## Steinsaltz on Kiddushin Daf 79a

###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:1)

**שניהם,** שני האנשים שנתקדשה להם **נותנים גט** כדי להתירה לאחר. **ואם רצו** והסכימו ביניהם — **אחד נותן גט, ואחד כונס** אותה לאשה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:2)

**וכן האשה שנתנה רשות לשלוחה לקדשה, והלכה** היא **וקדשה את עצמה** לאדם אחר; **אם** קידושיה **שלה** שקיבלה בעצמה **קדמו** — **קדושיה** שלה **קידושין, ואם של שלוחה קדמו** — **קידושיו** שקידש אותה **קידושין. ואם אינן יודעין** איזה מהם קדם — **שניהם,** שני אלה שקידשו אותה **נותנים לה גט, ואם רצו** — **אחד נותן לה גט ואחד כונס.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:3)

א גמרא **וצריכא** [וצריך] דין זה להיאמר הן לגבי המקדש את בתו והן לגבי האשה המקדשת את עצמה. **דאי אשמעינן גבי דידיה** [שאם היה האיש המקדש את בתו משמיע לנו רק לגבי עצמו] היינו אומרים **משום דגברא קים ליה** [שהאיש מוחזק לו, בקי] **ביוחסין,** וכאשר החליט לקדש את בתו לאדם מסויים היה בטוח בייחוסו, וכוונתו לבטל את שליחותו של השליח שמינה. **אבל איתתא** [אשה] ש**לא קים** [מוחזק] **לה,** אינה בקיאה **ביוחסין, אימא** [אמור] ש**לא ניהוו** [יהיו] **קידושיה קידושין** גמורים והיא מקבלת עליה שקידושיו של השליח יתפסו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:4)

**ו**להיפך, **אי אשמעינן גבי דידה** [אם היה משמיע לנו רק לגביה עצמה], היינו אומרים: **משום דאיתתא דייקא ומינסבא** [שאשה מדקדקת ונשאת], שבודקת היטב מי הוא המקדש אותה ורק אחר כך מסכימה היא להינשא לו, וכשקידשה את עצמה ודאי בחרה את הבעל הרצוי לה. **אבל איהו** [הוא, האב] **אימא** [אמור] ש**לא איכפת ליה** [לו] כל כך, ושמא נתן רשות יתירה לשליח, על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו שני הדינים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:5)

ב **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה הבאה: **קידשה אביה בדרך,** כשהיה מחוץ לעיר, **ו**בינתיים **קידשה** היא את **עצמה בעיר, והרי היא** עכשיו **בוגרת. רב אמר: הרי היא בוגרת לפנינו** וכיון שהיא מוחזקת כבוגרת אין האב יכול לקדש אותה וקידושין שקידשה אביה אינם תופסים. **ושמואל אמר: חיישינן** [חוששים אנו] **לקידושי שניהם.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:6)

ומבררים: **אימת** [מתי] היה הדבר? **אילימא** [אם תאמר] שהיה **בתוך ששה** חודשים שבין נערות לבגרות של הבת, **בהא נימא** [האם בזה יאמר] **רב הרי היא בוגרת לפנינו?** הלא מסתבר לומר **השתא** [רק עכשיו] **הוא** ש**בגרה** וקודם היתה נערה, וקידושיו של האב תפסו, שהרי האב רשאי לקדש את בתו כשהיא נערה. **אלא** תאמר שהיה הדבר **לאחר ששה** חודשים מנערותה, וכי **בהא נימא** [בזה יאמר] **שמואל: חיישינן** [חוששים אנו] **לקידושי שניהם? והא** [והרי] **אמר שמואל** עצמו: **אין בין נערות לבגרות אלא ששה חדשים בלבד,** ואחר כך הריהי בוגרת ואין האב יכול לקדשה!


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:7)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא לאופן **דקדיש בההוא יומא דמשלים** [שקידש באותו יום שנגמרים] בו **ששה** חודשים אלה. **רב אמר: הרי היא בוגרת לפנינו,** וטעמו: **מדהשתא** [מכיון שעכשיו] היא **בוגרת, בצפרא** [בבוקר] כשקידש אותה האב **נמי** [גם כן] היתה **בוגרת.** **ושמואל אמר:** שמא רק **השתא** [עכשיו] **הוא דאייתי** [שהביאה] **סימנים** של בגרות, אבל כאשר קידש אותה האב ייתכן שהיתה עדיין נערה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:8)

ושואלים: **ו**לדעת **שמואל מאי שנא** [במה שונה] הדבר **מ**דין **מקוה?** **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מקוה** שהיו בו ארבעים סאה כשיעור הראוי למקוה **שנמדד ונמצא חסר** משיעורו — **כל טהרות שנעשו על גביו,** כלומר, דברים טמאים שנטהרו על ידי טבילה במקוה זה **למפרע, בין ברשות היחיד בין ברשות הרבים** — **טמאות.** משמע שאנו דנים על העבר לפי המצב בשעת בדיקה וכמו כן לענייננו יש לומר שהיתה הבת בוגרת בשעת הקידושין!


