## Steinsaltz on Kiddushin Daf 7a

###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:1)

**ואקדש לך",** במנה זה שאתה נותן לפלוני — הרי היא **מקודשת,** וזאת למדנו **מדין ערב.** כיצד? **ערב, לאו אף על גב** [האם אף על פי] ש**לא מטי** [מגיעה] **הנאה לידיה** [לידו], שהרי את כסף ההלוואה מקבל הלווה בכל זאת **קא משעביד נפשיה** [הוא משעבד את עצמו] לתשלום החוב, **האי איתתא נמי** [אשה זו גם כן] **אף על גב** [האם אף על פי] ש**לא מטי** [מגיעה] **הנאה לידה,** שהרי המנה ניתן לאחר — בכל אופן **קא משעבדא ומקניא נפשה** [היא משעבדת ומקנה את עצמה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:2)

נתן אדם מנה לאשה ואמר לה **"הילך** (הרי לך) **מנה והתקדשי** במנה זה **לפלוני"** — **מקודשת,** וזאת למדנו **מדין** שחרור **עבד כנעני.** שאדם אחר נותן לאדוניו כסף והוא משתחרר, ואם כן **עבד כנעני, לאו אף על גב** [האם אף על פי] **דלא קא** [שהוא עצמו אינו] **חסר ולא מידי** [דבר, כלום] ואינו נותן כלום משלו — בכל זאת **קא קני נפשיה** [הוא קונה את עצמו] ומשתחרר, **האי גברא נמי אף על גב דלא קא** [אדם זה, האיש השלישי, אף על פי שאינו] **חסר ולא ולא** [דבר, כלום] — **קא קני לה להאי איתתא** [הוא קונה את האשה הזו] על ידי נתינת האחר, אף על פי שהוא עצמו אינו נותן דבר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:3)

אמרה אשה לאיש **"תן מנה לפלוני ואקדש אני לו"** לאותו אדם, אם נתן — **מקודשת, מדין שניהם,** כלומר, מדין ערב ומדין עבד כנעני. כיצד? **ערב, לאו אף על גב דלא קא מטי** [אף על פי שאין מגיעה] **הנאה לידיה** [לידו] **קא** [הריהו] **משעבד נפשיה** [את עצמו], **האי איתתא נמי אף על גב דלא קא מטי** [אשה זו גם כן אף על פי שאין מגיעה] **הנאה לידה** — **קא מקניא נפשה** [הריהי מקנה את עצמה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:4)

אלא שזה לא מספיק, שכן יש להקשות: **מי דמי** [האם הדבר דומה]? הרי ב**ערב, האי דקא קני ליה קא חסר ממונא** [זה המלווה שקונה אותו, את השיעבוד של הערב, חסר אותו ממון] שהלווה ללווה, ועל ידי כך קנה את השיעבוד של הערב, ואולם **האי גברא קא קני לה להאי איתתא ולא קא** [אדם זה האיש השלישי קונה את האשה הזו ואינו] **חסר ולא מידי** [דבר, כלום] מעצמו ולכן צריך להוסיף: שחרור **עבד כנעני יוכיח, דלא קא** [שאינו] **חסר ממונא** [ממון] משלו **וקא קני נפשיה** [ובכל זאת קונה את עצמו].


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:5)

ומעבד כנעני לבד גם כן אי אפשר ללמוד לענייננו, שכן **מי דמי** [האם דומה הדבר]? **התם הך דקא מקני** [שם, בעבד, זה שמקנה] — **קא קני** — [הוא קונה] שבעל העבד המקנה לו את עצמו קונה באותה שעה ממון מן הנותן, ואולם **הכא האי איתתא קא מקניא נפשה ולא קא קניא ולא מידי** [כאן אשה זו מקנה את עצמה ואינה קונה דבר]! אלא שלענין זה **ערב יוכיח, אף על גב** [אף על פי] ש**לא קא מטי** [מגיעה] **הנאה לידיה** [לידו] הריהו **משעבד נפשיה** [את עצמו], ומצירוף שני הדינים למדנו על האשה שמקודשת.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:6)

**בעי** [שאל] **רבא:** אם אמרה אשה לאיש **"הילך** (הרי לך) **מנה ואקדש אני לך" מהו? אמר מר זוטרא משמיה** [משמו] של **רב פפא: מקודשת. אמר ליה** [לו] **רב אשי למר זוטרא: אם כן הוה ליה** [הרי, נמצא] ש**נכסים שיש להם אחריות** (ואדם, כגון עבד, נחשב נכסים שיש להם אחריות ודינו כדין קרקע) **נקנין עם נכסים שאין להם אחריות** (מטלטלין).


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:7)

שהרי אגב שקנה את הכסף לעצמו קונה גם את האשה, **ואנן איפכא תנן** [והרי אנו בהיפך שנינו במשנה]: **נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה,** אבל לא להיפך, שנכסים שיש להם אחריות ייקנו ב"קנין אגב"! **אמר ליה** [לו]: **מי סברת דאמרה ליה** [האם אתה סבור שמדובר באופן שהיא אומרת לו] בלשון **"**קנין **אגב"** שאגב קנין הכסף יקנה גם אותה? **הכא** [כאן] **באדם חשוב עסקינן** [אנו עוסקים] **דבההיא** [שבאותה] **הנאה** שיש לה **דקא** [שהוא] **מקבל מתנה מינה** [ממנה] **גמרה ומקניא ליה נפשה** [היא גומרת בליבה ומקנה לו את עצמה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:8)

**איתמר נמי משמיה** [נאמר גם כן משמו] של **רבא: וכן לענין ממונא** [ממון] יש קנין באופנים אלה שלמדנו מדין ערב ועבד כנעני. ומעירים: **וצריכא** [וצריך] שייאמר הדבר גם בקידושין וגם בממון, משום


