## Steinsaltz on Kiddushin Daf 78a

###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:1)

**זונה משוי לה** [עושה הוא אותה], כיון שנבעלה לפסול לה, ואולם **חללה לא משוי לה** [אינו עושה אותה], כי פסולה אינו משום איסור כהונה אלא בגלל איסור ערוה. אם **חזר** אחיה, או כהן אחר **ובא עליה** — **עשאה** על ידי ביאה זו **חללה,** שהוא חוזר ופוסלה בתורת כהן הבא על הזונה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:2)

א **אמר רב יהודה: כהן גדול באלמנה לוקה שתים,** שני עונשי מלקות: **אחת משום** שעבר על הלאו **"לא יקח"** (ויקרא כא, יד) **ואחת משום "לא יחלל"** (שם טו), שמחלל את האשה שבא עליה. ושואלים: **ולילקי נמי** [ושילקה גם כן] עונש מלקות שלישי **משום "לא יחלל זרעו",** שהרי בניו ממנה הם חללים! ומשיבים: מדובר **בשלא גמר ביאתו,** שאינו ראוי להוליד בביאה זו, ולכן אינו לוקה משום חילול זרעו אלא רק על זה שחילל אותה בביאתו זו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:3)

**מתיב** [מקשה] על דברי רב יהודה **רבא** ממה ששנינו: כהן גדול הבא על **אלמנה ו**שהיתה קודם לכן **גרושה** — **לוקה משום שני שמות** (איסורים), **מאי לאו** [האם לא] **שני שמות ותו לא** [ולא עוד]! משמע שלוקה רק אחת משום אלמנה ואחת משום גרושה!


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:4)

ודוחים: **לא, שני שמות על זה,** שלוקה פעמיים משום אלמנה (משום "לא יקח" ומשום "לא יחלל") **ושני שמות על זה,** שלוקה פעמיים משום גרושה (משום "גרושה... לא יקח", ומשום "לא יחלל").


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:5)

ומקשים: **אי הכי אימא סיפא** [אם כך אמור את סופה] של אותה משנה: אם בא על **גרושה וחלוצה** — **אינו חייב אלא על אחת,** שעל חלוצה אינו לוקה לפי שאינה אסורה לו מן התורה. והרי לפי מה שאמרנו לוקה על גרושה שתים! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **אינו חייב אלא על** עבירה **אחת** של גרושה, **ולעולם** חייב על אותה עבירה של גרושה שני עונשי מלקות משום **שני שמות.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:6)

ושואלים: **וחלוצה** אסורה לכהן רק **דרבנן** [מדברי סופרים]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: נאמר שאסור לכהן לשאת **גרושה** — **אין לי אלא גרושה, חלוצה מנין** — **תלמוד לומר "ואשה** גרושה**"** (ויקרא כא, ז), שבא לרבות גם חלוצה, שהיא מעין גרושה! ודוחים: אף על פי כן, איסור זה רק **מדרבנן, וקרא אסמכתא בעלמא** [והכתוב סמך בלבד] הוא, ולא ראיה גמורה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:7)

**אמר אביי:** כהן ש**קידש** אשה אסורה לו — **לוקה, בעל** אשה אסורה — **לוקה** מלקות נוספות. ומסבירים: אם **קידש** — **לוקה משום "לא יקח",** אם גם **בעל** — **לוקה משום "לא יחלל". רבא אמר:** אם **בעל** — **לוקה, לא בעל** — **אינו לוקה** כלל. **משום דכתיב** [שנאמר]: **"לא יקח... ולא יחלל", מה טעם** אמרו **לא יקח** — **משום לא יחלל** שאינו מתחייב בלקיחה (קידושין) בלבד בלא ביאה המביאה לחילול.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:8)

**ו**מעירים שלמרות שאביי סבור שיש איסור בקידושין בעצמם, **מודה אביי ב**אדם מישראל ה**מחזיר גרושתו** לאחר שנישאה לאחר ונתגרשה או נתאלמנה, **שאם קידש** אותה **ולא בעל** — **שאינו לוקה.** ומדוע — שכן **"לקחתה להיות לו לאשה"** (דברים כד, ד) **אמר רחמנא** [אמרה תורה] בענין זה, משמע שאין איסור בקידושין ("לקחתה") אלא אם כן היתה בהם אישות ("לאשה"), **והא ליכא** [והרי אין כאן] אישות, שהרי לא בא עליה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:9)

**ו**מצד שני **מודה רבא בכהן גדול באלמנה, שאם בעל ולא קידש** — **שלוקה** גם על הבעילה בלבד, כי **"ולא יחלל זרעו בעמיו" אמר רחמנא** [אמרה תורה] **והרי הוא חילל** אותה בביאתו. **ושניהם מודים במחזיר גרושתו, שאם בעל ולא קידש** — **שאינו לוקה,** משום **דרך ליקוחין אסרה תורה** (כאמור "לקחתה"), ולא אסרה באיסור זה את הביאה בלבד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:10)

ב שנינו במשנה ש**ר' יהודה אומר: בת גר זכר** הריהי **כבת חלל** זכר ואסורה לכהונה. **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' יהודה אומר: בת גר זכר** הריהי **כבת חלל זכר** ופסולה לכהונה. **והדין** (בסברה, במידת קל וחומר) **נותן** שנאמר כך: שהרי **מה חלל, שבא מטפה כשרה,** ששני הוריו מישראל — בכל זאת **בתו פסולה** לכהונה, **גר שבא מטפה פסולה** של גוי — **אינו דין שבתו פסולה** לכהונה?


