## Steinsaltz on Kiddushin Daf 71a

###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:1)

**מטהר שבטים,** כלומר, מברר את יחוסם — את **שבטו של לוי מטהר תחילה, שנאמר: "וישב מצרף ומטהר כסף וטהר את בני לוי וזקק אתם כזהב וככסף והיו לה' מגישי מנחה בצדקה"** (מלאכי ג, ג).


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:2)

**אמר ר' יהושע בן לוי: כסף מטהר ממזרים,** שגורם שממזרים עשירים נטמעים בישראל מתוך שאחרים מתחתנים בהם למרות פגם יחוסם, ולעתיד לבא אין הקדוש ברוך הוא מוציאם מכלל ישראל, **שנאמר: "וישב מצרף ומטהר כסף",** שהכסף מטהר אותם. **מאי** [מה פירוש] אם כן המשך הפסוק **"מגישי מנחה בצדקה"?** — **אמר ר' יצחק: צדקה** היא ש**עשה הקדוש ברוך הוא עם ישראל ש**קבע כלל: **משפחה שנטמעה** — **נטמעה,** שאף על פי שהיה בה פסול — אין מוציאים אותה מכלל אותו שבט שנטמעה בו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:3)

א **גופא** [לגופה] של ההלכה שהזכרנו קודם, **אמר רב יהודה אמר שמואל: כל** ה**ארצות** הן **עיסה** (תערובת וספק) מבחינת יוחסין בהשוואה **לארץ ישראל, וארץ ישראל עיסה** היא **לבבל.** מסופר: **בימי רבי בקשו לעשות בבל עיסה לארץ ישראל** שתיחשב ארץ ישראל מעולה יותר בייחוסה ושיבדקו בארץ ישראל בייחוסן של משפחות מבבל. **אמר להן** למציעים: **קוצים אתם משימים לי בין עיני?** רוצים אתם להעליב אותי? שהרי רבי היה מבני בניו של הלל שהיה בבלי. **רצונכם, יטפל** (יתחבר, ישב) **עמכם ר' חנינא בר חמא** והוא יסביר לכם.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:4)

**נטפל עמהם ר' חנינא בר חמא, אמ** **ר להם: כך מקובלני** (מקובל אני במסורת) **מר' ישמעאל בר' יוסי שאמר משום** (בשם) **אביו: כל ארצות עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:5)

ובאותו ענין מסופר עוד: **בימי ר' פנחס בקשו לעשות בבל עיסה לארץ ישראל. אמר להם לעבדיו: כשאני אומר שני דברים בבית המדרש טלוני בעריסה** (מעין אלונקה) **ורוצו,** כדי שלא יבואו לעורר מחלוקת עלי בדברים שאומר. **כי עייל** [כאשר נכנס] לבית המדרש **אמר להם** לבני הישיבה: **אין שחיטה לעוף מן התורה,** שמדין תורה אין חובת שחיטה בעופות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:6)

**אדיתבי וקמעייני** [עד שישבו ועיינו] **בה,** בהלכה חדשה זו, **אמר להו** [להם] הלכה אחרת: **כל ארצות עיסה לארץ ישראל, וארץ ישראל עיסה לבבל. נטלוהו** עבדיו **בעריסה ורצו. רצו אחריו** בני הישיבה **ולא הגיעוהו** (השיגוהו). מכל מקום **ישבו ובדקו** במשפחות כדי לברר אם באמת יש בארץ ישראל פגמי יוחסין **עד שהגיעו ל**בדוק במשפחות ש**סכנה** היתה לערער על יחוסן, מחמת תקיפותן, **ופירשו** מן הדבר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:7)

**אמר ר' יוחנן** בלשון שבועה: **היכלא** [היכל] (בבית המקדש), **בידינו היא,** וידוע הוא איזו היא המשפחה הפסולה, **אבל מה אעשה שהרי גדולי הדור נטמעו בה,** ולכן אינו מגלה את שמה. ומעירים: **סבר לה** [סבור הוא] **כר' יצחק,** ש**אמר ר' יצחק: משפחה שנטמעה** — **נטמעה** ושוב אינה יוצאת מכלל כשרות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:8)

**אמר אביי: אף אנן נמי תנינא** [אף אנו גם כן שנינו] מעין זה, שמשפחה שנטמעה — נטמעה. ששנינו: **משפחת בית הצריפה היתה בעבר הירדן וריחקה** אדם אחד שכינויו **בן ציון, בזרוע** (בכוח), למרות שלא היה בה פגם יוחסין. **עוד אחרת היתה וקירבה בן ציון בזרוע.** ומוסיפה הברייתא: **כגון אלו,** שהן משפחות ידועות — **אליהו בא לטמא** **ולטהר, לרחק ולקרב** משפחות. ומעירים: **כגון אלו דידעין** [שאנו יודעים] מי הן, **אבל משפחה שנטמעה** ואין יודעים עוד מה היה פגמה — **נטמעה** כבר, ואפילו אליהו לא יגלה אותה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:9)

