## Steinsaltz on Kiddushin Daf 80a

###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:1)

**לא שנו** שסומכים אנו על כך שהבנים כרוכים אחריה **אלא בקדשי הגבול** (תרומה), שאם היתה אשת כהן בניה רשאים לאכול בתרומה, **אבל ביוחסין** להשיא את בנותיהם לכהנים **לא** סומכים על כך. **ור' יוחנן אמר: אפילו ביוחסין,** שהואיל וכרוכים אחריה, נחשבים הם כבניה לכל דבר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:2)

מעירים: **ואזדא** [והולך] **ר' יוחנן לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו], ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: מלקין** אדם שהעידו בו שעבר עבירה **על** פי **החזקות,** אפילו כשאין עדות בדבר, וכן **סוקלין ושורפין על** פי **החזקות, ואין שורפין תרומה על** פי **החזקות** אלא כשיש עדות. כיצד?


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:3)

**מלקין על החזקות** — **כ**שיטת **רב יהודה.** ש**אמר רב יהודה:** אם אשה **הוחזקה נדה** בין **שכינותיה,** אם **בעלה** בא עליה — **לוקה עליה משום נדה,** שמאחר שהיתה לה חזקת נדה אין צורך בעדות גמורה שהיתה נדה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:4)

**סוקלין ושורפין על החזקות** — **כ**דברי **רבה בר רב הונא.** ש**אמר רבה בר רב הונא: איש ואשה תינוק ותינוקת שהגדילו בתוך הבית** כמשפחה אחת — **נסקלין זה על זה,** אם בא התינוק על האשה — סוקלים אותם משום בן שבא על אמו, **ונשרפין זה על זה,** אם האיש בא על התינוקת, משום ערות בת אשתו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:5)

**אמר ר' שמעון בן פזי, אמר ר' יהושע בן לוי משום** (בשם) **בר קפרא: מעשה באשה שבאת לירושלים ותינוק מורכב לה על כתיפה** כבן, **והגדילתו ו**לבסוף **בא עליה, והביאום לבית דין וסקלום** משום ערות האם. **לא מפני שבנה ודאי** שהרי לא היתה עדות בזה, **אלא מפני שכרוך אחריה** וחזקה שהוא בנה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:6)

**ואין שורפין תרומה על** פי **החזקות** — ש**אמר ר' שמעון בן לקיש: שורפין** תרומה **על** פי **החזקות, ור' יוחנן אומר: אין שורפין** על פי החזקות. ומעירים: **ואזדו לטעמייהו** [והולכים הם לטעמם, לשיטתם] בענין זה. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **תינוק** טמא **שנמצא בצד העיסה** הטהורה **ובצק בידו** שיש לחשוש שהוא נטל מן העיסה הזו, **ר' מאיר מטהר** את העיסה לפי שאין הוכחה שהתינוק נגע בה, ושמא אדם אחר נתנה לו. **וחכמים מטמאין, מפני שדרכו של תינוק לטפח** בידיו בכל מיני אשפה, ומצוי שיהיה שם שרץ מת או דבר טמא אחר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:7)

**והוינן** [והיינו עסוקים] **בה,** בבעיה זו: **מאי טעמיה** [מה טעמו] של **ר' מאיר?** — **קסבר** [סבור הוא]: **רוב תינוקות מטפחין** בעיסה המצויה לידם, **ומיעוט אין מטפחין, ועיסה** כשלעצמה **בחזקת טהרה עומדת** שהרי לא נודע שנטמאה, **וסמוך מיעוטא** [וצרף את מיעוט] התינוקות שאינם מטפחים **לחזקה** של העיסה ועל ידי צירוף זה של טעמים **איתרע ליה רובא** [הורע כוחו של רוב] התינוקות המטפחים, ולכן אין לטמא את העיסה. **ורבנן** [וחכמים] סבורים: **מיעוטא כמאן דליתא דמי** [מיעוט נחשב כמי שאינו], שכשיש רוב מבטלים לגמרי את המיעוט, ומשום כך יש רק ניגוד בין **רובא** [רוב] תינוקות שהם טמאים **וחזקה** של טהרת העיסה, ובמקרה כזה **רובא** [הרוב] **עדיף.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:8)

**אמר ריש לקיש משום** (בשם) **ר' אושעיא:** הלכה **זו** בתינוק **היא** דוגמא של חזקה **ששורפין עליה את התרומה,** שלדעת חכמים הדבר ברור וודאי עד כדי לשרוף. **ר' יוחנן אמר: אין זו חזקה ששורפין עליה תרומה** אלא תולים (משאירים אותה ללא הכרעה, בלא לאכול ובלי לשרוף).


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:9)

ושואלים: **אלא איזו חזקה לר' יוחנן ששורפין עליה את התרומה?** ומשיבים: **כדתנן** [כמו ששנינו במשנה]: היתה **עיסה בתוך הבית, ושרצים** שמטמאים במותם **וצפרדעים** שאינם מטמאים **מטפלין** (מצויים) **שם, ונמצאו חתיכות** של בעל חיים בלתי ידוע **בעיסה. אם רוב** היצורים שבבית היו **שרצים** — **טמאה** העיסה, משום שיש להניח שיש בה חלק משרץ. **אם רוב צפרדעים** — **טהורה.** ובכגון זה, שהרוב נמצא לפנינו, סומכים על החזקה שהיו שם רוב שרצים אפילו לשרוף.


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:10)

ומעירים: **תניא כותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **ר' יוחנן,** שאמרו: **שני דברים אין בהם דעת לישאל,** שאי אפשר לשאול ולברר אותם, מה אירע. וכלל בידינו שבמקרה כזה כאשר אי אפשר לברר את הדבר, ספק טומאה אפילו ברשות היחיד — טהור שלא ככל ספק טומאה ברשות היחיד, שטמא, **ו**בכל זאת **עשאום חכמים כמה שיש בהם דעת לישאל** וטימאום מפני הספק: **תינוק, ועוד** הלכה **אחרת.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 80a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 80a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/80a:11)

**תינוק** — **הא דאמרן** [זו שאמרנו] ביחס לתינוק שנמצא בצד העיסה, שאי אפשר לשאול את העיסה אם נטמאה או לא. **ועוד אחרת מאי** [מה] **היא?** — ששנינו: **עיסה** טהורה שהיתה **בתוך הבית, ו**היו **תרנגולים ומשקים טמאים** מצויים **שם, ונמצאו**