## Steinsaltz on Kiddushin Daf 74b

###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:1)

**הכי קאמר** [כך אמר]: **כל האסורים לבא בקהל כהונה, מאי נינהו** [מה הם] — אף **גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד, ודלא** [ושלא] **כ**דברי **ר' שמעון בן יוחי,** שמתיר אותה לכהונה — **מותרין לבוא זה בזה,** כלומר, באסורים לבוא בקהל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:2)

ושואלים: **ונוקמה** [ונעמידנה] את ההלכה הזו גם **בבת שלש שנים ויום אחד, ואפילו לר' שמעון בן יוחי!** ומשיבים: **אם כן מצידה** (מצד עצמה) הלכה זו היא **תברה** [שבורה, סתורה], שאם היינו מבינים את משמעות הדברים במובן ש"אף גיורת בת שלוש שנים ויום אחד מותרת לבוא זה בזה" היינו מדייקים:


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:3)

**אלא טעמא** [הטעם, דווקא] ש**בת שלש שנים ויום אחד** היא שמותרת לבוא זה בזה עם האסורים לבוא בקהל, **הא** [הרי] אם היתה **פחותה מבת שלש שנים ויום אחד** ש**מותרת לבא בקהל כהונה** — **אסורה לבוא זה בזה?** ויש להקשות: **הרי פחותה מבת שלש שנים ויום אחד ל**דעת **ר' שמעון בן יוחי** ש**מותרת לבא בקהל כהונה ומותרות לבא זה בזה** גם בפסולים! ואם כן לא נוכל להעמיד את המשנה גם באופן זה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:4)

ושואלים עוד: **וכללא** [והאם כלל] **הוא** ש**כל האסורים לבא בקהל כהונה מותרין לבא זה בזה? והרי אלמנה** לכהן גדול **וגרושה וחללה וזונה** ש**אסורים לבא בקהל כהונה, ואסורים לבא זה בזה** בפסולי קהל! **ותו** [ועוד] האם תדייק מכאן: **הא** [הרי] זה **מותר** לבוא בקהל כהונה **אסור** לבוא בפסולים לקהל? **והרי גר שמותר בכהנת ומותר בממזרת!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:5)

**אלא אמר רב נתן בר הושעיא: הכי קאמר** [כך אמר] התנא במשנה: **כל שכהן אסור לישא את בתו, ומאי ניהו** [ומיהו זה] — **גר שנשא גיורת. וכ**דעת **ר' אליעזר בן יעקב** האוסר בני שני גרים לכהונה — **מותרין לבא זה בזה** בפסולי קהל, שאין הגרים נחשבים "קהל".


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:6)

ושואלים: **וכללא** [וכלל] **הוא** ש**כל שכהן אסור לישא את בתו מותרים לבא זה בזה? הרי חלל שנשא בת ישראל,** ש**כהן אסור לישא** את **בתו** משום שהיא חללה, **ואסורין נמי** [גם כן] **לבא זה בזה,** שהרי הבת הזאת נחשבת כישראלית, ואסור לה להינשא לפסול! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה] כי הלכה היא זו **כר' דוסתאי בן יהודה** האומר שבת חלל מישראלית מותרת לכהונה, ואם כן אין החלל בגדר "כהן אסור לישא את בתו".


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:7)

ומקשים: **והרי חלל שנשא חללה וכהן אסור לישא בתו** שהיא חללה, **ואסור נמי** [גם כן] **לבא זה** **בזה** בפסולי קהל! **ותו** [ועוד]: נדייק מהלכה זו **הא** [הרי] מי שהוא **מותר** לבוא בכהונה **אסור** לבוא בפסולים? **והרי גר שנשא בת ישראל, וכהן מותר לישא בתו, ומותרין לבא זה בזה** בפסולי קהל!


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:8)

**אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה** הסבר אחר למחלוקת תנא קמא ור' יהודה: **הכא** [כאן] לענין **ממזר מ**איש שבא על **אחותו וממזר מאשת איש איכא בינייהו** [יש ביניהם] הבדל:


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:9)

**תנא קמא סבר** [סבור]: **אפילו ממזר מאחותו נמי הוי** [גם כן הוא נחשב] ל**ממזר. ור' יהודה סבר: מאשת איש הוי** [הריהו] **ממזר, מאחותו** — **לא הוי** [אינו] **ממזר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:10)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] התנא בכך? הלא **תנינא** [שנינו] דבר זה בברייתא: **איזהו ממזר** — **כל שהוא** נולד **ב**איסור של **"לא יבא"** (דברים כג, ב), כלומר, אם עבר על איסור ביאה כלשהו, אפילו בלאו, הרי הוולד מנישואין הללו ממזר, אלה **דברי ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:11)

**שמעון התימני אומר: כל שחייבין עליו כרת בידי שמים** על הביאה, **והלכה כדבריו. ר' יהושע אומר: כל שחייבין עליו מיתת בית דין.** ואם כן השאלה אם מי שנולד מאחותו (שהוא חיוב כרת ולא מיתת בית דין) נחשב לממזר כבר נדונה, ותלויה במחלוקת תנאים, ואם כן יש לדחות מה שאמרנו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:12)

**אלא אמר רבא:** בדין **גר עמוני ומואבי איכא בינייהו** [יש ביניהם] הבדל, **והכי קאמר** [וכך אמר]: **כל האסורים לבא בקהל, ומאי ניהו** [ומה הם]: **גר עמוני ומואבי** — **מותרין לבא זה בזה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:13)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] **מאי** [מה פירוש] **ר' יהודה אוסר?** הלא ודאי גם הוא מתיר גר עמוני בממזרת, שהרי אינו ראוי לבוא בקהל! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אף על פי שר' יהודה אוסר** בדרך כלל **גר בממזרת,** בכל זאת **הני מילי** [דברים אלה] אמורים בסתם **גר** ש**ראוי לבא בקהל, אבל גר עמוני ומואבי** ש**אין ראויין לבא בקהל** — **לא** נאסרו לשאת ממזרת.


###### Steinsaltz on Kiddushin 74b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 74b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/74b:14)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: ילד **בן תשע שנים ויום אחד** שביאתו לענין איסור נחשבת ביאה שהיה **גר עמוני,** או גר **מואבי,** או גר **מצרי ,** או גר **אדומי,** או שהיה **כותי,** או **נתין,** או **חלל,** או **ממזר שבאו על הכהנת** או **על הלויה** או **על בת ישראל** — **פסלוה** מן הכהונה על ידי ביאה זו. **ר' יוסי אומר: כל שזרעו פסול** שגם הילדים שלו פסולים לכהונה — **פוסל** את זו שבא עליה מהכהונה, **וכל שאין זרעו פסול** — **אינו פוסל. רבן שמעון בן גמליאל אומר:**