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:9)

**דאי אשמועינן** [שאילו היה משמיע לנו] רק ב**קידושין** היינו אומרים שכך הוא הדין דווקא בקידושין **משום דהא איתתא ניחא** [שאשה זו נוח] **לה** להתקדש **בכל** דבר **דהו** [שהוא] **וכ**דברי **ריש לקיש.** ש**אמר ריש לקיש** פתגם שאומרות הנשים: **"טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו"** [טוב לשבת בשני גופים מלשבת אלמנה, בודדה], שאשה מעדיפה בן זוג כלשהו על פני בדידות ולכן אף בהנאה כלשהי מקנה את עצמה לקידושין. **אבל** לענין **ממונא** [ממון] — **אימא** [אמור] ש**לא** יועיל קנין כזה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:10)

**ו**להיפך, **אי אשמועינן ממונא** [ואם היה משמיע לנו רק לגבי ממון] היינו אומרים שכך הוא הדין דווקא בממון **משום דאיתיהיב** [שהוא ניתן] **למחילה,** שיכול אדם לתת או למחול ממונו הנמצא ביד אחר בלא לקבל כל תמורה **אבל** ב**קידושין** שאינם תלויים לגמרי ברצון האשה ובהסכמתה, וצריכה לקבל את כסף קידושיה **אימא** [אמור] ש**לא** יועיל דין ערב ועבד כנעני, על כן **צריכא** [צריך] הדבר להיאמר בשני המקרים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:11)

א **אמר רבא:** האומר לאשה **"התקדשי לי לחציי"** — הרי היא **מקודשת.** אבל אם אמר לה **"חצייך מקודשת לי"** — **אינה מקודשת.** הקשה ו**אמר ליה** [לו] **אביי לרבא: מאי שנא** [במה שונה] **"חצייך מקודשת לי"** ש**אינה מקודשת** — משום ש**"אשה" אמר רחמנא** [אמרה תורה] **ולא חצי אשה.** אם כן **הכי נמי** [כך גם כן] **"איש" אמר רחמנא** [אמרה תורה] **ולא חצי איש!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:12)

**אמר ליה** [לו] רבא: **הכי השתא** [איך אתה משווה]?! **התם, איתתא לבי תרי לא חזיא** [שם, אשה לשנים אינה ראויה] ואם קונה חצי אשה פירושו של דבר שהוא משייר את החצי השני לאחר — וזה אינו יכול לעשות, שאין אשה נישאת לשני גברים, **אלא גברא מי לא חזי לבי תרי** [איש האם אינו ראוי לשתי נשים]? **והכי קאמר** [וכך אמר] **לה,** כך התכוון כשאמר "את מקודשת לחציי" — **דאי בעינא למינסב אחריתי** [שאם אני רוצה לשאת אשה אחרת] — **נסיבנא** [אשא].


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:13)

**אמר ליה** [לו] **מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב מרי לרבינא:** במקרה שאומר לה "חצייך מקודשת לי" **וניפשטו לה קידושי** [ויתפשטו הקידושין] **בכולה** ותהיה מקודשת כולה? **מי** [האם] **לא תניא** [שנינו בברייתא]: **האומר** על בהמה **"רגלה של זו עולה"** — הרי **תהא כולה עולה,** שהקדושה שהיתה בחלקה, מתפשטת על כל הבהמה כולה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:14)

**ו**עוד, **אפילו למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**אין כולה עולה, הני מילי היכא** [דברים אלו אמורים דווקא במקום] ש**מקדיש** את רגלה, שהוא **דבר שאין הנשמה תלויה בו,** שהרי אפשר לחתוך את רגלה ותחיה, **אבל** אם **מקדיש דבר שהנשמה תלויה בו** — **הויא** [הרי היא] **כולה עולה** לדעת הכל. ואף כאן, כיון שחציה הוא דבר שהנשמה תלויה בו — מדוע לא יתפשטו הקידושין בכולה?


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:15)

ודוחים: **מי דמי** [האם הדברים דומים]? **התם** [שם מדובר] ב**בהמה** שהיא בריה שאין בה דעת ואילו **הכא** [כאן] הלא הדבר תלוי גם ב**דעת אחרת,** דעת האשה עצמה, והאשה צריכה לגלות דעתה שיתפשט בה קנין הקידושין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:16)

**הא לא דמיא** [זו אינה דומה] **אלא להא** [להלכה זו] ש**אמר ר' יוחנן: בהמה של שני שותפין,** אם **הקדיש** אחד מן השותפים את **חציה** השייך לו, **וחזר ולקחה** (קנה את חציה האחר) משותפו **והקדישה** — הרי זו **קדושה,** משום שבסופו של דבר הקדיש אותה בשלימות בשתי פעמים. **ו**בכל זאת **אינה קריבה** משום שבשעה שהקדישה בראשונה — לא היתה ראויה להקרבה, ולא התפשטה קדושה בכולה, משום שהיה צורך בדעת השותף האחר ואין לה תקנה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:17)

אבל כיון שהיא מוקדשת עתה, הרי קדושה שבה מספיקה כדי שתהיה בהמה זו **עושה תמורה,** שאם המיר בה בהמת חולין — הרי גם הבהמה האחרת נתפסת בקדושה, **ו**אולם **תמורתה כיוצא בה,** שאף התמורה היא קדושה ואינה קריבה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 7a:18
[Steinsaltz on Kiddushin 7a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/7a:18)

ומהלכה זו **שמע מינה תלת** [למד ממנה שלושה דברים]: