## Steinsaltz on Megillah Daf 15a

###### Steinsaltz on Megillah 15a:1
[Steinsaltz on Megillah 15a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:1)

ושואלים: **בשלמא אינהו** [נניח הם] — **מיפרשי** [מפורשים] שנביאים היו, כלומר — ירמיה הנביא, ברוך תלמידו, שהיה מבני הנביאים, חנמאל בן דודו, שבא אליו בדבר ה' (ירמיהו פרק לב), וגם שריה, תלמיד ירמיה. **אלא אבהתייהו** [אבותיהם] חלקיה, נריה, שלום, מחסיה **מנלן** [מנין לנו] שהיו נביאים?


###### Steinsaltz on Megillah 15a:2
[Steinsaltz on Megillah 15a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:2)

ומשיבים: **כ**דברי **עולא,** ש**אמר עולא: כל מקום ששמו ושם אביו** של אדם נזכרים **ב**עניין של **נביאות — בידוע שהוא נביא בן נביא,** ולכן נזכר גם שם אביו. ואם נזכר רק **שמו ולא שם אביו — בידוע שהוא נביא ולא בן נביא,** וכן אם נזכר **שמו ושם עירו מפורש — בידוע שהוא מאותה העיר,** ואם מוזכר רק **שמו ולא שם עירו — בידוע שהוא מירושלים.**


###### Steinsaltz on Megillah 15a:3
[Steinsaltz on Megillah 15a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:3)

ובעניין זה **במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: **כל שמעשיו ומעשה אבותיו סתומים,** ולא נתבאר במקרא מה היה טיבו, אבל **פרט לך הכתוב באחד מהם לשבח, כגון "דבר ה' אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה"** (צפניה א, א) — **בידוע שהוא צדיק בן צדיק.** ולהיפך, **וכל שפרט לך הכתוב באחד מהן לגנאי כגון: "ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע"** (ירמיהו מא, א) שהרג את גדליה, **בידוע שהוא רשע בן רשע.**


###### Steinsaltz on Megillah 15a:4
[Steinsaltz on Megillah 15a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:4)

**אמר רב נחמן: מלאכי** הנביא — **זה מרדכי, ולמה נקרא שמו מלאכי?** לרמז **שהיה משנה למלך. מיתיבי** [ומקשים] על כך ממה ששנינו: **ברוך בן נריה ושריה בן מחסיה ודניאל ומרדכי בלשן, וחגי, זכריה ומלאכי — כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש,** וכיון שנמנה מרדכי לחוד ומלאכי לחוד — משמע ששניים היו, ומסכמים: אכן **תיובתא** [קושיה חמורה היא] ונדחו הדברים.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:5
[Steinsaltz on Megillah 15a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:5)

**תניא** [שנויה ברייתא]: **אמר ר' יהושע בן קרחה: מלאכי — זה עזרא, וחכמים אומרים: מלאכי שמו, אמר רב נחמן: מסתברא כמאן דאמר** [מסתבר כשיטת מי שאומר] ש**מלאכי זה עזרא,** מפני שאנחנו מוצאים דמיון ביניהם, **דכתיב** [שנאמר] **בנביאות מלאכי: "בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושלים כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר"** (מלאכי ב, יא)


###### Steinsaltz on Megillah 15a:6
[Steinsaltz on Megillah 15a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:6)

**ומאן אפריש** [ומי הוא זה שהפריש] **נשים גויות** הנשואות ליהודים — **עזרא, דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא: אנחנו מעלנו באלהינו ונשב נשים נכריות"** (עזרא י, ב) על כן נראה שמלאכי הוא כינוי לעזרא.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:7
[Steinsaltz on Megillah 15a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:7)

