## Steinsaltz on Kiddushin Daf 70a

###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:1)

**לא תאכל".**


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:2)

א שנינו במשנה שעלו מבבל **"גירי וחרורי"** [גרים ומשוחררים], ושואלים: **מנלן** [מניין לנו]? **אמר רב חסדא,** ש**אמר קרא** [הכתוב] על אכילת הפסח בזמן שיבת ציון: **"**ויאכלו בני ישראל השבים מהגולה **וכל הנבדל מטמאת גויי הארץ אלהם"** (עזרא ו, כא), כלומר, הגרים והמשוחררים שנבדלו מעבודה זרה ("טומאת גויי הארץ").


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:3)

על מה ששנינו במשנה **ממזרי** (ממזרים), שואלים: **מנלן** [מניין] שהיו ממזרים בין העולים מבבל? ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר] **"וישמע סנבלט החרני וטביה העבד העמוני"** (נחמיה ב, יט), **וכתיב** [ונאמר] על טוביה העמוני במקום אחר: **"כי רבים ביהודה בעלי שבועה לו כי חתן הוא לשכניה בן ארח ויהוחנן בנו לקח את בת משלם בן ברכיה"** (שם ו, יח). ומסבירים: **קסבר** [סבור] חכם זה כי **גוי ועבד הבא על בת ישראל** — **הולד ממזר,** וכיון שטוביה שהיה עמוני נשא אשה ישראלית, וכן בנו — הרי שהיו שם ממזרים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:4)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לשיטת מי שאומר] שבמקרה זה **הולד ממזר, אלא למאן דאמר** [לשיטת מי שאומר] ש**הולד כשר** ומתייחס אחרי אמו, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? **ותו** [ועוד] אפשר לשאול: **ממאי דהוו ליה בני** [מניין שהיו לו בנים] מאשתו זו ליהוחנן? **דילמא** [שמא] **לא הוו ליה בני** [היו לו בנים], ואם כן לא היו ממזרים! **ותו: ממאי דהכא הוו להו וסליקו** [ועוד, ממה אתה יודע שכאן בבבל היו, נולדו, להם בנים ועלו] לארץ ישראל? **דילמא התם הוו** [שמא שם בארץ ישראל היו], שהיו מן המשפחות שלא גלו לבבל ואי אפשר להכניסם ברשימת היוחסין שעלו מבבל!


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:5)

**אלא** הראיה היא **מהכא** [מכאן], שנאמר: **"ואלה העולים מתל מלח תל חרשא כרוב אדון ואמר, ולא יכלו להגיד בית אבתם וזרעם אם מישראל הם"** (שם ז, סא). ומסבירים שיש לדרוש את השמות הללו כך: **"תל מלח"** — **אלו בני אדם שדומים מעשיהם** בגילוי עריות **למעשה סדום שנהפכה לתל מלח. "תל חרשא"** — רמז הוא ל**זה שקורא "אבא"** למישהו **ואמו משתקתו** ("חרשא" — מחרישתו), שאינו יודע מי אביו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:6)

**"ולא יכלו להגיד בית אבתם וזרעם אם מישראל הם"** — **זה הוא אסופי שנאסף מן השוק** שאינו יודע כלל אם הוא מזרע ישראל — שאינו יודע מי הוריו. **"כרוב אדון ואמר" אמר ר' אבהו,** כך יש לדרוש: **אמר אדון,** הקדוש ברוך הוא: **אני אמרתי יהיו ישראל לפני חשובים ככרוב** (מלאך) **והם שמו עצמם כנמר** בעזות מצח. **איכא דאמרי** [יש שאומרים] שדרשה אחרת **אמר ר' אבהו** — **אמר אדון: אף על פי ששמו עצמם כנמר** — **הן חשובים לפני ככרוב.** ומכאן שעלו מבבל גם ממזרים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:7)

