## Steinsaltz on Kiddushin Daf 76a

###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:1)

**ופוטרים את הנשואות** מן החליצה. ומסבירים: **מאי דרשי** [מה היו דורשים] במקרא שהגיעו למסקנה זו — ממה שנאמר **"לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר** יבמה יבוא עליה ולקחה לו לאשה ויבמה**"** (דברים כה, ה), ופירשו "החוצה" כתואר לאשה: **הך דיתבה חוצה** [זו שיושבת בחוץ], כלומר, שעדיין היא ארוסה — **היא לא תהיה לאיש זר,** ועליה יש חובת יבום. **אבל הך דלא יתבה חוצה** [זו שאינה יושבת בחוץ], שכבר נישאה — **תהיה לאיש זר.** ואם כן החשש בכותים הוא מפני שיש ביניהם ילדים בני יבמה שנישאה לזר שלא כדין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:2)

**ור' עקיבא לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו] ש**אמר: יש ממזר מחייבי לאוין,** ולפיכך בני יבמה זו שעברה על "לא תהיה אשת המת" — הם ממזרים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:3)

**ויש אומרים** שיטה שלישית, למה פסלום: **לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות.** ושואלים: **מאן** [מי הם] **יש אומרים** אלה? **אמר רב אידי בר אבין:** דעת **ר' אליעזר היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מצת כותי מותרת** באכילה בפסח, **ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח, ור' אליעזר אוסר, לפי שאין** הכותים **בקיאים בדקדוקי מצות** ויש חשש שמצה זאת היא חמץ. **רבן שמעון בן גמליאל אומר:** שאין לחשוש לכך, כי **כל מצוה שהחזיקו בה כותים** ומקיימים אותה — **הרבה מדקדקים בה, יותר מישראל.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:4)

ושואלים: **ואלא הכי** [כך] בענין נישואין, **מאי** [מה] ענין **אין בקיאין?** ומשיבים: **לפי שאין בקיאין בתורת קידושין וגירושין** ואינם יודעים את דיניהם, יש איפוא לחשוש שגירושיהם אינם כשרים או שנתקדשה האשה והם פוטרים אותה בלא גט שאז הוולד ממזר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:5)

**אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה:** כותים פסולים משום ש**ממזר מאחותו וממזר מאשת אח נתערבו בהן** ולפיכך כולם ספק ממזרים. ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] בזה שאמר בדיוק איזה ממזרים היו? אם כדי ללמדנו אגב כך את ההלכה ש**יש ממזר מחייבי כריתות** — **ניתני חדא** [שישנה רק אחת], כגון ממזר מאחותו! ומשיבים: לא לצורך הלכה אמר אלא **מעשה שהיה כך היה** שכך אירע בהם, ומפני כן פסלום.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:6)

**ו**אילו **רבא אמר: עבד ושפחה נתערבו בהן.** ושואלים: **איסורא** [האיסור] שיש בהם **משום מאי** [מה] הוא? הלא הוא רק **משום שפחה** שולדותיה הם עבדים, ואם כן **ניתני חדא** [שישנה רק אחת] ולמה לשנות עבד, שהרי ולד העבד מישראלית אינו פסול! ומשיבים: **מעשה שהיה כך היה,** שהיו גם עבד וגם שפחה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:7)

א משנה כהן **הנושא אשה כהנת** — **צריך לבדוק אחריה ארבע אמהות,** כלומר, בדורות שקדמו לה הן מצד אמה הן מצד אביה, **שהן שמנה.** שבודק הן מצד אביה והן מצד אמה בדורות שמעליהן. כיצד: בודק ביוחסין של **אמה, ואם אמה, ואם אבי אמה, ואמה** של אם אבי אמה, **ואם אביה** של הכלה **ואמה** של אם אביה, **ואם אבי אביה ואמה** של זו. ואם נשא **לויה וישראלית מוסיפין עליהן עוד** בדיקה של אם **אחת,** דור נוסף למעלה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:8)

ולענין בדיקה זו, **אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה,** כלומר, אם היה בין אבותיה אדם כהן שעבד עבודה על גבי המזבח, אין צריכים לבדוק עוד את ייחוסו שכבר בדקוהו בית דין בשעתו כדי להכשירו לשמש בכהונה, **ולא מן הדוכן ולמעלה,** במי שהיה לוי, והוכח ששר עם הלויים בדוכן, **ולא מן הסנהדרין ולמעלה,** שאין מושיבים בסנהדרין אלא מי שאין בו פגם יוחסין. **ו**כן **כל** מי **שהוחזקו אבותיו משוטרי הרבים** (שהיה בעל תפקיד של שררה על הציבור) או מ**גבאי צדקה** — **משיאין** אותם **לכהונה ואין צריך לבדוק אחריהן,** שחזקה שאין ממנים פסול לתפקידים אלה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:9)

**ר' יוסי אומר: אף מי שהיה חתום** כ**עד בערכי** (בית הדין) **הישנה של ציפורי. ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר: אף מי שהיה מוכתב** כתוב ורשום ברשימות **באסטרטיא** (צבא) **של מלך** ישראל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:10)

ב גמרא שואלים: **מאי שנא בנשי בדקינן ומאי שנא בגברי לא בדקו** [מה שונה שבנשים אנו בודקים ומה שונה שבגברים אין בודקין]? ומדוע לא יבדקו גם את האבות של הכלה אם אין בהם פסול? ומשיבים: **נשי דכי מינצו בהדי הדדי** [נשים כאשר הן רבות זו עם זו] — **ב**האשמה של **עריות הוא דמינצו** [שהן רבות], כלומר, בשעת מריבה מאשימה אחת את חברתה בזנות, **ואם איתא דאיכא מילתא** [ואם יש מציאות שהיה באשה דבר] של פסול משפחה — **לא אית ליה קלא** [אין לו קול], משום שנשים אינן מגנות זו את זו בענין היוחסין, ולעומת זאת **גברי דכי מינצו בהדי הדדי** [גברים שכאשר הם רבים זה עם זה] — **ביוחסין הוא דמינצי** [שרבים], שאחד מגנה את חבירו שיש בו פסול יוחסין — **אם איתא דאיכא מילתא** [אם יש מקום שבאמת היה דבר] של פגם יוחסין, **אית ליה קלא** [יש לו קול] והיה הדבר נודע לרבים גם לפני בדיקה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:11)

ושואלים מצד אחר: כשם שאמרנו שהאיש בודק אחר ארבע אמהות אחר אשתו, **ואיהי נמי תבדוק ביה בדידיה** [והיא גם כן שתבדוק בו] בבעלה ביחס לייחוסו? ומעירים: **מסייע ליה** [לו] הדבר **לרב,** ש**אמר רב יהודה אמר רב: לא הוזהרו** כהנות **כשרות לינשא לפסולים,** כגון חללים או גרים ועבדים משוחררים, ולכן אין חובה על הנשים לעשות בדיקה כזו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 76a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 76a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/76a:12)

**רב אדא בר אהבה תני** [שנה]: **ארבע אמהות שהם שתים עשרה,** כלומר, בכל אחד מהורי האשה שאמרו בודק עוד שתי אמהות למעלה. **במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: **ארבע אמהות שהם שש עשרה.** ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**דעת **רב אדא בר אהבה**