ולסיכום בענין הנביאות שנזכרו, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **ארבע נשים יפיפיות היו בעולם: שרה ואביגיל רחב ואסתר, ולמאן דאמר** [ולשיטת מי שאומר]: **אסתר ירקרוקת היתה** ורק חן היה לה — **מפיק** [מוציא] את **אסתר ומעייל** [ומכניס] את **ושתי** במקומה, שהיתה יפהפיה.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:8
[Steinsaltz on Megillah 15a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:8)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **רחב בשמה זינתה** כלומר הזכרת שמה בלבד היתה גורם להתאוות לה, **יעל — בקולה, אביגיל — בזכירתה,** שנזכרים בה, **מיכל בת שאול** — **בראייתה,** כשרואים אותה. כיוצא בזה, **אמר ר' יצחק: כל האומר "רחב" "רחב" — מיד ניקרי** [הוא רואה קרי] מרוב תאווה. **אמר ליה** [לו] **רב נחמן: אנא אמינא** [אני אומר] **"רחב, רחב" ולא איכפת לי,** שלא קורה לי דבר! **אמר ליה** [לו]: **כי קאמינא** [כאשר אמרתי] **ביודעה ובמכירה** התכוונתי, שרק אז הזכרת שמה בלבד פועלת כל כך.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:9
[Steinsaltz on Megillah 15a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:9)

א ושוב לפירוש הפסוקים במגילה, נאמר: **"ומרדכי ידע את כל אשר נעשה** ויקרע מרדכי את בגדיו וילבש שק ואפר ויצא בתוך העיר ויזעק זעקה גדולה ומרה**"** (אסתר ד, א) ושואלים: **מאי** [מה] **אמר** בצעקתו זו? **רב אמר,** שמרדכי אמר: **גבה המן מאחשורוש,** שראה שהמן נעשה חזק יותר מאחשורוש עצמו, והכל ברשותו, **ושמואל אמר: גבר מלכא עילאה ממלכא תתאה** [גבר מלך עליון על מלך תחתון] והיא בלשון נקיה, שרוצה לומר ההיפך, שנראה שגבר אחשורוש מלך תחתון על המלך העליון (הקדוש ברוך הוא) שרוצה את טובתם של ישראל.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:10
[Steinsaltz on Megillah 15a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:10)

נאמר: **"ותתחלחל המלכה"** (אסתר ד, ד), ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"ותתחלחל"? אמר רב:** כוונתו ש**פירסה נדה** מן הבהלה, מלשון חללים, שנפתחו חללי גופה, **ור' ירמיה אמר** בדומה לזה: **שהוצרכה לנקביה.**


###### Steinsaltz on Megillah 15a:11
[Steinsaltz on Megillah 15a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:11)

נאמר: **"ותקרא אסתר להתך"** (אסתר ד, ה), **אמר רב: התך זה דניאל, ולמה נקרא שמו התך — שחתכוהו מגדולתו,** שהורידוהו מגדולתו בזמן אחשורוש, שקודם היה שר גדול ולבסוף נעשה רק כמשרת אצל אסתר. **ושמואל אמר** גם הוא שדורשים התך = חתך, אבל במובן הפוך: **שכל דברי מלכות נחתכין על פיו.**


###### Steinsaltz on Megillah 15a:12
[Steinsaltz on Megillah 15a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:12)

נאמר: **"לדעת מה זה ועל מה זה"** (אסתר ד, ה), **אמר ר' יצחק, שלחה לו** אסתר למרדכי: **שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה, דכתיב** [שנאמר] **בהן: "מזה ומזה הם כתבים"** (שמות לב, טו).


###### Steinsaltz on Megillah 15a:13
[Steinsaltz on Megillah 15a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:13)

נאמר: **"ויגידו למרדכי את דברי אסתר"** (אסתר ד, יב), **ואילו איהו** [הוא] התך עצמו **לא אזל לגביה** [הלך אליו]. ומסבירים: **מכאן** למדנו דרך ארץ **שאין משיבים על הקלקלה.** שאם שומעים מאדם שמועה רעה, אין זו מידת דרך ארץ לשוב ולספרה, וראוי לאדם לשתוק. ולכן מסר זאת ביד שליחים אחרים.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:14
[Steinsaltz on Megillah 15a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:14)

אמרה לו אסתר: **"לך כנוס את כל היהודים** הנמצאים בשושן וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו לילה ויום גם אני ונערותי אצום כן ובכן אבוא אל המלך **אשר לא כדת"** (אסתר ד, טז), **אמר ר' אבא: שלא כדת היה,** שלא כמו בכל יום, **שבכל יום ויום עד עכשיו** כשאני באה אל אחשורוש הרי זה **באונס, ועכשיו** אני באה **ברצון.** ועוד אמרה אסתר: **"וכאשר אבדתי אבדתי"** (אסתר ד, טז), והכוונה בזה: **כשם שאבדתי מבית אבא** שהובאתי לכאן, **כך אובד ממך** שהרי אני הולכת אל הגוי ברצון ואז אהיה אסורה לך.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:15
[Steinsaltz on Megillah 15a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:15)

