## Steinsaltz on Megillah Daf 11b

###### Steinsaltz on Megillah 11b:1
[Steinsaltz on Megillah 11b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:1)

**(סימן** לשמות המוזכרים להלן: **שסד"ך — ש**למה **ס**נחריב **ד**רייוש **כ**ורש**).** ושואלים: **ותו ליכא** [ועוד אין] מלכים שמלכו בכל העולם? **והא איכא** [והרי יש] **שלמה** המלך! ומשיבים: **לא סליק מלכותיה** [סיים את מלכותו] אלא גלה ממנה.


###### Steinsaltz on Megillah 11b:2
[Steinsaltz on Megillah 11b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:2)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לדעת מי שאומר] ששלמה היה קודם **מלך ו**בסופו היה **הדיוט** ולא חזר למלוכה, **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **מלך והדיוט ומלך** — שחזר למלכותו, אם כן **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] ולמה לא נמנה? ומשיבים: **שלמה מילתא אחריתי הוה ביה** [דבר אחר היה בו], שאי אפשר להשוותו לאחרים — לפי **שמלך על העליונים** (השדים) **ועל התחתונים, שנאמר: "וישב שלמה על כסא ה'** למלך**"** (דברי הימים א' כט, כג), לומר שמלך גם בעולמות העליונים, ואינו דומה לאחרים.


###### Steinsaltz on Megillah 11b:3
[Steinsaltz on Megillah 11b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:3)

ושואלים עוד: **והא הוה** [והרי היה] **סנחריב** שמלך על העולם כולו, **דכתיב** [שהרי נאמר]: **"מי בכל אלהי הארצות האלה אשר הצילו את ארצם מידי"** (ישעיהו לו, כ)! ומשיבים: **הא איכא** [הרי ישנה] **ירושלים** ש**לא כבשה.**


###### Steinsaltz on Megillah 11b:4
[Steinsaltz on Megillah 11b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:4)

ושואלים: **והא איכא** [והרי יש] את **דריוש, דכתיב** [שהרי נאמר]: **"דריוש מלכא כתב לכל עממיא אמיא ולשניא די דירין בכל ארעא שלמכון ישגא"** [דריוש המלך כתב לכל העמים האומות והלשונות הדרים בכל הארץ: שלומכם ירבה] (דניאל ו, כו)! ומשיבים: **הא איכא** [הרי יש] **שבע** מדינות ש**לא מלך עלייהו** [עליהן], שנאמר: **"שפר קדם דריוש והקים על מלכותא לאחשדרפניא מאה ועשרין"** [הוטב בעיני דריוש והקים על מלכותו אחשדרפנים מאה ועשרים] (דניאל ו, ב), משמע שלא מלך על כל העולם, שהרי לאחשורוש בנו היו שבע מדינות יתירות.


###### Steinsaltz on Megillah 11b:5
[Steinsaltz on Megillah 11b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:5)

ומקשים: **והא איכא** [והרי יש] את **כורש, דכתיב** [שהרי נאמר]: **"כה אמר כרש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי ה'"** (עזרא א, ב)! ומשיבים: מכאן אין ראיה כי **התם אשתבוחי הוא דקא משתבח בנפשיה** [שם שבח הוא שמשתבח בעצמו] ולא כן היה באמת.


###### Steinsaltz on Megillah 11b:6
[Steinsaltz on Megillah 11b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:6)

א נאמר: **"בימים ההם כשבת המלך** אחשורוש על כסא מלכותו**"** (אסתר א, ב), **וכתיב בתריה** [ונאמר אחריו] **"בשנת שלש למלכו"** (אסתר א, ג) ולכאורה יש בכך סתירה! **אמר רבא: מאי** [מה פירוש] **"כשבת" —** לא מיד כשעלה למלוכה, אלא **לאחר שנתיישבה דעתו** ונרגע מן הדאגה. ומה היתה דאגתו? **אמר: בלשצר** מלך בבל **חשב וטעה** לגבי גאולת ישראל, אולם **אנא חשיבנא** [אני אחשב] **ולא טעינא** [אטעה].


###### Steinsaltz on Megillah 11b:7
[Steinsaltz on Megillah 11b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:7)

ומסבירים: **מאי היא** [מה הוא] הדבר — **דכתיב** [שנאמר]: **"כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם"** (ירמיהו כט, י), **וכתיב** [ונאמר] בפסוק אחר בשינוי: **"**מספר השנים אשר היה דבר ה' אל ירמיה הנביא **למלאות לחרבות ירושלים שבעים שנה"** (דניאל ט, ב). **חשוב** [וחשב] בלשצר כך: **ארבעין** [ארבעים] **וחמש** שנה של **נבוכדנצר, ועשרים ותלת** [ושלוש] של **אויל מרודך, ותרתי דידיה** [ושתיים שלו], **הא** [הרי] **שבעים,** וכיוון שכך, היה בטוח שלא תתקיים הנבואה, ואמר: **אפיק מאני דבי מקדשא** [אוציא את כלי בית המקדש] **ואשתמש בהו** [בהם].


