## Steinsaltz on Kiddushin Daf 59a

###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:1)

**ומאי שנא התם** [ומה שונה שם] בפרק הקודם **דקתני** [ששנה] **"האומר לשלוחו** צא וקדש לי אשה פלוני במקום פלוני והלך וקידשה במקום אחר אינה מקודשת


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:2)

**",** שנקט שם בלשון "לשלוחו"? ומשיבים: **הכא** [שם] **רבותא,** חידוש **קא משמע לן** [השמיע לנו], **והתם** [ושם] **רבותא קא משמע לן** [השמיע לנו]. **הכא** כאן **רבותא קא משמע לן** [השמיע לנו] בשימוש לשון זה: **דאי תנא** [שאילו שנה] **"**האומר ל**שלוחו" הוה אמינא** [הייתי אומר]: **שלוחו הוא דהוי** [שהוא] נחשב **רמאי** במקרה כזה, משום **דסמכה דעתיה** [שסומכת דעתו] של המשלח על השליח, **סבר** [סבור הוא]: **עבד** [עושה] הוא **לי שליחותי,** ששלחו לשם כך, **אבל חבירו** שלא עשאו שליח לכך, **דלא סמכה דעתיה** [שאין דעתו סומכת עליו], שהרי אינו שליח שלו **אימא** [אמור] **לא ליהוי** [יהא] נחשב **רמאי.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:3)

וכן **התם** [שם] **רבותא קא משמע לן** [השמיע לנו]: **דאי תנא** [שאילו שנה] **"האומר לחבירו" הוה אמינא** [הייתי אומר]: **חבירו הוא דכי** [שכאשר] **קדשה במקום אחר אינה מקודשת, דסבר** [שהוא סבור]: ש**לא טרח** [יטרח] החבר לחפש לו במקום אחר, ולכן לא אמר לו אלא על דעת שיקדש את האשה דווקא במקום זה, **אבל שלוחו דטרח** [שהוא טורח] במיוחד עבור שליחות זאת **אימא** [אמור] ש**מראה מקום הוא לו** בלבד, לומר שם תוכל למצוא אותה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאף באלו נוהג דין המשנה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:4)

א מסופר: **רבין חסידא** [החסיד] **אזיל לקדושי ליה איתתא לבריה** [הלך לקדש אשה לבנו] שנעשה שליח עבורו לקדשה, ולבסוף **קידשה לנפשיה** [קידש אותה לעצמו]. ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מה שעשה** השליח — **עשוי, אלא שנהג בו מנהג רמאות,** וכיצד נהג כך אדם חסיד!? ומשיבים: **לא יהבוה ניהליה** [נתנו משפחת האשה אותה לו] לבן, והסכימו להשיאה רק לאב. ושואלים: מכל מקום **איבעי ליה לאודועי** [צריך היה לו להודיעו] לבן לפני שקידש אותה שאין רוצים לתת לו אשה זו! ומשיבים: **סבר אדהכי והכי אתא איניש אחרינא מקדש לה** [סבור היה בין כך ובין כך, עד שיודיע לבנו ויחזור, יבוא אדם אחר ויקדש אותה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:5)

בדומה לכך מסופר: **רבה בר בר חנה יהיב ליה זוזי** [נתן לו כסף] **לרב, אמר: זבנה ניהלי להאי ארעא** [קנה בשבילי את הקרקע הזו]. **אזל זבנה לנפשיה** [הלך רב וקנה אותה לעצמו]. ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] אף לענין שליח לקניה שקנה לעצמו: **מה שעשה** — **עשוי, אלא שנהג בו מנהג רמאות!** ומשיבים: **באגא דאלימי הוה ליה** [בקעה, איזור של אנשים אלימים היה זה], **לרב** — **נהגי ביה** [היו נוהגים בו] **כבוד** והיו מוכנים למכור לו, **לרבה בר בר חנה** — **לא נהגי ביה** [היו נוהגים בו] **כבוד.** ושואלים: מכל מקום **איבעי ליה לאודועי** [צריך היה לו להודיעו]! ומשיבים, **סבר** [סבור היה]: **אדהכי והכי אתא איניש אחרינא זבין לה** [בין כך ובין כך יבוא אדם אחר ויקנה אותה] קרקע.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:6)

