## Steinsaltz on Kiddushin Daf 69a

###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:1)

**האומר לשפחתו** הכנענית שהיתה מעוברת: **"הרי את בת חורין, וולדך** יישאר **עבד"** — **הולד כמותה,** שכאשר היא משתחררת — גם הוולד משתחרר, **אלו** **דברי ר' יוסי הגלילי. וחכמים אומרים: דבריו קיימים, משום שנאמר "האשה וילדיה תהיה לאדניה"** (שמות כא, ד).


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:2)

ותוהים: **מאי תלמודא** [מה הלימוד], כיצד חכמים למדים מכאן שוולד שפחה משוחררת יכול להיות עבד? **אמר רבא:** ראיה זו מהפסוק "האשה וילדיה" לא לדברי חכמים היא אלא **אדר'** [על דברי ר'] **יוסי הגלילי** האומר שהוולדות הולכים אחר האם, ולכן אם האם משוחררת — גם הוולדות אינם עבדים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:3)

א משנה **ר' טרפון אומר: יכולין ממזרין ליטהר,** שצאצאיהם לא יהיו ממזרים. **כיצד? ממזר שנשא שפחה** כנענית, הרי **הולד** הנולד להם — **עבד,** אם **שיחררו** — **נמצא** אותו **הבן בן חורין,** ואינו ממזר. **ר' אליעזר אומר:** אין הדבר מועיל, אלא **הרי זה עבד ממזר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:4)

ב גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם] לחכמים: **ר' טרפון לכתחילה קאמר** [אומר] שלדעתו הממזר יכול לכתחילה לשאת שפחה, **או** רק ב**דיעבד קאמר** [אמר], שאם נשא שפחה ונולדו לו בנים, שהם אינם ממזרים, אך לכתחילה אסור לו לשאת שפחה כמו לבן ישראל רגיל? ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו **אמרו לו לר' טרפון: טיהרת את** צאצאי הממזרים **הזכרים** על ידי כך, **ולא טיהרת את** צאצאי **הנקיבות** הממזרות שאף לדבריך אין להם תקנה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:5)

**ואי אמרת** [ואם אומר אתה] ש**לכתחילה קאמר** [אמר] שמותר לממזר לשאת שפחה, **ממזרת נמי תינסיב לעבדא** [גם כן תנשא לעבד] ואחר כך ישתחרר הוולד ויהיה כשר! ומשיבים: **עבד אין לו חייס** [ייחוס], ואף אם היא נשאת לעבד — אין הוולד הולך אחריו אלא הולך אחריה והוא ישראל ממזר כמותה. ועל כל פנים אין מכאן ראיה לבעיה שהעלינו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:6)

ומציעים עוד **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **דאושפזיכניה** [שמארחו] של **ר' שמלאי ממזר הוה** [היה], **ואמר ליה** [לו] ר' שמלאי: **אי אקדמתך** [אם הייתי מקדים] ובא אליך לפני שנשאת אשה וילדה לך ילדים — **טהרתינהו לבנך** [הייתי מטהר את בנך], שהייתי נותן לך עצה כר' טרפון לשאת שפחה. **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] שדברי ר' טרפון הם **לכתחילה** — **שפיר** [יפה], **אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] שרק אם ב**דיעבד** אמר שכן הוא, **מאי ניהו** [מה הוא] הדבר שיכול היה לייעץ לו לעשות?


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:7)

ומשיבים: **דמנסיב ליה** [שהיה נותן לו] **עצה ואמר ליה** [לו]: **זיל** [לך] **גנוב ואיזדבן** [והמכר] **בעבד עברי** ואז תהיה מותר בשפחה, והוולד יהיה עבד. ושואלים: **ובשני** [ובשנותיו, בימיו] של **ר' שמלאי** דין **עבד עברי מי הוה** [האם היה] נוהג? **והאמר מר** [והרי אמר החכם]: **אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג,** **ור'** שמלאי חי שנים רבות לאחר שבטל היובל! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי **ר' טרפון לכתחילה קאמר** [אומר] שיכול ממזר לישא שפחה. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד ממנה] שכן הוא. **אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כר' טרפון.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:8)