ב על אותו פסוק עצמו **אמר רבה בר בר חנה: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו,** כלומר, שיש בה פסול יוחסין לגביו — **מעלה עליו הכתוב כאילו חרשו לכל העולם כולו, וזרעו מלח, שנאמר** על פסולי יוחסין שעלו מבבל: **"ואלה העולים מתל מלח תל חרשא".**


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:8)

**אמר רבה בר רב אדא אמר רב: כל הנושא אשה** פסולה **לשום** (לשם) **ממון** ולא מטעמים אחרים — **הויין** [יהיו] **לו בנים שאינן מהוגנים, שנאמר: "בה' בגדו כי בנים זרים ילדו"** (הושע ה, ז), כלומר, כשנושא אשה שלא לשם שמים ("בה' בגדו").


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:9)

**ושמא תאמר ממון פלט,** שלפחות הממון שקיבלו בנדוניה נשאר להם אף שיש להם בנים לא מהוגנים — **תלמוד לומר: "עתה יאכלם חדש את חלקיהם"** (שם), כלומר, את רכושם יאכלו בחודש אחד. **ושמא תאמר חלקו ולא חלקה** של אשתו — **תלמוד לומר "חלקיהם"** בלשון רבים — שלו ושלה. **ושמא תאמר** שיקרה הדבר **לזמן מרובה** ובינתיים ייהנה מן הממון — **תלמוד לומר "חדש".** ושואלים: **מאי משמע** [מה המשמעות] כיצד מובן הדבר מכתוב זה? **אמר רב נחמן בר יצחק: חדש נכנס וחדש יצא ו**כבר **ממונם אבד.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:10)

**ואמר רבה בר רב אדא ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **ר' סלא אמר רב המנונא: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו אליהו כופתו** (קושר אותו) כדרך שעושים לחייבי מלקות **והקדוש ברוך הוא** **רוצעו,** מכה אותו ברצועה. **ותנא** [ושנה] החכם: **על כולם אליהו כותב והקדוש ברוך הוא חותם** דברים אלה: **אוי לו לפוסל את זרעו, ולפוגם את משפחתו, ולנושא אשה שאינה הוגנת לו, אליהו כופתו והקדוש ברוך הוא רוצעו.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:11)

ועוד אמרו: **וכל הפוסל** אחרים בפגם יוחסין — סימן שהוא עצמו **פסול,** וסימן יש לו: **ואינו מדבר בשבחא** [בשבח] אנשים אחרים **לעולם, ואמר שמואל:** אדם שרגיל לכנות אנשים באיזשהו פסול — **במומו** שלו **פוסל.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:12)

ג מסופר: **ההוא גברא** [אדם אחד] **מנהרדעא דעל לבי מטבחיא** [שנכנס לבית המטבחיים] **בפומבדיתא. אמר להו** [להם]: **הבו לי בישרא** [תנו לי בשר]. **אמרו ליה** [לו]: **נטר עד דשקיל לשמעיה** [חכה עד שיקח שמשו] של **רב יהודה בר יחזקאל וניתי** **ב לך** [ואז ניתן לך]. כעס אותו איש ו**אמר: מאן** [מיהו] **יהודה בר שויסקאל** שכינהו בשם גנאי: גרגרן, **דקדים** [שקודם] **לי, דשקל מן קמאי** [שיבוא ויקח לפני]?! **אזלו אמרו ליה** [הלכו אמרו לו] **לרב יהודה** מה שאמר אותו האיש. **שמתיה** [נידה אותו], כדין המבזה תלמיד חכם. **אמרו** לו שאותו אדם גם **רגיל דקרי אינשי** [שקורא, מכנה לאנשים] בלשון גנאי **"עבדי"** [עבדים]. **אכריז עליה דעבדא הוא** [הכריז עליו שעבד הוא] ואסור להתחתן בו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:13)

