## Steinsaltz on Kiddushin Daf 77a

###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:1)

א משנה **בת חלל זכר** — **פסולה מן הכהונה לעולם.** כלומר, כל אשה מבניו או מבני בניו של החלל, אף לאחר כמה דורות, אסורה לכהונה משום פסול חללות. **ישראל שנשא חללה** — **בתו כשירה לכהונה.** ואילו **חלל שנשא בת ישראל** — **בתו פסולה לכהונה. ר' יהודה אומר: בת גר זכר** הריהי **כבת חלל זכר** ואף היא אסורה לכהונה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:2)

**ר' אליעזר בן יעקב** חולק עליו ו**אומר: ישראל שנשא גיורת** — **בתו כשירה לכהונה, וגר שנשא בת ישראל** — **בתו כשירה לכהונה, אבל גר שנשא גיורת** — **בתו פסולה לכהונה. אחד גר ואחד עבדים** **משוחררים אפילו עד עשרה דורות** בנותיהן פסולות לכהונה, **עד שתהא אמו מישראל. ר' יוסי אומר: אף גר שנשא גיורת בתו כשירה לכהונה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:3)

ב גמרא **מאי** [מה] ענין **לעולם** שאמרנו, שבתו של חלל פסולה לעולם? ומסבירים: **מהו דתימא** [שתאמר] **מידי דהוה** [כמו שהוא] ביחס ל**מצרי ואדומי, מה להלן** במצרי ואדומי **לאחר שלשה דורות** מותרים צאצאיהם לבוא בקהל, **אף כאן נמי** [גם כן], **לאחר שלשה דורות** תהא בת מזרעו של חלל מותרת לכהונה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאיסור זה הוא לעולם.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:4)

ג שנינו במשנה ש**ישראל שנשא חללה** — בתו כשירה לכהונה. ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו]? **אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון: נאמר כאן "ולא יחלל זרעו בעמיו"** (ויקרא כא, טו) **ונאמר להלן "לא יטמא בעל בעמיו** להחלו**"** (שם, ד), **מה להלן** איסור הכהנים ליטמא למת הוא רק לגבי **זכרים ולא נקבות, אף כאן** בענין חילול זרעו **זכרים** נפסלים ופוסלים את בתם לכהונה כשהם חללים **ולא נקבות.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:5)

ושואלים: **אלא מעתה** שהחילול נוגע לזכרים בלבד, **בתו של כהן גדול** מאלמנה **תישתרי** [תהיה מותרת] לכהונה! ודוחים: **מי כתיב** [האם כתוב] ש**בנו** מתחלל? **"זרעו" כתיב** [נאמר] ובכלל זרעו גם בתו, כאמור **"לא יחלל זרעו בעמיו".** אבל בת בתו חללה שהיא כבר דור שלישי, מותרת מכוח הגזירה שווה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:6)

ושואלים: אם כן **בת בנו תישתרי** [תהיה מותרת]! ומשיבים: **כתיב** [נאמר] **"לא יחלל זרעו", מקיש** (משווה) הכתוב **זרעו לו, מה הוא בתו פסולה, אף בנו** של הכהן הגדול **בתו פסולה.** ושואלים: אם כן **בת בתו תיתסר** [תאסר] מאותו טעם, שכמו שבתו פסולה כך בת בתו מישראל פסולה! ומשיבים: **אם כן** אתה אומר שגם בת בתו פסולה, **גזירה שוה** מ"לא יטמא בעל בעמיו" שלמדים ממנה דין חילול רק לזכרים **מאי אהני ליה** [מה הועילה לו]? אלא באה ללמד שבת בתו כשירה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:7)

ד שנינו במשנה שה**חלל שנשא בת ישראל** — **בתו פסולה** לכהונה. ותוהים: **הא תנא ליה רישא** [הרי כבר שנה דבר זה בתחילה] **"בת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם"!** ומשיבים: **איידי דתנא רישא** [מתוך ששנה בראשה] של הפיסקה **ישראל שנשא חללה, תנא נמי סיפא** [שנה גם כן בסופה] **חלל שנשא בת ישראל** כדי להשלים את הענין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:8)

ומעירים: **מתניתין** [משנתנו] ש**לא כ**שיטת **ר' דוסתאי בן יהודה, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' דוסתאי בן יהודה אומר: כשם שבני ישראל מקוה טהרה לחללות,** כלומר, שחללה שנישאה לבן ישראל בטל מזרעה איסור חללות ובתה כשירה לכהונה, **כך בנות ישראל מקוה טהרה לחללים** ובנותיהם כשירות. ושואלים: **מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' דוסתאי בר' יהודה?** ומסבירים, **אמר קרא** [הכתוב]: **"לא יחלל זרעו בעמיו",** לומר: **בעם אחד הוא דמיחל** [שמחלל], כאשר גם הוא וגם אשתו חללים, אבל **בשני עממים אינו מיחל** [מחלל] וישראל לענין זה נחשבים לגבי כהנים כעם אחר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:9)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: ממה שנאמר **"לא יחלל זרעו" אין לי אלא זרעו** שמתחלל, ואולם **היא עצמה,** האשה שבא עליה כהן באיסור, **מנין** שנפסלת לכהונה? **אמרת** (אומר אתה): **קל וחומר,** **מה זרעו שלא עבר עבירה** — **מתחלל, היא שעברה עבירה** — **אינו דין שמתחללת?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:10)

