## Steinsaltz on Kiddushin Daf 71b

###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:1)

כאן — **להשיאו אשה** מי שאין לו חזקה צריך בדיקה, **כאן** — **להוציא אשה מידו** מפני חשש לפסול יוחסין, שבמקרה זה אם אין עליו חזקת פסול — אין מוציאים אותה ממנו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:2)

**אמר רב יוסף: כל שסיחתו בבבל,** כלומר, שהוא מדבר בלשונם, במבטאם, של אנשי בבל **משיאין לו אשה** בלי בדיקה, בחזקת שהוא בבלי והמשפחות הבבליות מיוחסות הן. ומעירים: **והאידנא דאיכא רמאי** [ובזמן הזה שיש רמאים] שמשנים את דרך דיבורם כדי שיחשבו שהם מבבל ומיוחסים הם, **חיישינן** [חוששים אנו גם לאלה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:3)

מסופר: החכם **זעירי** שהיה בבלי **הוה קא מישתמיט מיניה** [היה משתמט ממנו] מ**ר' יוחנן** כדי לא לפגוש אותו, **דהוה אמר ליה** [שהיה אומר לו] ר' יוחנן לזעירי: **נסיב ברתי** [שא את בתי]. **יומא חד הוו קאזלי באורחא** [יום אחד הלכו בדרך], **מטו לעורקמא דמיא** [הגיעו לשלולית מים], **ארכביה** [הרכיבו] את **ר' יוחנן אכתפיה וקא מעבר ליה** [על כתפו והעבירו], שהיה מכבדו כל כך ומשמשו בגופו. אמר **ליה** [לו] אז ר' יוחנן: **אורייתן** [תורתינו] **כשרה** ונחשבת בעיניך עד כדי כך, **בנתין לא כשרן** [ובנותינו אינן כשירות]? **מאי דעתיך** [מה דעתך] שאתה חושש לשאת את בתי —


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:4)

**אילימא מדתנן** [אם תאמר ממה ששנינו]: **עשרה יוחסין עלו מבבל כהני לויי** (כהנים ולויים) וכו' ואתה חושש גם לממזרים שיש ביניהם, **אטו כהני לויי וישראלי כולהו סליקו** [וכי הכהנים הלויים והישראלים כולם עלו]? אלא **כי היכי דאישתיור מהני אישתיור נמי מהני** [כמו שנשתיירו מאלה, מהכהנים והלויים הכשרים בבבל, נשתיירו גם כן מאלה, מהפסולים] ואם כן עצם העובדה שאתה מבבל אינה אומרת שכשר אתה יותר. ומעירים: **אישתמיטתיה** [נשמט ממנו, שכח] ר' יוחנן, **הא** [זו] ש**אמר ר' אלעזר: לא עלה עזרא מבבל עד שעשאה כסולת נקייה ועלה** לארץ ישראל, ואלה שנשארו שם מיוחסים הם.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:5)

מסופר: **עולא איקלע** [הזדמן] **לפומבדיתא לבי** [לביתו] של **רב יהודה, חזייה** [ראה אותו] את **רב יצחק בריה** [בנו] של **רב יהודה דגדל ולא נסיב** [שהוא מבוגר ואינו נשוי]. **אמר ליה** [לו] עולא לרב יהודה: **מאי טעמא לא קא מנסיב ליה מר איתתא לבריה** [מה טעם אין אדוני משיא אשה לבנו]? **אמר ליה** [לו]: **מי ידענא מהיכא אנסיב** [האם יודע אני מהיכן אוכל להשיאו אשה]? שאני חושש לפגם יוחסין. **אמר ליה** [לו]: **אטו אנן מי ידעינן מהיכא קאתינן** [וכי יודעים אנו עצמנו מהיכן אנו באים] ואם אין בנו פסול? **דילמא מהנך דכתיב** [שמא אנו מאלה שנאמר] בהם **"נשים בציון ענו בתלת בערי יהודה"** (איכה ה, יא), ואנו מבני הנשים שנבעלו על ידי הגוים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:6)

**וכי תימא** [ואם תאמר] שאינך חושש לבני הנשים הללו שאתה סבור ש**גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד כשר, ודילמא** [ושמא] מוצאנו **מהנך דכתיב בהו** [מאלה שנאמר בהם] **"השכבים על מטות שן וסרחים על ערשותם"** (עמוס ו, ד). **ואמר ר' יוסי בר' חנינא:** מה עניינם — **אלו בני אדם המשתינים מים בפני מטותיהם ערומים.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:7)

**ו**היה **מגדף** (מזלזל) **בה ר' אבהו** באימרה זו, שהיה אומר: **אי הכי היינו דכתיב** [אם כך שזהו חטאם, זה שנאמר] **"לכן עתה יגלו בראש גולים"** (שם, ז), **משום** ש**משתינים מים בפני מטותיהם ערומים "יגלו בראש גולים"?!** אף שהדבר אינו נאה, אבל אינו חטא חמור כל כך.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:8)

**אלא אמר ר' אבהו: אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה, ומדביקין מטותיהם זו בזו, ומחליפין נשותיהם זה לזה, ומסריחים ערסותם** (מטותיהם) **בשכבת זרע שאינה שלהם.** ואם כן יש בתוך ישראל בניהם של אלה, שהם ממזרים גמורים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:9)

**אמר ליה** [לו] לעולא: אם כן **היכי נעביד** [איך נעשה], כיצד בכל זאת אפשר לברר מה היא משפחה כשירה? **אמר ליה** [לו]: **זיל בתר שתיקותא** [לך אחר השתיקה], **כי האי דבדקי בני מערבא** [כמו שבודקים בני ארץ ישראל]: **כי מינצו בי תרי בהדי הדדי** [כאשר מתקוטטים שנים זה עם זה] **חזו הי מנייהו דקדים ושתיק** [רואים איזה מהם שמקדים ושותק] — **אמרי** [אומרים]: **האי** [זה ששותק קודם] **מיוחס טפי** [יותר].