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:11)

ויש לדחות: **מה לחלל, שכן יצירתו בעבירה,** מה שאין כן גר שלא היתה כל עבירה ביצירתו, ששני הוריו הגויים היו מותרים זה בזה. ויש לומר: **כהן גדול באלמנה יוכיח, שאין יצירתו** של הבועל **בעבירה** ובכל זאת **בתו פסולה** לכהונה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:12)

ודוחים: **מה לכהן גדול באלמנה** — **שכן ביאתו בעבירה** ולכן בתו פסולה! ויש לומר **חלל יוכיח,** שאף שאין ביאתו בעבירה — בתו פסולה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:13)

**וחזר הדין,** שאפשר לדחות כל ראיה לעצמה ולחזור ולהתדיין בנושא זה הלוך ושוב, ו**לא ראי זה כראי זה,** אין מקרה זה דומה לזה ולא זה דומה לזה, **הצד השוה שבהן** — **שאינן ברוב הקהל,** ששניהם יוצאים מכלל ישראל הכשרים, אם משום יצירתם או משום ביאתם בעבירה, והבת מהם פסולה לכהונה, **אף אני אביא את הגר שאינו ברוב הקהל ו**משום כך **בתו פסולה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:14)

ודוחים: **מה להצד השוה שבהן** — **שכן יש בהם צד עבירה,** מה שאין כן בגר!


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:15)

ומתקנים: **לא תימא** [אל תאמר] **כהן גדול באלמנה יוכיח, אלא אימא** [אמור]: **מצרי ראשון** שנשא גיורת מצרית **יוכיח,** שאף שביאתו במצרית אינה בעבירה — מכל מקום הוולדות פסולים שרק אחרי שלושה דורות ראויים הם לבוא בקהל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:16)

ויש לדחות: **מה למצרי ראשון** — **שכן אינו ראוי לבא בקהל** כלל. ויש לומר: **חלל יוכיח** שהוא מותר לבוא בקהל ובכל זאת בתו פסולה לכהונה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:17)

**וחזר הדין,** שכן מחלל בלבד אי אפשר ללמוד, שהרי יצירתו בעבירה. **לא ראי זה כראי זה, הצד השוה שבהן** — **שאינן ברוב קהל, ובתו פסולה. אף אני אביא את הגר שאינו ברוב קהל ובתו פסולה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:18
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:18)

ויש לדחות: **מה להצד השוה שבהן** — **שכן פוסלים** את הכהנת **בביאתם** מה שאין כן בגר. **ו**על כך משיבים: **רבי יהודה** אכן סבור: **גר נמי** [גם כן] **פוסל בביאתו** את הכהנת, **ומייתי לה** [ומביא, לומד את הדבר הזה] **במה הצד מהאי דינא** [מתוך דין קל וחומר זה] מחלל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:19
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:19)

ג שנינו במשנה ש**ר' אליעזר בן יעקב אומר** ש**גר** שנשא בת ישראל — בתו כשרה לכהונה. **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' שמעון בן יוחי אומר: גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד** — **כשרה לכהונה, שנאמר** לאחר מלחמת מדין: **"וכל הטף בנשים... החיו לכם"** (במדבר לא, יח), **והלא פינחס** הכהן **היה עמהם** והתיר הכתוב לכולם לקחת נשים אלו, משמע שהבנות הקטנות מותרות אף לכהנים. **ורבנן** [וחכמים] מה הם אומרים? לדעתם **"החיו לכם"** כוונתו **לעבדים ולשפחות,** אבל לא לאישות.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:20
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:20)

ומעירים: **וכולן,** כל התנאים שנחלקו במשנה, **מקרא אחד דרשו:** שנאמר על הכהנים **"אלמנה וגרושה לא יקחו להם לנשים כי אם בתולת מזרע בית ישראל"** (יחזקאל מד, כב); **ר' יהודה סבר: עד דאית** [שיש] **כל זרע מישראל,** ולכן אם אחד מן ההורים הוא גר, אין זה נקרא מישראל. **ר' אליעזר בן יעקב סבר: "מזרע** ישראל **"**משמע **ואפילו מקצת זרע** ולכן אם אחד ההורים הוא ישראלי, הרי זה בכלל "מזרע ישראל".


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:21
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:21)

**ר' יוסי** האומר שאף בת של גר וגיורת מותרת לכהונה **סבר: מי שנזרעו בישראל,** והרי בני גרים אף הם נזרעו ונוצרו כאשר היו בישראל. ואילו **ר' שמעון בן יוחי** המכשיר גיורת בת פחות משלוש שנים ויום אחד **סבר:** "בתולות מזרע ישראל" הכוונה **מי שנזרעו בתוליה בישראל,** שמשעה שבתוליה נחשבים לעניין ביאה (בהיותה בת שלש) היתה כבר בישראל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 78a:22
[Steinsaltz on Kiddushin 78a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/78a:22)

**אמר ליה** [לו] **רב נחמן לרבא:**