ומקשים: **הוא,** הכהן **עצמו יוכיח, שעבר עבירה ואין מתחלל,** שלמרות שנאסר בעבודה כשהוא נשוי לה, הרי כאשר נפרד ממנה — נעשה שוב כשר. ודוחים: **מה להוא,** לכהן עצמו, **שכן אין** איש **מתחלל בכל מקום,** שהרי לא מצאנו דוגמה שכהן מתחלל או נפסל על ידי ביאה אסורה, **תאמר בהיא,** באשה, **שמתחללת בכל מקום,** כגון שבא עליה פסול שהיא נעשית זונה ופסולה לכהונה לעולם.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:11)

**ואם נפשך לומר** ולטעון כנגד סברה זו שאמרנו, הרי יש לכך ראיה אחרת: **אמר קרא** [הכתוב] **"לא יחלל זרעו",** וכוונת הדברים: **לא יחולל זה שהיה כשר ונתחלל,** שלשון חילול אינה מתאימה לזרעו, שהרי מעולם לא היה כשר, אלא בא ללמד על האשה שבא עליה באיסור שמת חילה היתה כשירה ולכן אפשר לומר עליה שמתחללת.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:12)

ושואלים: **מאי** [מה] הענין של **"אם נפשך לומר",** מה היה הנימוק שאפשר היה לומר כנגד הסברה שנאמרה מתחילה? ומסבירים: **וכי תימא איכא למיפרך** [ואם תאמר יש מקום לפרוך], לשבור את ההשוואה: **מה לזרעו** — **שכן יצירתו בעבירה,** ולכן אין ללמוד מכאן לגבי האשה — וכנגד טענה זו **אמר קרא** [הכתוב] **"לא יחלל", לא יחולל** — **זה שהיה כשר ונתחלל.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:13)

ד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזו היא חללה** — **כל שנולדה מן הפסולים.** ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"פסולים"? אילימא** [אם תאמר] **פסולים לו,** שהאשה אסורה לאדם זה מטעם קירבה או מטעם אחר, **הרי מחזיר גרושתו** אחרי שנישאה לאחר ש**פסולה לו ו**בכל זאת **בניה כשרים, דכתיב** [שנאמר] בענין זה **"תועבה היא"** (דברים כד, ד) ואנו למדים מן ההדגשה של "היא" לומר: **היא תועבה, ואין בניה תועבים,** שהם כשרים לגמרי!


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:14)

**אמר רב יהודה: הכי קאמר** [כך אמר] **איזו היא חללה** — **כל שנולדה מן פסול כהונה.** ותוהים: **נולדה** — **אין** [כן]. **לא נולדה** — **לא?** ו**הרי אלמנה,** או **גרושה,** או **זונה** שנבעלו לכהן, ש**לא נולדה** מפסול כהונה **וקא הויא** [והריהי] **חללה!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:15)

**אמר רבה: הכי קאמר** [כך אמר], כך יש להבין: **איזו חללה מוזכרת שלא היה לה שעת הכושר כלל,** שמלידתה היתה פסולה — **כל שנולדה מן פסול כהונה.** ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"מוזכרת",** היכן היא מוזכרת? **אמר רב יצחק בר אבין: הכי קאמר** [כך אמר]: **איזו היא חללה שעיקרה מדברי תורה ואין צריכין לפרש** ולדרוש בענין זה **מדברי סופרים** — **כל שנולדה מן פסולי כהונה** שבמפורש נאמר "לא יחלל זרעו", אבל זו שבא עליה כהן באיסור איננה מוזכרת בתורה, ונלמדה מדברי סופרים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:16)

ה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: כהן גדול אם נשא **אלמנה אלמנה אלמנה** — **אינו חייב** מלקות **אלא אחת.** וכן **גרושה גרושה גרושה** — **אינו חייב אלא אחת.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:17)

אם נשא אשה שהיא גם **אלמנה ו**גם **גרושה ו**גם **חללה** וגם **זונה, בזמן שהם כסדר,** שכך אירעו הדברים שקודם התאלמנה ואחר כך נישאה לאחר ונתגרשה, ואחר כך נישאה לכהן ונתחללה, ואחר כך בא עליה גוי או איסור ערוה ונעשתה זונה — **חייב** מלקות **על כל אחת ואחת** מן העבירות הללו בכל פעם שבא עליה. ואולם אם **זינתה** תחילה **ו**אחר כך **נתחללה** על ידי ביאת כהן שנישאת לו, **ו**אחר כך **נתגרשה,** ונישאה לאחר **ונתארמלה** (נתאלמנה) — **אינו חייב** כהן גדול הנושא אותה **אלא אחת.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 77a:18
[Steinsaltz on Kiddushin 77a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/77a:18)

ומבארים: **אמר מר** [החכם]: **אלמנה אלמנה אלמנה אינו חייב אלא אחת.** ושואלים: **האי** [זו] **אלמנה** שאמרנו שלוש פעמים **היכי דמי** [כיצד היא בדיוק]? **אילימא** [אם תאמר] **שבא** על שלוש אלמנות, **על אלמנת ראובן, ועל אלמנת שמעון, ועל אלמנת לוי, אמאי** [מדוע] **אינו חייב אלא אחת?**