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:9)

ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] הדין במקוה **דאיכא למימר** [שיש לומר]: **העמד טמא על חזקתו ואימר** [ואמור] ש**לא טבל** כראוי, ונשאר טמא ונמצא שיש חזקה אחרת המסייעת להנחה זו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:10)

ומקשים: **אדרבה** (להיפך), **העמד מקוה על חזקתו ואימר** [ואמור] ש**לא חסר** בזמן הטבילה אלא לאחר מכן. ומשיבים: **הרי חסר לפניך** ובטלה החזקה. ומקשים: **הכא נמי** [כאן גם כן]: **הרי בוגרת לפניך!** ומשיבים, כאן יש לומר: רק **השתא** [עכשיו] **הוא** ש**בגרה.** ומקשים: אם כן **התם נמי** [שם גם כן] במקוה נאמר: **השתא** [עכשיו] **הוא** ש**חסר,** ושמא זמן קצר קודם לא היה חסר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:11)

ומשיבים: **התם תרתי לריעותא** [שם יש שני טעמים להרע], להחמיר בטהרות שנעשו על גביו: אחד — שהמקוה חסר לפנינו, ושנית — שיש לטמא חזקת טומאה. ואילו **הכא חדא לריעותא** [כאן יש רק סיבה אחת להרע] את החזקה שהיתה נערה — שהיא בוגרת לפנינו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:12)

ועוד שואלים: **ו**לדברי **שמואל מאי שנא** [במה שונה] דין זה **מ**דין **חבית? דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **היה בודק את החבית** אם יש בה יין כדי **להפריש עליה תרומה, והולך,** שמייחד חבית זו שהיין בתוכה ומשתמש בו לשם תרומה על יינות טבל הבאים לידו עד שיהא כל היין שבחבית כולה תרומה, ואז יתננה לכהן, **ואחר כך נמצאת** חבית זו של **חומץ,** ואין יכול לתרום מחומץ על יין, ונמצא שלא היתה זו תרומה. **כל שלשה ימים** אחר הבדיקה הראשונה **ודאי** היה זה יין, ומה שהופרש עליו באותו זמן מתוקן הוא, **מיכן ואילך,** יותר משלושה ימים אחרי הבדיקה — **ספק** שמא כבר החמיץ.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:13)

**ורמינן** [והשלכנו, הראנו סתירה] בין דין **חבית** ודין **מקוה:** **מאי שנא** [מה שונה] **דהכא** [שכאן] במקוה אומרים שהוא **ודאי** טמא **ומאי שנא דהכא** [ומה שונה שכאן בחבית] רק **ספק** טבל?


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:14)

**ואמר רב חנינא מסוריא: מאן** [מיהו] ה**תנא** ששנה **חבית** — **ר' שמעון היא,** של **גבי מקוה נמי ספיקא משוי** [גם כן כספק הוא רואה את הדבר], ולא כטמא ודאי.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:15)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **כל טהרות שנעשו על גביו** של המקוה שחסר **למפרע, בין ברשות היחיד בין ברשות הרבים** — **טמאות. ור' שמעון אומר:** שיש לדון בכך כבספק טומאה, ולכן **ברשות הרבים טהורות** לפי הכלל שספק טומאה ברשות הרבים טהור, **ברשות היחיד** — **תולין,** שאם נגע הטמא בתרומה אין אוכלים אותו מפני הספק, אבל גם אין שורפים אותו כטמא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:16)

**אבל ל**דעת **רבנן** [חכמים] אף בדין החבית הרי זה **טבל למפרע,** שדנים לפי המצב כפי שהוא לפנינו, וקשה על דברי שמואל! ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] בענין החבית **דאיכא למימר** [שיש לומר]: **העמד טבל על חזקתו** — **ו**כיון שהיה מתחילה בחזקת טבל **אימר** [ואמור] **לא ניתקן.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:17)

ומקשים: **אדרבה** (להיפך), **העמד יין על חזקתו, ואימר** [ואמור] **לא החמיץ!** ודוחים: דבר זה אי אפשר לומר ש**הרי החמיץ לפניך!** ויש לשאול לענין בוגרת **הכא נמי** [כאן גם כן] **הרי היא בוגרת לפנינו!** ודוחים: בנערה אפשר לומר רק **השתא** [עכשיו] **הוא** ש**בגרה.** ומקשים: **הכא נמי** [כאן גם כן] נאמר: **השתא הוא דאחמיץ** [עכשיו הוא שהחמיץ] ולא קודם!


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:18
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:18)

ומסבירים: **התם תרתי לריעותא** [שם יש שני גורמים לרעה], אחד — שהוא חומץ לפנינו, ושנית — שיש חזקה לטבל מעיקרו. **הכא חדא לריעותא** [כאן אחת לרעה] **הוא דאיכא** [שיש], שבוגרת לפנינו, ולכן מעמידים אותה בחזקת נערה, לשיטת שמואל.


###### Steinsaltz on Kiddushin 79a:19
[Steinsaltz on Kiddushin 79a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/79a:19)

ומציעים: **נימא כתנאי** [האם נאמר שמחלוקת זו של רב ושמואל היא כמחלוקת תנאים];