**אזל ההוא** [הלך אותו האיש] **אזמניה לדינא לקמיה** [הזמין אותו, את רב יהודה, לדין לפני] **רב נחמן** בנהרדעא. **אייתי פיתקא דהזמנא** [בא פתק כתב ההזמנה] לפומבדיתא. **אזל** [הלך] **רב יהודה לקמיה** [לפני] **רב הונא** להתייעץ עימו. **אמר ליה** [לו]: **איזיל** [אלך] **או לא איזיל** [אלך]? **אמר ליה** [לו]: **מיזל לא מיבעי לך למיזל** [ללכת אין אתה צריך ללכת] **משום דגברא רבה את** [שאדם גדול אתה] ואינך כפוף לבית דינו של רב נחמן, **אלא משום יקרא דבי נשיאה קום זיל** [כבוד בית הנשיא שרב נחמן היה חתנו קום ולך].


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:14)

**אתא** [בא] רב יהודה לנהרדעא **אשכחיה** [מצא אותו] את רב נחמן **דקעביד** [שעושה] **מעקה. אמר ליה** [לו] רב יהודה לרב נחמן: **לא סבר לה מר** [האם אין אדוני סבור] **להא** [להלכה זו] ש**אמר רב הונא בר אידי אמר שמואל: כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור אסור בעשיית מלאכה בפני שלשה,** שלא יזלזל בכבודו? **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **פורתא דגונדריתא** [משהו של מעקה] **הוא דקא עבידנא** [שאני עושה]. **אמר ליה** [לו] רב יהודה: **מי סניא** [האם שנוא, מאוס] לשון **"מעקה" דכתיב באורייתא** [שכתוב בתורה], **או** לשון **"מחיצה" דאמור רבנן** [שאומרים חכמים] ומדוע אתה משתמש בלשון שאינה לא לשון תורה ולא לשון חכמים?


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:15)

אחר כך **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **יתיב מר אקרפיטא** [יישב אדוני על הספסל]. **אמר ליה** [לו]: **ומי סני** [האם שנוא, מאוס] **ספסל דאמור רבנן** [שאומרים חכמים], **או איצטבא דאמרי אינשי** [שאומרים אנשים בדיבור רגיל]? מדוע אתה משתמש במילים בלתי רגילות? אחר כך **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **ליכול מר אתרונגא** [יאכל אדוני אתרוג]. **אמר ליה** [לו], **הכי** [כך] **אמר שמואל: כל האומר "אתרונגא"** הרי זה **תילתא ברמות רוחא** [שליש של גסות הרוח], ומדוע? **או** שיאמר **"אתרוג" כדקריוה רבנן** [כפי שקוראים אותו חכמים] בלשונם, **או "אתרוגא" דאמרי אינשי** [כפי שאומרים אנשים בארמית] אבל כשהוא אומר "אתרונגא" אין זה אלא משום גסות הרוח. אחר כך **אמר ליה** [לו]: **לישתי מר אנבגא** [ישתה אדוני כוס יין]. **אמר ליה** [לו]: **מי סני** [האם מאוס] **"איספרגוס" דקריוה רבנן** [שקוראים אותה רבנן] **או "אנפק" דאמרי אינשי** [שאומרים אנשים]?


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:16)

אחר כך **אמר ליה** [לו]: **תיתי** [תבוא] בתי **דונג תשקינן** [ותשקה אותנו]. **אמר ליה** [לו] רב יהודה: **הכי** [כך] **אמר שמואל: אין משתמשים באשה** לשירות שיש בו קירבה, כגון זה. אמר לו רב נחמן: **קטנה היא.** אמר לו: **בפירוש אמר שמואל: אין משתמשים באשה כלל, בין גדולה בין קטנה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 70a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 70a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/70a:17)

אחר כך הציע לו רב נחמן: **נשדר ליה מר שלמא** [ישלח אדוני דרישת שלום] **ל**אשתי **ילתא. אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר שמואל: קול באשה ערוה,** ואין לשוחח איתה. אמר לו: **אפשר** לעשות זאת **על ידי שליח. אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר שמואל:**