**תאנא** [שנה החכם]: **עוד** משפחה **אחרת היתה, ולא רצו חכמים לגלותה** לכל. **אבל חכמים מוסרים אותו** את שם המשפחה הזה **לבניהם ולתלמידיהן פעם אחת בשבוע** (שבע שנים), **ואמרי לה** [ויש אומרים] **פעמים בשבוע,** כדי שלא יתחתנו בהם. **אמר רב נחמן בר יצחק: מסתברא כמאן דאמר** [מסתבר כדעת מי שאומר] **פעם אחת בשבוע. כדתניא** [כמו ששנויה בברייתא]: מי שאומר **"הריני נזיר אם לא אגלה משפחות** פסולות שיש בישראל **"**— **יהיה נזיר, ולא יגלה משפחות** ומכאן למדים שיש לצמצם גילוי זה ככל האפשר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:10)

ב מתוך שהוזכר דין זה שיש דברים שמוסרים חכמים בצינעה ולעתים רחוקות, מביאים הלכה דומה. **אמר רבה בר בר חנה, אמר ר' יוחנן:** דרך הגייתו הנכונה של **שם** ה' **בן ארבע אותיות חכמים מוסרין אותו לתלמידיהן פעם אחת בשבוע, ואמרי לה** [ויש אומרים] **פעמים בשבוע. אמר רב נחמן בר יצחק: מסתברא כמאן דאמר** [מסתבר כדעת מי שאומר] **פעם אחת בשבוע, דכתיב** [שנאמר] **"זה שמי לעלם"** (שמות ג, טו), **"לעלם" כתיב** [כתוב] לרמז שהשם צריך להיות נעלם. מסופר: **רבא סבר למידרשיה בפירקא** [חשב לדרוש ולבאר את דרך קריאת השם בדרשה שדרש בציבור]. **אמר ליה** [לו] **ההוא סבא** [זקן אחד]: **"לעלם" כתיב** [כתוב], ללמד שצריך להעלים אותו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:11)

**ר' אבינא רמי** [השליך, הראה סתירה]: **כתיב** [נאמר] מצד אחר **"זה שמי",** משמע שהשם הכתוב הוא שמו של ה', **וכתיב** [ונאמר] **"**ו**זה זכרי"** (שם), שאין זה שמו ממש אלא דרך לזכרו. ויש לפרש כך, **אמר הקדוש ברוך הוא: לא כ**דרך **שאני נכתב אני נקרא, נכתב אני ביו"ד ה"י** (וא"ו ה"י) **ונקרא באל"ף דל"ת** (שם אדנות).


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:12)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בראשונה, שם** הקדוש ברוך הוא **בן שתים עשרה אותיות היו מוסרין אותו לכל אדם, משרבו הפריצים** שהיו משתמשים בו שלא בכבוד הראוי — **היו מוסרים אותו** רק **לצנועים שבכהונה, והצנועים שבכהונה** היו אומרים את השם הזה בזמן ברכת כהנים, אבל היו **מבליעים אותו בנעימת אחיהם הכהנים** כאשר היו שרים, שלא יוודע לרבים. **תניא** [שנויה ברייתא] **אמר ר' טרפון** שהוא עצמו היה כהן: **פעם אחת עליתי אחר אחי אמי לדוכן, והטיתי אזני אצל כהן גדול ושמעתי שהבליע שם בנעימת אחיו הכהנים.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:13)

**אמר רב יהודה אמר רב: שם בן ארבעים ושתים אותיות אין מוסרין אותו אלא למי שצנוע ועניו, ועומד** לפחות **בחצי ימיו, ו**דווקא למי ש**אינו כועס, ואינו משתכר, ואינו מעמיד** (מתעקש) **על מדותיו,** שמוכן לוותר, שאם לא כן יש לחשוש שמא מתוך כעס או שיכרות ישתמש בשם ויגלה אותו. **וכל היודעו** את השם הזה, **והזהיר בו והמשמרו בטהרה** — **אהוב למעלה, ונחמד למטה, ואימתו מוטלת על הבריות, ונוחל שני עולמים העולם הזה והעולם הבא.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:14)

ג ושוב חוזרים לענין היוחסין. **אמר שמואל משמיה דסבא** [משמו של זקן] אחד: **בבל בחזקת כשרה עומדת.** כלומר, משפחה מבבל חזקה שכשרה היא **עד שיודע לך במה נפסלה.** משפחה שב**שאר ארצות** — **בחזקת פסול הן עומדות, עד שיודע לך במה נכשרה.** וב**ארץ ישראל** מי ש**מוחזק לפסול** — **פסול, מוחזק לכשר** — **כשר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 71a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71a:15)

על דין אחרון זה תוהים: **הא גופא קשיא** [הרי זו עצמה קשה]: **אמרת** מצד אחר שמי ש**מוחזק לפסול** — **פסול,** ונדייק מכאן: **הא סתמא** [הרי בסתם] שאין לו חזקה מבוררת — **כשר** הוא. **והדר תני** [וחזר ושנה]: **מוחזק לכשר** — **כשר.** ונדייק: **הא סתמא** [הרי בסתם] — **פסול! אמר רב הונא בר תחליפא משמיה** [משמו] של **רב: לא קשיא** [אין זה קשה]