**"ויעבר מרדכי"** (אסתר ד, יז). **אמר רב:** לומר **שהעביר יום ראשון של פסח בתענית,** ומפרש "ויעבור" מלשון עבירה. **ושמואל אמר:** ש**עבר ערקומא דמיא** [נחל מים] כדי להודיע על הענין לכול.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:16
[Steinsaltz on Megillah 15a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:16)

נאמר: **"ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות"** (אסתר ה, א), ותוהים: **"**ותלבש אסתר **בגדי מלכות" מיבעי ליה** [צריך היה לו] לומר! **אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: מלמד שלבשתה רוח הקדש. כתיב הכא** [נאמר כאן]: **"ותלבש" וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"ורוח לבשה את עמשי"** (דברי הימים א' יב, יט). וכיון שהבאנו דברים שאמר ר' אלעזר בשם ר' חנינא, מובאים עוד דברים שאמר בשמו.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:17
[Steinsaltz on Megillah 15a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:17)

**ואמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: לעולם אל תהי ברכת הדיוט** (אדם פשוט) **קלה** ובלתי חשובה **בעיניך, שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהם** הברכה, **ואלו הן: דוד ודניאל; דוד** — **דברכיה** [שבירך אותו] **ארונה, דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר ארונה אל המלך** ה' אלהיך ירצך**"** (ה' אלוהיך יברכך) (שמואל ב' כד, כג), ונתקיימה בו. **דניאל** — **דברכיה** [שבירך אותו] **דריוש דכתיב** [שנאמר]: **"אלהך די אנת פלח לה בתדירא הוא ישיזבנך"** [אלוהיך שאתה עובד אותו תמיד הוא יצילך] (דניאל ו, יז), וכך אכן אירע לו, שניצל מגוב האריות.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:18
[Steinsaltz on Megillah 15a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:18)

**ואמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך, שהרי אבימלך קלל את שרה,** שאמר לה: **"הנה הוא לך כסות עינים"** (בראשית כ, טז) ובלשון זו נרמזת כסות עינים, עיוורון, **ו**אכן **נתקיים** הדבר **בזרעה,** שנאמר: **"ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו"** (בראשית כז, א) והרי זו כסות עיניים.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:19
[Steinsaltz on Megillah 15a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:19)

**ואמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם; מדת בשר ודם,** תחילה **אדם שופת קדרה** (מניח אותה על האש) **ואחר כך נותן לתוכה מים, אבל הקדוש ברוך הוא** קודם **נותן מים ואחר כך שופת הקדרה, לקיים מה שנאמר: "לקול תתו המון מים בשמים"** (ירמיה י, יג) שהוא מפרש: קודם הוא נותן המון מים, ואחר כך הוא יוצר את השמים לשים בהם את המים.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:20
[Steinsaltz on Megillah 15a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:20)

**ואמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם.** וראיה לדבר ממה **שנאמר: "ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי"** (אסתר ב, כב) את מעשה בגתן ותרש, והביא הדבר גאולה לעולם.


###### Steinsaltz on Megillah 15a:21
[Steinsaltz on Megillah 15a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:21)

ועוד **אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא:** אם **צדיק אבד** — הרי **לדורו אבד,** שהאבידה היא לדור שהצדיק נעדר ממנו, ולא לצדיק עצמו. **משל לאדם שאבדה לו מרגלית,** למרגלית לא איכפת, כי **כל מקום שהיא** נמצאת בו **מרגלית שמה — לא אבדה אלא לבעלה.**


###### Steinsaltz on Megillah 15a:22
[Steinsaltz on Megillah 15a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15a:22)

במגילת אסתר, נאמר שהמן אמר: **"וכל זה איננו שוה לי"** (אסתר ה, יג), **אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: בשעה שראה המן את מרדכי יושב בשער המלך, אמר: "כל זה איננו שוה לי".** ומסבירים: שדבר זה הוא **כ**דברי **רב חסדא,** ש**אמר רב חסדא: זה בא בפרוזבולי** בעושר וכבוד **וזה בא**