## Steinsaltz on Makkot Daf 20b

###### Steinsaltz on Makkot 20b:1
[Steinsaltz on Makkot 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:1)

**אלא** תאמר שהיה זה **בחדא התראה** [בהתראה אחת], ואולם במקרה זה **מי מחייב** [האם הוא מתחייב] על כך? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **נזיר שהיה שותה יין כל היום** — **אינו חייב אלא** עונש מלקות **אחת.** ורק אם **אמרו לו** כמה פעמים בהתראה: **"אל תשתה, אל תשתה", והוא שותה** אחרי כל פעם ופעם — **חייב** מלקות **על כל אחת ואחת!** ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא למקרה שלאחר שהתרו בו פעם אחת **סך חמש אצבעותיו נשא** (סם להשרת השיער) **ואותבינהו** [והניח אותן] **בבת אחת** על שיער ראשו, ועשה על ידי כך חמש קרחות בבת אחת, **דהויא ליה** [שהריהי נחשבת לו] אותה התראה שהתרו בו, כ**התראה לכל חדא וחדא** [אחת ואחת] מהקרחות. והוא החידוש בכתוב זה, שעשיית כל קרחה היא עבירה בפני עצמה.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:2
[Steinsaltz on Makkot 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:2)

א בפרטי הדין שואלים: **וכמה** הוא **שיעור קרחה** להתחייב עליו? **רב הונא אומר: כדי שיראה מראשו** מקום עור הראש בלא שיער. **ר' יוחנן אומר משום** (בשם) **ר' אלעזר בר' שמעון: כגריס.** ומעירים: מחלוקת זו היא **כתנאי** [כמחלוקת תנאים], שכבר נחלקו באותו נושא, ששנינו: **כמה שיעור קרחה** — **כגריס, אחרים אומרים: כדי שיראה מראשו.**


###### Steinsaltz on Makkot 20b:3
[Steinsaltz on Makkot 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:3)

**אמר רב יהודה בר חביבא: פליגי** [חלוקים] **בה** בבעיה זו **תלתא תנאי** [שלושה תנאים], **חד** [אחד מהם] **אומר: כגריס, וחד** [ואחד מהם] **אומר: כדי שיראה מראשו, וחד** [ואחד] **אומר: כשתי שערות. ואיכא דמפיק** [ויש שמוציא] מהשיטות הללו את השיעור של **שתי שערות, ומעייל** [ומכניס] במקום זה שיעור **בכעדשה. וסימנך,** כדי לזכור את חילוף הגרסה, המשנה בדיני צרעת: **בהרת** המטמאה משום נגע — שיעורה **כגריס, ומחיה** בשר חי הגדל בתוך הבהרת — שיעורו **בכעדשה.**


###### Steinsaltz on Makkot 20b:4
[Steinsaltz on Makkot 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:4)

כיוצא בזה **תנא** [שנה החכם]: **הנוטל מלא פי הזוג** (המספריים) מן השיער **בשבת** — **חייב. וכמה** הוא **"מלא פי הזוג"? אמר רב יהודה: שתים** (שתי שערות). ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **לקרחה שתים,** משמע שלענין שבת יש שיעור אחר! ומשיבים: **אימא** [אמור] **וכן לקרחה שתים.** כלומר, לא בא התנא לחלק בין ההלכות, אלא לצרפן.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:5
[Steinsaltz on Makkot 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:5)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב, וכמה "מלא פי הזוג"** — **שתים. ר'** **אליעזר אומר: אחת. ומודים חכמים לר' אליעזר במלקט** שערות **לבנות מתוך שחורות,** שהנוטל **אפילו אחת** — **שהוא חייב,** משום שעשה על ידי ליקוט זה מלאכה שלימה. כי אם הוא מקפיד ורוצה לעקור דווקא שערה זו, הרי עשה מעשה שלם בעקירה זו. ומעירים: **ודבר זה אפילו בחול אסור** לאיש לעשותו, **משום** מה **שנאמר "לא ילבש גבר שמלת אשה"** (דברים כב, ה), וכל מעשה התייפות כזה הוא מנהג אשה, ואסור לגבר לעשותו.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:6
[Steinsaltz on Makkot 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:6)

