## Steinsaltz on Makkot Daf 13a

###### Steinsaltz on Makkot 13a:1
[Steinsaltz on Makkot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:1)

**מעלים** (משלמים) **היו** הרוצחים בשגגה, הגרים בעיר המקלט, **שכר ללוים** הגרים באותה עיר על שהיו שוכרים מהם דירות לגור בהן, שהרי ערי מקלט ערי הלויים היו, אלו **דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: לא היו מעלים להן שכר,** והיו גרים שם בחינם, משום שגזירת הכתוב היא. **ו**עוד נחלקו: רוצח שחוזר למקומו במות הכהן הגדול **חוזר ל**אותה **שררה** (תפקיד ציבורי) **שהיה בה** לפני שגלה, אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר: לא היה חוזר לשררה שהיה בה.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:2
[Steinsaltz on Makkot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:2)

א גמרא **אמר רב כהנא: מחלוקת** זו בין ר' יהודה ור' מאיר, אם משלמים ללויים בעלי הבתים בעיר המקלט, היא דווקא **בשש** ערי המקלט המנויות בתורה במפורש, **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יהודה, סבור] שמה שנאמר "ערי מקלט תהיינה **לכם"** (במדבר לה, יא) לרוצחים שבכם, כוונתו **לקליטה** בלבד, שערים אלו אמורות להוות מקלט לרוצח, אבל אין זה נותן לרוצחים זכויות נוספות בעיר עצמה, ולכן צריכים לשלם ללויים. **ומר סבר** [וחכם זה, ר' מאיר, סבור]: **"לכם"** — כוונתו **לכל צרכיכם,** ולכן אין צריכים לשלם ללויים. **אבל בארבעים ושתים** ערי הלויים הנוספות, שאף הן היו ערי מקלט — **דברי הכל היו מעלין להם שכר.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:3
[Steinsaltz on Makkot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:3)

**אמר ליה** [לו] **רבא:** אי אפשר לומר כן, כי **הא** [הרי] **ודאי "לכם"** — **לכל צרכיכם משמע,** ובוודאי שבשש ערי המקלט אין צריכים לשלם ללויים. **אלא אמר רבא:** כך צריך לומר, **מחלוקת** היא דווקא **בארבעים ושתים** ערי הלויים הנוספות, **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יהודה, סבור] שמה שנאמר **"ועליהם תתנו** ארבעים ושתים עיר" (מדבר לה, ו) כוונתו **כי הנך** [כמו ערים אלו] רק **ל**ענין **קליטה,** כמו שנאמר תחילה "את שש ערי המקלט אשר תתנו לנוס שמה הרוצח", שגם אלה קולטות. **ומר סבר** [וחכם זה, ר' מאיר, סבור]: **"ועליהם תתנו"** — **כי הנך** [כמו אלה] לכל ענין, **מה הנך** [אלה] שש ערי המקלט המפורשות ניתנו **לכל צרכיכם, אף הני נמי** [אלה גם כן] — **לכל צרכיכם, אבל בשש** ערי המקלט המפורשות — **דברי הכל לא היו מעלים להן שכר.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:4
[Steinsaltz on Makkot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:4)

ב שנינו במשנה מחלוקת לגבי השאלה האם הרוצח שחזר מגלותו **חוזר** גם **לשררה שהיה בה.** ובענין זה מביאים מה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים] לגבי עבד עברי שמשתחרר ביובל, שנאמר בו **"ושב אל משפחתו ואל אחזת אבותיו ישוב"** (ויקרא כה, מא) שיש לדורשו: **למשפחתו הוא שב, ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו** לענין גדולה וכבוד, אלו **דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: אף הוא שב למה שהחזיקו אבותיו,** שנאמר **"אל אחזת אבותיו",** וכוונתו — **כאבותיו.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:5
[Steinsaltz on Makkot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:5)

**וכן ב**רוצח ה**גולה** לעיר מקלט הדין כן, שהרי **כשהוא אומר "ישוב",** ומלה זו מיותרת היא, שהרי נאמר בתחילת הדברים "ושב", אלא באה **לרבות את הרוצח.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:6
[Steinsaltz on Makkot 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:6)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"וכן בגולה"?** ומסבירים: **כדתניא** [כמו ששנויה ברייתא] שנאמר: **"ישוב הרצח אל ארץ אחזתו"** (במדבר לה, כח) — **לארץ אחוזתו הוא שב, ואינו שב למה שהחזיקו אבותיו** בעניני גדולה, אלו **דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: אף הוא** הרוצח **שב למה שהחזיקו אבותיו,** ומנין — **גמר** [למד] מגזירה שווה **שיבה שיבה** ("ישוב" "ישוב") **מהתם** [משם], מעבד עברי שנאמר בו "לאחוזת אבותיו ישוב", ולדעת ר' מאיר הכוונה לחזקת אבותיו, שאף ברוצח שנאמר בו "ישוב" הדין כן.


