## Steinsaltz on Kiddushin Daf 75b

###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:1)

**ור' ישמעאל סבר לה** [סבור] בהלכה אחרת **כר' עקיבא.** ומסבירים את הדברים: **ר' אלעזר סבר לה כר' ישמעאל** בענין אחד, ש**אמר: כותים גירי אריות הם** מחמת פחד, ומעולם לא נתגיירו באמת ולענין הלכה נשארו גוים גמורים. **ור' ישמעאל סבר לה כר' עקיבא,** ש**אמר: גוי ועבד הבא על בת ישראל** — **הולד ממזר.** וכיון שבמשך הדורות נתערבו ישראלים בין הכותים הרי הם כולם ספק ממזרים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:2)

ושואלים: **ומי סבר לה** [והאם סבור] **ר' ישמעאל כר' עקיבא** בענין זה? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' ישמעאל: מנין לגוי,** או **עבד שבאו על הכהנת,** או **על הלויה,** או **על בת ישראל** — **שפסלוה** מן הכהונה — **שנאמר: "ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה וזרע אין לה** ושבה אל בית אביה כנעוריה מלחם אביה תאכל**"** (ויקרא כב, יג),


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:3)

ללמד: דווקא אם היתה נשואה ל**מי שיש לו** דין **אלמנות וגרושין,** כלומר, אדם מישראל, הריהי חוזרת לבית אביה ואוכלת בתרומה, **יצא גוי ועבד שאין לו** דין **אלמנות וגרושין** שאז נפסלת בביאה זו ואינה חוזרת לאכילת תרומה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:4)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שר' ישמעאל **סבר לה כר' עקיבא** שהולד ממזר מגוי ועבד, אם כן לשם מה צריך לראיה זו? **השתא** [עכשיו] הרי אם **ממזר הוי** [הוא] הולד שנולד מביאת גוי, **מיפסל בביאתו מיבעיא** [שפוסל הגוי והעבד בביאתו נצרכה לומר]?!


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:5)

**אלא,** יש לומר ש**ר' אלעזר סבר לה** [סבור] **כר' ישמעאל,** ש**אמר כותים גירי אריות. ו**ר' אלעזר עצמו **סבר לה כר' עקיבא** ש**אמר: גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:6)

ומקשים: **ומי סבר לה** [והאם סבור] **ר' אלעזר כר' עקיבא? והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר: אף על פי שנחלקו בית שמאי ובית הילל ב**דין **צרות,** אם צרתה של יבמה שאסורה ליבם משום ערוה חייבת או פטורה מייבום, מכל מקום **מודים** הם **שאין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה וענוש כרת!** ואם כן לדעת ר' אלעזר גוי ועבד, כיון שאין בביאתם עונש כרת — ממילא אין הולד מהם ממזר!


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:7)

**אלא, כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' חייא בר אבא, אמר ר' יוחנן, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **ר' אבא בר זבדא, אמר ר' חנינא, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **ר' יעקב בר אידי, אמר ר' יהושע בן לוי: שלש מחלוקות,** שיטות, **בדבר;**


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:8)

**ר' ישמעאל סבר: כותים גירי אריות הן, וכהנים שנטמעו בהם** בזמן עזרא — **כהנים פסולים היו, שנאמר: "ויעשו להם מקצותם כהני במות"** (מלכים ב, יז, לב), **ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן:** מה פירוש "מקצותם" — **מן הקוצים שבעם,** כלומר, מן הפגומים והפסולים. **ומשום הכי פסלינהו** [כך פסל אותם], לא משום הכותים עצמם שהם גויים, ואם נתגייר אחד מהם — הריהו גר גמור, אלא משום שמעורבים בהם פסולי ישראל. ושמא כותי זה הבא לשאת אשה הוא ממשפחה ישראלית פסולה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 75b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 75b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/75b:9)

**ו**אילו **ר' עקיבא סבר** [סבור]: **כותים גירי אמת הן, וכהנים שנטמעו בהן** — **כהנים כשרים היו, שנאמר: "ויעשו להם מקצותם כהני במות", ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן:** שהוא מפרש "מקצותם" — **מן הבחירים** (הקצה העליון) **שבעם. ואלא מפני מה אסרום** לבוא בקהל אם אין בהם חשש מצד גירות ולא מצד ישראל שמעורבים בהם — **מפני** שהיו נוהגים שלא כהלכה, **שהיו מייבמים את הארוסות** שאת מצוות הייבום היו מקיימים רק באלמנה מן האירוסין