ב שנינו במשנה: **והמקיף פאת ראשו. תנו רבנן** [שנו חכמים]: **פאת ראשו** — זה **סוף ראשו, ואיזהו סוף ראשו** — **זה המשוה** (מיישר) **צדעיו,** את גובה קו השיער של צידי הראש, **ל**שיער של **אחורי אזנו ולפדחתו** (מצחו). שאם השיער גזור בשוה מסביב, שאין פאות הראש ניכרות — הרי זה עובר משום הקפת הראש.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:7
[Steinsaltz on Makkot 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:7)

**תני** [שנה] ה**תנא** (חוזר המשניות). **קמיה** [לפני] **רב חסדא: אחד המקיף ואחד הניקף** (זה שהקיפו שערו) — לוקה. **אמר ליה** [לו] רב חסדא בתמיהה: **מאן דאכיל תמרי בארבילא לקי** [מי שאוכל תמרים בכברה לוקה]? כלומר, הרי הניקף לא עשה דבר, ומשום מה ילקה? והסביר רב חסדא לתנא: **דאמר לך מני** [שאומר לך אדם: ברייתא זו, כשיטת מי היא]? אמור לו: כדעת **ר' יהודה היא,** ש**אומר: לאו שאין בו מעשה לוקין עליו,** ולכן גם הניקף לוקה, אף שלא עשה מעשה.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:8
[Steinsaltz on Makkot 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:8)

**רבא אומר:** אפשר לפרש שמדובר כאן **במקיף לעצמו** את פאת ראשו, ולכן הוא חייב גם משום מקיף וגם משום ניקף, **ו**ל**דברי הכל,** שהרי הוא עושה מעשה. **רב אשי אומר:** פה מדובר **במסייע** הניקף למקיף. שהיה מסייע בתנועת ראשו לתספורת, ועושה בכך מעשה, **ו**לכן ל**דברי הכל** חייב.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:9
[Steinsaltz on Makkot 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:9)

ג שנינו במשנה: **והמשחית פאת זקנו. תנו רבנן** [שנו חכמים]: **פאת זקנו** — **סוף זקנו, ואיזהו סוף זקנו** — **שבולת זקנו,** כלומר כל אותן פאות שמנה במשנה, שיש בהן שיער הנמצא במקום אחד, כעין שבולת.


###### Steinsaltz on Makkot 20b:10
[Steinsaltz on Makkot 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:10)

ד שנינו במשנה: **והמשרט שריטה אחת** על המת. **תנו רבנן** [שנו חכמים] מדרש הלכה זה: נאמר "ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם" (ויקרא יט, כח). אילו היה כתוב רק **"ושרט"** — **יכול** היית לומר: על כל שריטה ששרט מתוך צערו, **אפילו שרט על ביתו שנפל, ועל ספינתו שטבעה בים** — **תלמוד לומר "לנפש"** (ויקרא יט, כח), לומר: **אינו חייב אלא** כשמשרט **על** נפש **המת בלבד. ומנין למשרט חמש שריטות על מת אחד שהוא חייב על כל אחת ואחת** מהן? **תלמוד לומר "ושרט"** — **לחייב על כל שריטה ושריטה.**


###### Steinsaltz on Makkot 20b:11
[Steinsaltz on Makkot 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:11)

**ר' יוסי אומר: מנין למשרט שריטה אחת על חמשה מתים, שהוא חייב על כל אחת ואחת** מן הנפשות ששרט עליהן? **תלמוד לומר "לנפש",** לומר: **לחייב על כל נפש ונפש.**


###### Steinsaltz on Makkot 20b:12
[Steinsaltz on Makkot 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Makkot/r/20b:12)

ומקשים: **והא אפיקתיה** [והרי הוצאת אותו] את הביטוי "לנפש", **ל**פטור את המשרט על **ביתו שנפל ולספינתו שטבעה בים! ל**