## Steinsaltz on Kiddushin Daf 57a

###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:1)

**"את"** כלשון ריבוי והוספה **לא דריש** [אינו דורש]. **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא] **שמעון העמסוני, ואמרי לה** [ויש אומרים] שהיה זה **נחמיה העמסוני, היה דורש כל אתין שבתורה** כמלה של ריבוי להוסיף דבר. **כיון שהגיע ל"את ה' אלהיך תירא"** (דברים ו, יג) **פירש,** הפסיק, לדרוש באופן זה כיון שחשש להוסיף דבר שיש לירוא ממנו כמו מן הקדוש ברוך הוא. ולכן נמנע מלדרוש עוד לשון זו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:2)

**אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתין שדרשת מה תהא עליהם? אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה** שדרשתי עד כה, **כך קבלתי על הפרישה** שאני מפסיק לדרוש כדי שלא לבוא לחשש מינות. **עד שבא ר' עקיבא ולימד: "את ה' אלהיך תירא"** אף כאן יש מקום לדרוש זאת כלשון ריבוי — **לרבות תלמידי חכמים** ואם כן יש תנא (שמעון העמסוני) שאינו דורש "את" לרבות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:3)

א שנינו במשנה שהמקדש אשה **בעגלה ערופה** אינה מקודשת משום שהיא אסורה בהנאה. ומבררים: **מנלן** [מניין לנו] שעגלה ערופה אסורה בהנאה? **אמרי דבי** [אמרו בבית מדרשו של] **ר' ינאי:** לשון **"כפרה" כתיב** [נאמר] **בה** ("כפר לעמך ישראל". דברים כא, ח) כמו ב**קדשים,** וכמו קדשים — אף היא אסורה בהנאה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:4)

ב **"ציפורי מצורע" מנלן** [מניין לנו] שהן אסורות בהנאה? **דתנא דבי** [ששנה החכם בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: נאמר** בענין מצורע ציווי על **מכשיר,** היינו אשם מצורע שתפקידו להכשיר את המצורע לבוא בקהל ולאכול קדשים, **ומכפר מבפנים** אלו שאר הקרבנות הנעשים בפנים המקדש, **ונאמר מכשיר** — ציפורי מצורע המכשירים אותו לבוא למחנה, **ומכפר** — עגלה ערופה הבאה **מבחוץ** למקדש המכפרת על אנשי העיר הקרובה שממנה יצא הרוצח.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:5)

**מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר** (אשם מצורע) **כמכפר** ואסור בהנאה, **אף מכשיר ומכפר האמור בחוץ עשה בו מכשיר** (ציפורי מצורע) **כמכפר** ואסורים בהנאה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:6)

**איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה הבאה: **ציפורי מצורע מאימתי אסורים** בהנאה? **ר' יוחנן אמר: משעת שחיטה** ששוחט את הציפור הריהם נאסרות בהנאה, **וריש לקיש אמר: משעת לקיחה** (קניה) לצורך זה. ומבארים את טעם החולקים: **ר' יוחנן אמר משעת שחיטה,** ומדוע — כי **שחיטה הוא דאסרה לה** [היא שאוסרת אותה], שאין עליה קדושה לפני השחיטה. **ריש לקיש אמר: משעת לקיחה,** כי **מעגלה ערופה נפקא** [יוצאת, נלמדת] הלכה זו, **מה עגלה ערופה** אסורה בהנאה **מחיים** — **אף ציפורי מצורע** נאסרות **מחיים.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:7)

ושואלים: **ועגלה ערופה גופה** [עצמה] **מאימתי** היא נאסרת בהנאה? **אמר ר' ינאי: גבול שמעתי בה,** שקיבלתי שיש שלב קובע לענין זה, **ושכחתי** מהו, **ונסבין חבריא** [והיו נוטים בני החבורה של חכמים] **לומר** ש**ירידתה לנחל איתן** כדי לעורפה שם **היא אוסרתה.** ומקשים: **אי** [אם כך] **מה עגלה ערופה משעת לקיחה** שלוקחים אותה לצורך העריפה **לא מיתסרא** [נאסרת] אלא רק לאחר מכן, **אף ציפורי מצורע נמי** [גם כן] **משעת לקיחה לא מיתסרי** [אינן נאסרות]! ודוחים: **הכי השתא** [כיצד אתה משווה]?! **התם אית ליה** [שם יש לו] **גבול אחרינא** [אחר], של מעשה מסויים שממנו ואילך תהיה אסורה, דהיינו ירידתה לנחל איתן, **הכא מי אית ליה** [כאן, בציפורי מצורע, האם יש לו] **גבול אחרינא** [אחר]?!