###### Steinsaltz on Megillah 11b:8
[Steinsaltz on Megillah 11b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:8)

ושואלים: **ונבוכדנצר, מנלן דארבעין** [שארבעים] **וחמש שנין** [שנים] **מלך?** ש**אמר מר** [החכם]: **גלו בשבע, גלו בשמונה, גלו בשמונה עשרה, גלו בתשע עשרה.**


###### Steinsaltz on Megillah 11b:9
[Steinsaltz on Megillah 11b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:9)

ומבארים: **גלו בשבע לכיבוש יהויקים** לאחר שניצח נבוכדנצר את יהויקים ואז היתה **גלות יהויכין, שהיא** שנת **שמונה לנבוכדנצר. גלו** פעם אחרת בשנת **שמונה עשרה לכיבוש יהויקים** היא **גלות צדקיהו שהיא** שנת **תשע עשרה לנבוכדנצר,** ש**אמר מר** [החכם]: **שנה ראשונה** של מלכותו **כיבש** נבוכדנצר את **נינוה, שניה כיבש יהויקים. וכתיב** [ונאמר]: **"ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכן מלך יהודה בשנים עשר חדש בעשרים וחמשה לחדש נשא אויל מרדך מלך בבל בשנת מלכתו את ראש יהויכין מלך יהודה ויצא אתו מבית הכלוא"** (ירמיהו נב, לא) ומעתה נחשב: כיוון שעשה זאת בשנת מלכותו, מיד כשעלה לשלטון, הרי


###### Steinsaltz on Megillah 11b:10
[Steinsaltz on Megillah 11b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:10)

**תמני** [שמונה] שנים של נבוכדנצר לפני שהגלה את יהויכין **ותלתין** [ושלושים] **ושבע** שנים שהיה בכלא — **הרי ארבעים וחמש** של **נבוכדנצר. ועשרין ותלת** [ועשרים ושלוש] שנים שמלך **אויל מרודך** — דבר זה נלמד מ**גמרא** [מן המסורת] **ותרתי דידיה** [ושתיים שלו] של בלשצר — **הא שבעין** [הרי שבעים]. **אמר: השתא** [עכשיו] **ודאי תו לא מיפרקי, אפיק מאני דבי מקדשא** [שוב אינם נגאלים, אוציא איפוא את כלי בית המקדש] **ואשתמש בהו** [בהם].


###### Steinsaltz on Megillah 11b:11
[Steinsaltz on Megillah 11b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:11)

**היינו דקאמר ליה** [וזהו שאמר לו] **דניאל: "ועל מרי שמיא** [אדון השמים] **התרוממת ולמאניא די ביתיה היתיו קדמך** [ואת כלי ביתו הביאו לפניך]**"** (דניאל ה, כג) **וכתיב** [ונאמר]: **"בה בליליא קטיל בלשאצר מלכא כשדאי"** [בו בלילה נהרג בלשאצר מלך הכשדים] (דניאל ה, ל). זה היה חשבונו המוטעה של בלשאצר, **וכתיב** [ונאמר] אחר מפלת בלשצר: **"ודריוש מדאה קבל מלכותא כבר שנין שתין ותרתין"** [ודריוש המדי קיבל את המלוכה כבן שישים ושתיים שנה] (דניאל ו, א)


###### Steinsaltz on Megillah 11b:12
[Steinsaltz on Megillah 11b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:12)

**אמר** אחשורוש: **איהו מיטעא טעי, אנא חשיבנא ולא טעינא** [הוא, בלשאצר, טעה, אני אחשב ולא אטעה]. **מי כתיב** [האם נאמר] **"למלכות בבל"? "לבבל" כתיב** [נאמר], **מאי** [מה פירוש] **"לבבל"?** הכוונה היא **לגלות בבל, כמה** שנים **בצירן** [חסרות] — **תמני** [שמונה] שנים, **חשיב ועייל חילופייהו** [חישב והכניס במקומן], **חדא** [אחת] של **בלשאצר וחמש** של **דריוש וכורש, ותרתי דידיה** [ושתים שלו] — **הא שבעין** [הרי שבעים]. **כיון דחזי דמלו שבעין** [שראה שמלאו שבעים] **ולא איפרוק** [נפדו, נגאלו] — **אמר: השתא** [עכשיו] **ודאי תו לא מיפרקי** [שוב לא יגאלו], **אפיק מאני דבי מקדשא** [אוציא כלי בית המקדש] **ואשתמש בהו** [בהם]. ומה היה לו — שכעונש על כך **בא שטן וריקד ביניהן** והתבלבלה שמחתו עד ש**הרג את ושתי.**


###### Steinsaltz on Megillah 11b:13
[Steinsaltz on Megillah 11b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:13)

ושואלים: **והא שפיר חשיב** [והרי יפה חשב] ומדוע אירע כך? ומשיבים: **איהו נמי מיטעא טעי** [הוא גם כן טעה] בדבר, **דאיבעי ליה למימני** [שהיה לו למנות] **מחרבות ירושלים** שנחרבה עם גלות צדקיהו ולא מזמן הגלות הראשונה של יהויכין.


###### Steinsaltz on Megillah 11b:14
[Steinsaltz on Megillah 11b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/11b:14)

ושואלים: **סוף סוף כמה** שנים **בצירן** [חסרות] לכך? — **חדיסר** [אחת עשרה], **איהו** [הוא] אחשורוש **כמה** שנים **מלך? — ארביסר** [ארבע עשרה], **בארביסר דידיה איבעי ליה למיבני** [בשנת הארבע עשרה שלו היה צריך לבנות] את **בית המקדש,** ואם כן **אלמה כתיב** [מדוע נאמר]: **"באדין בטלת עבידת בית אלהא די בירושלם** והות בטלא עד שנת תרתין [אז בטלה עבודת בית האלהים אשר בירושלים והיתה בטלה עד שנת שתים] למלכות דריוש מלך פרס**"** (עזרא ד, כד), הרי לא נבנה המקדש כל זמנו של אחשורוש? **אמר רבא: שנים מקוטעות הוו** [היו], השנים הללו של המלכים לא היו שנים שלימות, אלא נכנסות זו בתוך זו, ומשום כך להשלמת חשבון שבעים שנה יש צורך להוסיף עוד למעלה משנה, ואכן אז נסתיים בנין הבית.