###### Steinsaltz on Makkot 13a:8
[Steinsaltz on Makkot 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:8)

א משנה לאחר שהביאה המשנה את רשימות הנהרגים (במסכת סנהדרין) ואת אלו הגולים, מביאה המשנה **ואלו הן הלוקין** מן התורה, משום שעברו על מצוות לא תעשה: **הבא על אחותו, ו**כן הבא **על אחות אביו, ועל אחות אמו, ועל אחות אשתו, ועל אשת אחיו, ועל אשת אחי אביו, ועל הנדה. אלמנה** שנישאה **לכהן גדול, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, ממזרת ו**כן **נתינה** (מבני הגבעונים) שנישאה **לישראל, בת ישראל** שנישאה **לנתין ו**כן בת ישראל שנישאה **לממזר** — כל אלה לוקים.


###### Steinsaltz on Makkot 13a:9
[Steinsaltz on Makkot 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:9)

וקצת פרטים בדבר, אם היתה אשה שהיא גם **אלמנה ו**גם **גרושה,** שנתאלמנה וחזרה ונישאה ונתגרשה — **חייבין עליה משום שני שמות** (שני כתובים, שני איסורים) שכהן גדול שנושא אותה לוקה גם משום אלמנה וגם משום גרושה. אם היתה אשה אחת גם **גרושה** מאדם אחד **ו**גם **חלוצה** מאדם אחר — הכהן שבא עליה **אינו חייב אלא משום אחת בלבד.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:10
[Steinsaltz on Makkot 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:10)

ועוד מן הלוקים: **הטמא שאכל את הקדש, ו**כן **הבא אל המקדש טמא, ו**ה**אוכל חלב, ו**כן האוכל **דם, ונותר** מן הקרבנות, **ופגול** (קרבן שנפסל משום שחשבו להקריבו שלא בזמנו), **ו**האוכל קרבן **טמא.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:11
[Steinsaltz on Makkot 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:11)

**והשוחט** או **מעלה** קרבן על המזבח **בחוץ** מחוץ למקדש, **והאוכל חמץ בפסח, והאוכל ו**כן **העושה מלאכה ביום הכפורים, והמפטם את השמן** שעושה שמן מבושם כעין שמן המשחה שמשחו בו את כלי המקדש, שלא לצורך קודש, **והמפטם את הקטורת** כדרך הקטורת שבמקדש, להדיוט, **והסך בשמן המשחה, והאוכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:12
[Steinsaltz on Makkot 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:12)

ועוד לוקה אם **אכל טבל** (תבואה שלא הפרישו ממנה תרומות ומעשרות כלל) **ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו** שלא הפרישו ממנו מעשר מן המעשר, **ומעשר שני והקדש שלא נפדו.**


###### Steinsaltz on Makkot 13a:13
[Steinsaltz on Makkot 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:13)

ובפרטי איסורי האכילה, **כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב? ר' שמעון אומר:** אפילו אם אוכל **כל שהוא** חייב מלקות. **וחכמים אומרים:** עד שיאכל **כזית,** שהוא השיעור הקטן ביותר הנקרא אכילה. **אמר להן ר' שמעון: אי** (אין) **אתם מודים לי באוכל נמלה,** אף על פי שגודלה **כל שהוא שהוא חייב? אמרו לו:** על נמלה לוקה **מפני שהיא כברייתה** כלומר, הריהי יצור שלם, כפי שנבראה, והוא מה שאסרה התורה. **אמר להן: אף חטה אחת כברייתה** היא יחידה שלמה, ולוקה עליה.


###### Steinsaltz on Makkot 13a:14
[Steinsaltz on Makkot 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/13a:14)

ב גמרא על רשימת הלוקים במשנה מעירים: **חייבי כריתות קא תני** [שנה], שהרי הרשימה של רוב הלוקים הראשונים, כוללת דברים שיש בהם לא רק איסור לא תעשה, אלא גם נאמר בתורה שחייבים עליהם כרת, ובכל זאת לוקים על איסורים אלה. ואילו **חייבי מיתות בית דין** — **לא קתני** [שנה] ביניהם. משמע שעל איסורים אלה אין לוקים, ואם כן, **מתניתין מני** [משנתנו כשיטת מי היא]? שיטת **ר' עקיבא היא. דתניא** [ששנויה ברייתא] שנחלקו תנאים בדבר זה: **אחד חייבי כריתות, ואחד חייבי מיתות בית דין ל**