ועוד מסופר: **רב גידל הוה מהפיך בההיא ארעא** [היה מתעסק בקרקע אחת], והיה משתדל לקנותה. **אזל** [הלך] **ר' אבא זבנה** [וקנה אותה]. **אזל** [הלך] **רב גידל קבליה** [וקבל, התלונן עליו] **לר' זירא. אזל** [הלך] **ר' זירא וקבליה** [וקבל עליו] לפני **רב יצחק נפחא. אמר ליה** [לו] רב יצחק: **המתן עד שיעלה** ר' אבא **אצלנו לרגל** כאשר יבואו הכל לשמוע את דרשת הרגל אז אדבר עימו בענין זה. **כי סליק** [כאשר עלה, בא] ר' אבא, **אשכחיה** [מצא אותו] רב יצחק, **אמר ליה** [לו]: **עני מהפך בחררה** שמצא פת לחם ומתעסק בה, אף שעדיין לא זכה בה **ובא אחר ונטלה הימנו, מאי** [מה] דינו?


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:7)

**אמר ליה** [לו]: **נקרא רשע.** אמר לו רב יצחק: אם כן, **ואלא מר מאי טעמא** **עבד הכי** [אדוני מה טעם עשה כך] שרב גידל היה מתעסק בקרקע זו לקנותה, ובאת אתה ולקחתה? **אמר ליה** [לו]: **לא הוה ידענא** [הייתי יודע] שהיה מחזר אחרי קרקע זו לקנותה. אמר לו: **השתא נמי ניתבה ניהליה מר** [עכשיו גם כן שיחזיר אותה אדוני לו] כיון שנודע לך שהתעסק בה קודם. **אמר ליה** [לו]: **זבוני** [למכור] **לא מזבנינא לה** [אמכור אותה], כיון **דארעא קמייתא** [שקרקע ראשונה] **היא** שאני קונה, **ולא מסמנא מילתא** [ואין זה סימן טוב הדבר] אם אני מוכר אותה. **אי בעי** [אם רוצה] לקבל אותה **במתנה** — **נישקליה** [שיקחנה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:8)

**רב גידל לא נחית לה** [ירד לזכות בקרקע זו] במתנה משום **דכתיב** [שנאמר]: **"ושונא מתנת יחיה"** (משלי טו, כז). **ר' אבא לא נחית לה** [ירד אליה] **משום דהפיך** [שכבר הפך] **בה רב גידל.** ונמצא שלבסוף **לא מר נחית לה ולא מר נחית לה** [לא חכם זה ירד לטפל בה ולא חכם זה ירד לטפל בה] **ומיתקריא ארעא דרבנן** [והיתה נקראת קרקע של החכמים].


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:9)

ב שנינו במשנה: **וכן האומר לאשה התקדשי לי** לאחר שלושים יום ובא אחר וקידשה בינתיים. ושואלים: אם **לא בא אחר וקידשה בתוך שלשים, מהו** הדין? **רב ושמואל דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **מקודשת** אחרי שלושים יום, **ואף על פי שנתאכלו** (נאכלו, כלו) **המעות** שנתן לקידושין לפני הזמן שאמר שיחולו בו הקידושין, מכל מקום היא מקודשת כיון שהחל בה ענין קידושין משעת נתינת הכסף.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:10)

ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר שמקודשת על אף שאין מעות בזמן חלות הקידושין? — **הני זוזי** [הכספים הללו] שנתן כקידושין **לא למלוה דמו** [הם דומים] **ולא לפקדון** שהופקד אצלה ואבד **דמו** [הם דומים], שבשניהם אינה מקודשת.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:11)