ג שנינו במשנה ש**ר' אליעזר אומר: הרי זה עבד ממזר. אמר ר' אלעזר: מאי טעמיה** [מה הטעם] של **ר' אליעזר** — ש**אמר קרא** [הכתוב] לגבי ממזר "גם דור עשירי לא יבוא **לו** בקהל ה'" (דברים כג, ג), שכוונתו שגם במקרה כזה שוולד שפחה מישראל כשר, הוולד כמותה. וכשהוא ממזר **הלך** [לך] **אחר פסולו,** שהוולד נחשב כמוהו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:9)

**ורבנן** [וחכמים], כלומר, ר' טרפון, מה הם אומרים: הכתוב **ההוא** מדבר **בישראל שנשא ממזרת. סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] הלא **"למשפחתם לבית אבתם"** (במדבר ד, ב) **כתיב** [נאמר], ולכן ילך הוולד אחרי אביו ולא אחרי אמו, **אתא** [באה] המלה **"לו" אפקיה** [והוציאה אותו] מכלל יחוס האב, שהוא הולך אחרי אמו הפסולה לענין זה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:10)

**ור' אליעזר** מה הוא אומר על כך: **לאו אף על גב** [האם לא אף על פי] ש**כתב** המקרא **"למשפחתם לבית אבתם"** בכל זאת **אתא** [באה] המלה **"לו" אפקיה** [והוציאה אותו], **הכא נמי** [כאן גם כן] **אף על גב דכתיב** [אף על פי שנאמר] **"האשה וילדיה תהיה לאדניה"** (שמות כא, ד) ומכאן למדנו שוולד השפחה כמותה, בכל זאת **אתא** [באה] המלה **"לו" אפקיה** [והוציאה אותו]. **ורבנן** [וחכמים] מה הם אומרים כנגד זה: **כל ולד במעי שפחה כנענית כולד במעי בהמה דמי** [נחשב], ולכן אין מקום לחשוב שהוולדות ילכו אחר האב.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:12)

א משנה **עשרה** סוגי **יוחסים עלו** בעליית עזרא **מבבל,** כלומר, שחלוקים הם זה מזה לכמה דברים. והם: **כהני** (כהנים), **לויי** (לויים), **ישראלי** (ישראלים), **חללי** (חללים), **גירי** (גרים), **וחרורי** (עבדים משוחררים), **ממזירי** (ממזרים), **נתיני** (נתינים), מבני הגבעונים שנימולו בימי יהושע, **שתוקי** (שתוקים), **ואסופי** (אסופים).


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:13)

ומפרטים את דיניהם: **כהני לויי וישראלי** — **מותרין לבא זה בזה,** שמותר להם לכתחילה להינשא זה עם זה. **לויי** (אבל לא כהנים) **ישראלי חללי גירי וחרורי** (גרים ועבדים משוחררים) — **מותרין לבא זה בזה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:14)

**גירי וחרורי ממזירי ונתיני** **שתוקי ואסופי** — **כולם מותרין לבא זה בזה. ואלו הם: שתוקי** הוא **כל** אדם **שהוא מכיר את אמו ואינו מכיר את אביו,** שאינו יודע מיהו אביו, שנולד לפנויה ולא נתברר מי אביו, **אסופי** — **כל שנאסף מן השוק, ואינו מכיר לא את אביו ולא** את **אמו** והרי הם ספק ממזרים. **אבא שאול היה קורא לשתוקי** שם אחר: **"בדוקי".**


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:15)

ב גמרא על מה ששנינו במשנה ש**עשרה יוחסין עלו מבבל,** שואלים: **מאי איריא** [מה שייך] **דתני** [ששנה] בלשון **"עלו מבבל"? ניתני** [שישנה] **הלכו לארץ ישראל!** ומדוע חשוב היה לומר מהיכן באו? ומשיבים: **מילתא אגב אורחיה קא משמע לן** [דבר נוסף בדרך אגב השמיע לנו] בכך, **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: נאמר **"וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך"** (דברים יז, ח) **מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל,** ולכן מדובר על עליה אל המקדש, **וארץ ישראל גבוה מכל הארצות** ולכן אומרים שאנשים עולים לארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 69a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 69a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/69a:16)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] מה שאמרנו ש**בית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל** — **היינו דכתיב** [הוא שנאמר]