## Steinsaltz on Kiddushin Daf 67a

###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:1)

**גר שנשא ממזרת** ש**יש קידושין,** שקידושיו תופסים בה **ואין עבירה** בדבר, שכן הם מותרים זה לזו ובכל זאת **הולד הולך אחר הפגום,** והוא ממזר, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **גר שנשא ממזרת** — **הולד ממזר,** אלו **דברי ר' יוסי! אמר ליה** [לו] ר' יוחנן: **מי סברת** [האם סבור אתה] כי **מתניתין** [משנתנו] כשיטת **ר' יוסי היא?** — לא, **מתניתין** [משנתנו] כשיטת **ר' יהודה היא,** ש**אמר: גר לא ישא ממזרת, ו**אם כן לדעתו זהו מקרה ש**יש קידושין ויש עבירה,** ולכן **הולד הולך אחר הפגום.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:2)

ושואלים: אם כן **וניתנייה** [ושישנה אותה] במשנה בתוך הדוגמאות שהביא! ומשיבים: **תנא** [מה ששנה] במשנה את הכלל **"כל מקום** שיש קידושין ויש עבירה **"****דסיפא** [ששנינו בסוף], הרי זה בא **לאתויי** [להביא להוסיף] גם מקרה זה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:3)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] באופן אחר: **לעולם** משנתנו כשיטת **ר' יוסי היא, ותנא** [ושנה] **"איזו זו" למעוטי** [למעט], שרק המקרים שמנה שיש בהם קידושין ואין עבירה, הם המקרים שבהם הולד הולך אחר האב.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:4)

ושואלים: **ו**כי **"איזו זו" ותו לא** [ואין עוד] מקרים שהם בכלל זה? **והרי חלל שנשא בת ישראל,** ש**יש קידושין ואין עבירה** בכך, ובכל זאת **הולד הולך אחר הזכר** והוא חלל! ודוחים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה], שאפשר לומר שהתנא של משנתנו **כ**דעת **ר' דוסתאי בן ר' יהודה סבירא ליה** [סבור הוא], שלדעתו הולד כשר לגמרי.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:5)

ומקשים: **והרי ישראל שנשא חללה,** ש**יש קידושין ואין עבירה** בכך ועם כל זה **הולד הולך אחר הזכר** ובכל זאת לא נשנה הדבר במפורש! ומשיבים: **תנא** [שנה] **"כל מקום** שיש קידושין ואין עבירה **"****דרישא** [שנאמר בראש המשנה] **לאתויי** [להביא, לרבות] גם מקרה זה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:6)

ומקשים: **וניתנייה בהדיא** [ושישנה זאת במפורש]! ומשיבים: **משום** ש**לא מתני** [נשנית] **לה.** כלומר, אינו יכול להכניס הלכה זו בקיצור בתוך ניסוחי הדברים של המשנה. כי **היכי ניתני** [כיצד ישנה]? אם ישנה **כהנת, ולויה, וישראלית, וחללה, שנשאת לכהן לוי וישראל** — אולם אי אפשר לומר את המשפט כך, כי **וחללה לכהן מי חזיא** [האם היא ראויה], הרי יש בקידושין אלו עבירה? ולכן לא שנה בדרך זו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:7)

ומקשים: **והאיכא** [והרי יש] גם ההלכה של **רבה בר בר חנה.** ש**אמר רבה בר בר חנה, אמר ר' יוחנן: מצרי שני** (בנו של גר מצרי) **שנשא מצרית ראשונה** (שהיא עצמה התגיירה) — **בנה שלישי הוי** [הוא] וכשר לבוא בקהל. והוא דוגמא שיש קידושין ואין עבירה והולד הולך אחר האב!


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:8)

ומשיבים: **תנא** [שנה] **"כל מקום" דרישא** [שבראש המשנה] **לאתויי** [להביא, לרבות] גם מקרה זה. ומעירים: **ול**דעת **רב דימי,** ש**אמר** שולד זה מצרי **שני הוי** [הוא], אם כן לדעתו **תנא** [שנה] **"איזו זו"** בראש המשנה (יש קידושין ואין עבירה) **למעוטי** [למעט] מקרה זה (שהרי לדעתו עדיין בן זה אסור לבוא בקהל).


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:9)

ומקשים: **והאיכא** [והרי יש] מקרה הסותר לדין משנתנו, **דכי אתא** [שכאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' יוחנן: באומות,** אם בני שתי אומות, בהיותם גויים, התחתנו זה בזה — **הלך** [לך] לענין דינו של הולד הנולד להם **אחר הזכר,** בין שהוא גוי סתם וראוי לבוא בקהל ישראל מיד לכשיתגייר או שהוא עמוני או מצרי ואינו ראוי לבוא בקהל, שהולד מתייחס לענין הלכה אחר האב.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:10)

אם **נתגיירו** שניהם, בני שתי האומות — **הלך** [לך] **אחר הפגום שבשניהם.** והרי גרים אלה מותרים זה בזה ויש להם קידושין, ואם היו האב או האם מצרי — הולד הולך אחר ההורה הפגום ונחשב כמצרי, ולפי המשנה — הלך אחר הזכר! ומשיבים: **תנא** [שנה] **"איזו זו" למעוטי** [למעט] מקרה זה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 67a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 67a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/67a:11)

ודוחים: **האי מאי** [זה שהסברנו לעיל את משנתנו לפי ר' יוסי מהו]? **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] כי **מתניתין** [משנתנו] כשיטת **ר' יהודה היא,** אפשר לפרש ש**"כל מקום"** ששנה **דרישא** [בתחילה] **לאתויי** [להביא, לרבות] **ישראל שנשא חללה,** שגם בזה הולד הולך אחר האב, **ו**להביא גם מה שאמר **רבה בר בר חנה** שמצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה הריהו שלישי, ומה שאמר **"איזו זו"** שבא למעט — הרי זה **למעוטי** [למעט] את מה שאמר **רב דימי** שבנה שני, או רק את מה שאמר **רבין** בשם ר' יוחנן