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:10)

**אמר רב: שתיקותיה** [שתיקתה] של **בבל היינו יחוסא** [הוא ייחוסה], כלומר, גם בבבל אפשר בדרך זו לדעת מהו ייחוסו של אדם. ומקשים: **איני** [האם כן הוא]? **והא איקלע** [והרי הזדמן] **רב לבי בר שפי חלא** [לביתו של בן מסנן היין] **ובדק בהו** [אותם], **מאי לאו ביחסותא** [האם לא בייחוסם] בדק? ומשיבים: **לא, בשתיקותא** [בשתיקתם] בדק. **הכי קאמר להו** [כך אמר להם]: **בדוקו אי שתקי אי לא שתקי** [בידקו אם הם שותקים או לא שותקים].


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:11)

**אמר רב יהודה אמר רב: אם ראית שני בני אדם שמתגרים זה בזה** — **שמץ פסול יש באחד מהן,** כלומר, צד של פסול יש באחד מהם מצד ייחוסו, **ו**משום כך **אין מניחין אותו** מן השמים **לידבק אחד בחבירו** בחיתון ולכן הם באים לידי קטטה בענין אחר. **אמר ר' יהושע בן לוי: אם ראית שתי משפחות המתגרות זו בזו** — **שמץ פסול יש באחת מהן, ואין מניחין אותה** מן השמים **לידבק בחברתה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:12)

**אמר רב פפא סבא** [הזקן] (להבדיל מרב פפא סתם) **משמיה** [משמו] של **רב: בבל** מבחינת יוחסין — **בריאה,** מיוחסת ונקיה מפסולים. **מישון** — **מיתה,** שכולם פסולים בה. **מדי** — **חולה,** שרובם כשרים וחלקם פסולים. **עילם** — **גוססת,** שרובם פסולים. ומסבירים: **ומה בין חולין לגוססין?** — **רוב חולין** הם **לחיים, רוב גוססים** הם **למיתה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:13)

ושואלים: **עד היכן היא** רוחבה של **בבל** לענין יוחסין? **רב אמר: עד נהר עזק** הנשפך לפרת, **ושמואל אמר: עד נהר יואני** הנשפך לפרת. ושואלים: **לעיל בדיגלת** [למעלה בצפון בנהר חידקל] **עד היכא** [היכן] גבול בבל? **רב אמר: עד** המקומות **בגדא ואוונא. ושמואל אמר: עד מושכני.** ושואלים: **ו**לשיטתו האם **לא מושכני בכלל** בבל? **והאמר** [והרי אמר] **ר' חייא בר אבא אמר שמואל: מושכני הרי היא כגולה,** כלומר, כפומבדיתא שהיא עיקר בבל **ל**ענין **יוחסין! אלא** הכוונה היא: **עד מושכני, ומושכני בכלל.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:14)

ושואלים: **לתחתית בדיגלת** [למטה, בדרום, בנהר חידקל] **עד היכא** [היכן] גבול בבל? **אמר רב שמואל: עד** העיר **אפמייא תתאה** [התחתונה]. ומעירים: **תרתי** [שתי] ערים בשם **אפמייא הויין** [הן]: **חדא עיליתא וחדא תתייתא** [אחת עליונה ואחת תחתונה], **חדא** [אחת] **כשירה וחדא** [ואחת] **פסולה, ובין חדא לחדא** [ובין אחת לאחת] מרחק **פרסה, וקא קפדי אהדדי ואפילו נורא לא מושלי אהדדי** [ומקפידים אלה על אלה ומתרחקים זה מזה ואפילו אש אינם משאילים זה לזה] כדי שלא יבואו לידי קירבה. **וסימניך דפסולתא הא דמישתעיא מישנית** [וסימנה של הפסולה הוא זו שמדברת בניב של מישן], שכבר אמרנו שמישן היא מתה לענין יוחסין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:15
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:15)

ושואלים: **לעיל** [למעלה] **בפרת עד היכא** [היכן] גבול בבל? **רב אמר: עד אקרא** [מבצר] של המקום **תולבקני. ושמואל אמר: עד גישרא דבי פרת** [הגשר שעל הפרת]. **ור' יוחנן אמר: עד מעברת** [המעבורת] שבמקום **גיזמא.** ומספרים: **לייט** [קילל] **אביי ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **רב יוסף אדרב** [על הנוהג כדברי רב].


###### Steinsaltz on Kiddushin 71b:16
[Steinsaltz on Kiddushin 71b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/71b:16)

ותוהים: **אדרב לייט, אדשמואל לא לייט** [על דברי רב קילל, על דברי שמואל לא קילל]? והרי הגשר שעל הפרת הוא למעלה, צפונה יותר מאשר אקרא דתולבקני! **אלא לייט** [קילל] על המורה כדברי **רב, וכל שכן** על המורה כדברי **שמואל. ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **לעולם אדרב לייט, אדשמואל לא לייט** [על דברי רב קילל, על דברי שמואל לא קילל], **וגישרא דבי פרת, לתתאיה הוה קאי** [והגשר שעל הפרת, למטה יותר היה עומד], שבזמנם היה הגשר דרומה לאקרא דתולבקני וודאי הוא בתחום בבל.