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:8)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ממה ששנינו: נאמר **"כל צפור טהרה תאכלו"** (שם יד, יא) ולמדו כי ריבוי זה ("כל") בא **לרבות את המשולחת,** אותה ציפור שהשתמשו בה לטהרת המצורע שמשלחים אותה לחופשי, ומה שנאמר **"וזה אשר לא תאכלו מהם"** (שם, יב) — **לרבות את** ציפור המצורע השניה, **השחוטה** שהיא אסורה. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**מחיים אסורה** הציפור, אם כן **לאחר שחיטה מיבעיא** [נצרכה] לומר?! ולשם מה צריך ריבוי מיוחד לאסור לאחר שחיטה! ודוחים: בכל זאת יש צורך בריבוי, שכן **מהו דתימא** [שתאמר] **מידי דהוה** [כשם שהדבר הוא] בדין **קדשים, דמחיים אסירי** [שבחייהם אסורים] בהנאה, **ואתיא** [ובא] **שחיטה ומכשרה להו** [ומכשירה אותם] באכילה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] הייתור שציפור המצורע אינה כן, ואף לאחר שחיטה אסורה היא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:9)

**איתיביה** [הקשה לו] עוד ר' יוחנן: שנינו אם **שחטה** את הציפור האחת של המצורע **ונמצאת טריפה** — **יקח זוג,** כלומר, ציפור אחרת ל**שניה והראשונה** שנמצאה טריפה **מותרת בהנאה. ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] שציפור מצורע **מחיים אסורה** — **הראשונה אמאי** [מדוע] **מותרת בהנאה?** הרי כבר נאסרה לפני השחיטה! **אמר ליה** [לו] ריש לקיש: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **כגון שנמצאת** הציפור השחוטה **טריפה בבני מעיה,** ש**לא חל עלה** [חלה עליה] **קדושה כלל** מתחילה, עוד לפני השחיטה, שהתברר שהיה זה הקדש בטעות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:10)

**איתיביה** [הקשה לו] ר' יוחנן עוד ממה ששנינו: **שחטה** את הציפור **שלא באזוב ושלא בעץ ארז ושלא בשני תולעת, ר' יעקב אומר: הואיל והוקצה למצותה אסורה** גם כך, **ר' שמעון אומר: הואיל ונשחטה שלא כמצותה** — **מותרת.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:11)

ונדייק: **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי** [שנחלקו] **אלא** ש**מר סבר** [שחכם זה סבור]: **שחיטה שאינה ראויה** למצותה בכל זאת **שמה** (נחשבת) **שחיטה** ואוסרת, **ומר סבר** [וחכם זה סבור]: **שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה.** ואולם **דכולי עלמא מיהא** [על כל פנים לדעת הכל] **מחיים לא מיתסרא** [אינה נאסרת], אלא רק לאחר שחיטה!


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:12)

ענה לו ריש לקיש: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בנושא זה; **דתנא דבי ר'** [ששנה החכם בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: נאמר מכשיר ומכפר מבפנים, ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:13)

**מה מכשיר ומכפר האמור בפנים** — **עשה בו מכשיר כמכפר, אף מכשיר ומכפר האמור בחוץ** — **עשה בו מכשיר כמכפר.** הרי שיש תנא המשווה ציפורי מצורע לעגלה ערופה, ונאסרות מחיים, וריש לקיש סובר גם כן כאותו תנא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:14)

**גופא** [לגופה] של הלכה שהזכרנו קודם, שנינו שם: מה שנאמר **"כל צפור טהרה תאכלו"** (דברים יד, יא), הרי זה בא **לרבות את המשולחת, "וזה אשר לא תאכלו מהם"** (שם, יב) — **לרבות את השחוטה.** ויש לשאול: מדוע דורשים דווקא כך?


###### Steinsaltz on Kiddushin 57a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 57a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/57a:15)

**ואיפוך אנא** [ואהפוך אני] ואומר להיפך, שהרי לא נאמרו הדברים במפורש! **אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בן יוחי:** יש סברה בדבר; **לא מצינו בעלי חיים** כשרים **ש**יהיו **אסורים** לעולם באכילה, ואם כן בודאי בא הריבוי לאסור את השחוטה ולא את החיה. **מתקיף לה** [מקשה על כך] על הסברה הזו **רב שמואל בר רב יצחק: ו**האם **לא** מצאנו בעלי חיים אסורים?! **הרי**