## Steinsaltz on Kiddushin Daf 65b

###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:1)

**אמרינן** [אין אנו אומרים]: **הן הן עדי יחוד, הן הן עדי ביאה** ואף שנתייחדו אין אנו מניחים שבא עליה, ואינה אף ספק מקודשת. **ובית הלל סברי** [סבורים] **אמרינן** [אומרים אנו]: **הן הן עדי יחוד, הן הן עדי ביאה** ויש לחשוש שמא בא עליה לשם נישואין. **ומודים** בית הלל **ודאי בנתגרשה מן האירוסין, דלא אמרינן** [שאין אנו אומרים] **הן הן עדי יחוד הן הן עדי ביאה, מפני שאין לבו גס בה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:2)

**אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה** [משמו] של **רב: המקדש** אשה **בעד אחד** — **אין חוששין** כלל **לקידושיו, ואפילו שניהם מודים** שנתקדשו. **אמר רבה בר רב הונא: המקדש בעד אחד, בי דינא רבה אמרי** [בית הדין הגדול אומרים]: **אין חוששין לקידושיו.** ושואלים: **מאן בי דינא רבה** [מיהו בית הדין הגדול] שמזכיר? ומשיבים: זהו כינוי שניתן לאמורא **רב. ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] בלשון אחרת: **אמר רבה בר רב הונא אמר רב: המקדש בעד אחד, בי דינא רבה אמרי** [בית הדין הגדול אומרים]: **אין חוששין לקידושיו. מאן בי דינא רבה** [מיהו בית דין הגדול] זה שנזכר — **רבי.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:3)

**מתיב** [מקשה] **רב אחדבוי בר אמי** מברייתא זו: **שנים** (שני גברים) **שבאו ממדינת הים ואשה עמהם, וחבילה עמהם, זה,** אחד מהם, **אומר: זו אשתי, וזה,** האיש השני הוא **עבדי, וזו חבילתי, וזה,** האיש השני, **אומר: זו אשתי, וזה** האיש האחר הוא **עבדי, וזו חבילתי. ואשה אומרת: אלו שני עבדי, וחבילה שלי** — הרי במקרה זה **צריכה** האשה **שני גיטין,** שהרי יש חשש שמא היא נשואה לכל אחד מהם לפי טענתם, **וגובה כתובתה מן החבילה,** שהרי אף לדבריהם לפחות דמי כתובה יש לה מן החבילה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:4)

ומעתה נברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אי דאית ליה סהדי להאי ואית ליה סהדי להאי** [אם מדובר שיש לו עדים לזה ויש לו עדים לזה], לכל אחד מן הגברים, **מי מצי אמרה** [האם יכולה האשה לומר]: **אלו שני עבדי וחבילה שלי?** הרי יש שני עדים שאחד משני אנשים אלה הוא בעלה! **אלא לאו** [האם לא] מדובר **ב**שיש **עד אחד** לכל אחד מן הגברים? ומכאן ראיה שיש קידושין על ידי עד אחד, שהרי צריכה גט משניהם!


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:5)

ודוחים: **ותסברא** [וכי סבור אתה] שכך אפשר להבין? והרי במקום שיש רק **עד אחד** המעיד על דבר **ב**מקום שיש **הכחשה** נגדו, כגון כאן, שעד אחר מכחיש אותו שנתקדשה לאחר, **מי מהימן** [האם נאמן] העד האחד כלל? **אלא** כך צריך להבין: **למישרי לעלמא** — [להתיר אותה לעולם, לכל אדם], — **דכולי עלמא לא פליגי דשרי** [לכל הדעות אין חולקים שהיא מותרת] אפילו בלי שיתנו לה גט,


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:6)

**והכא הכי קאמר** [וכאן כך אמר]: מה טעם **צריכה שני גיטין** — **כדי לגבות** את **כתובתה מן החבילה. ו**שיטת **ר' מאיר היא,** ש**אמר:** אף **מטלטלי משתעבדי** [מטלטלים משתעבדים] **לכתובה** ולא רק נכסי דלא ניידי. ולכן כדי לגבות כתובה מן החבילה שיש עליה שלושה טוענים — צריכה היא לקבל מהם גיטין המחייבים אותם לתת לה כתובה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:7)