**לפקדון לא דמו** [אינם דומים] כי **פקדון ברשותא דמרא קא מתאכלי** [ברשות בעליו של הפקדון הם נאכלים], שאם נפסדו מעצמם, הרי זה הפסדו של בעליהם, **והני ברשותא דידה קא מתאכלי** [ואלה ברשות שלה הם נאכלים], שהרי נתן לה כספים אלה בתורת קידושין, שיהיו שלה. **למלוה נמי לא דמו** [גם כן אינם דומים], כי **מלוה להוצאה ניתנה** ולפיכך אין בשעת הקידושין מעות בהן תתקדש, **הני** [אלה] **בתורת קידושין יהבינהו ניהלה** [נתן אותם לה] מלכתחילה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:12)

ועוד שאלו: **לא בא אחר וקידשה, וחזרה בה** המקודשת בתוך שלושים יום, ואינה רוצה עוד בקידושין, **מהו** הדין? **ר' יוחנן אמר: חוזרת** בה. ומדוע? **אתי** [בא] **דיבור** שאומרת שחוזרת בה מהקידושין, **ומבטל דיבור** ראשון שאמרה שמסכימה לקידושין. **ריש לקיש אמר: אינה חוזרת,** ולדעתו **לא אתי** [בא] **דיבור** אחד **ומבטל דיבור** קודם לו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:13)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ממה ששנינו: מינה שליח להפריש תרומה מתבואתו עבורו ו**ביטל** אחר כך את השליחות. **אם עד שלא תרם** השליח **ביטל** את השליחות — **אין תרומתו** של השליח שתרם אחר כך **תרומה. והא הכא** [והרי כאן] ש**דיבור ודיבור הוא,** שהרי בדיבור מינה אותו שליח ובדיבורו ביטל, **ו**מכאן רואים כי **קאתי** [בא] **דיבור ומבטל דיבור!** ענה לו ריש לקיש: **שאני** [שונה] **נתינת מעות ליד אשה, דכי** [שכמו] **מעשה דמו** [נחשב הדבר], **ולא אתי** [בא] **דיבור** בלבד **ומבטל מעשה** של נתינת המעות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:14)

**איתיביה** [הקשה לו] עוד ר' יוחנן ממה ששנינו: **השולח גט לאשתו ו**אחר כך **הגיע** (פגש) המשלח **בשליח, או ששלח אחריו שליח ואמר לו "גט שנתתי לך בטל הוא"** — **הרי זה בטל. והא** [והרי] **נתינת גט ליד שליח דכי** [שכמו] **נתינת מעות ליד אשה דמי** [היא נחשבת], **וקתני** [ושנה]: **הרי זה בטל,** ומשמע שדיבור יכול לבטל אף מעשה!


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:15)

השיב לו ריש לקיש: **התם נמי** [שם גם כן] **כל כמה** [זמן] ש**לא מטא גיטא** [הגיע הגט] **לידה** של האשה — **דיבור ודיבור הוא,** שאין משמעות הלכתית למסירת הגט לשליח, והמעשה שבדבר הוא נתינת הגט לאשה עצמה, ומשום כך **אתי** [בא] **דיבור ומבטל דיבור.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 59a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 59a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/59a:16)

מצד שני **איתיביה** [הקשה לו] **ריש לקיש לר' יוחנן,** שנינו: **כל הכלים יורדין לידי טומאתן,** שנעשים מוכשרים לקבל טומאה, **במחשבה.** שאם החליט אדם שכלי מסויים שברשותו הוא גמור כבר ואינו צריך תיקון נוסף, הרי הוא מיד ראוי לקבל טומאה, **ואין עולים** (יוצאים) **מידי** הכשרם לקבל **טומאתן** על ידי מחשבה זו **אלא בשינוי מעשה,** כאשר עושה מעשה בפועל בכלי הזה, וכל זמן שלא עשה מעשה אינו מקבל טומאה.