזבח, **אף הוא,** מה שמקבל הכהן, **נמי** [גם כן] **לאכילה** בלבד, ולא לכל צורך אחר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 52b:17
[Steinsaltz on Kiddushin 52b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/52b:17)

**אמר ר' יוחנן:**