ושואלים: **מאי הוי עלה** [מה היה, מה אמרו עליה], על בעיה זו של המקדש בעד אחד? **רב כהנא אמר: אין חוששין לקידושיו. רב פפא אמר: חוששין לקדושיו. אמר ליה** [לו] **רב אשי לרב כהנא: מאי דעתיך** [דעתך] שאתה אומר שאין חוששים לקידושיו — **דילפת** [שאתה לומד] בגזירה שווה **"דבר" "דבר" מממון,** ונאמר שם "על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר" (דברים יט, טו),


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:8)

**אי מה להלן** [אם כן נאמר מה שם] בממון הרי **הודאת בעל דין כמאה עדים דמי** [נחשבת] ויש לה כוח לחייב את המודה, **אף כאן הודאת בעל די** **ן כמאה עדים דמי** [נחשבת], ובמקרה ששניהם מודים שהם נשואים תהא הודאתם מחייבת אותם. **אמר ליה** [לו] רב כהנא: יש להבחין בין הדברים; **התם לא קא חייב לאחריני** [שם שמודה שחייב ממון אינו מחייב אחרים] בהודאה זו, אבל **הכא קא חייב לאחריני** [כאן הוא מחייב אחרים], שהרי על ידי הודאה זו הם אוסרים זה על זה את קרוביהם, ונמצא שגם אחרים מתחייבים על ידי כך.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:9)

מסופר: **מר זוטרא ורב אדא סבא** שהיו שניהם **בני רב מרי בר** (בן) **איסור, פליג ניכסייהו בהדי הדדי** [חילקו נכסיהם זה עם זה]. **אתו לקמיה** [באו לפני] **רב אשי, אמרו** (שאלו) **ליה** [לו] לרב אשי: **"על פי שני עדים...** יקום דבר**"** (דברים יט, טו) **אמר רחמנא** [אמרה תורה], ומדוע דרושים שני עדים — **דאי בעי למיהדר לא מצי הדרי בהו** [שאם רוצים לחזור בהם ולומר "לא היו דברים מעולם", אינם יכולים לחזור בהם], **ואנן לא הדרי** [ואילו אנו איננו חוזרים], ולכן איננו זקוקים לעדים לקיים את החלוקה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:10)

**או דלמא לא מקיימא מלתא** [שמא אין דבר מתקיים] **אלא בסהדי** [בעדים], שהעדים באים לקיים את החלוקה מבחינה משפטית ולא לאימות בלבד? **אמר להו** [להם]: **לא איברו סהדי** [נבראו עדים] **אלא לשקרי** [עבור השקרנים], ובמקום שאין הכחשה, העיסקה קיימת ממילא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:11)

ועוד באותו ענין, **אמר אביי: אמר לו עד אחד** לאדם **"אכלת חלב", והלה** שהעידו בו **שותק** ואיננו מכחיש — הרי זה, העד, **נאמן** וחייב קרבן חטאת על שגגתו זו. **ותנא תונא** [ושנה כמו כן התנא שלנו]: **אמר לו עד אחד "אכלת חלב" והלה אומר "לא אכלתי"** — **פטור** מקרבן. ונבין מכאן: **טעמא** [הטעם, דווקא] **דאמר** [שהוא אומר] בוודאות **"לא** אכלתי **",** **הא אישתיק** [הרי אם הוא שותק] — **מהימן** [נאמן] העד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:12)

**ואמר אביי: אמר לו עד אחד** לאדם אחד **"נטמאו טהרותיך"** (אוכל שנשמר בטהרה), **והלה,** בעל הטהרות, **שותק** — **נאמן. ותנא תונא** [וכן שנה התנא שלנו]: **עד אחד אומר "נטמאו" והלה,** בעל הטהרות, **אומר "לא נטמאו"** — **פטור. טעמא דאמר** [הטעם דווקא שהוא אומר] **"לא** נטמאו **",** **הא אישתיק** [הרי אם הוא שותק] — **מהימן** [נאמן] העד האחד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 65b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 65b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/65b:13)

**ואמר אביי: אמר לו עד אחד**