## Steinsaltz on Megillah Daf 15b

###### Steinsaltz on Megillah 15b:1
[Steinsaltz on Megillah 15b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:1)

**בפרוזבוטי** בעניות, בשטר עניות, משום שמרדכי ידע את מוצאו של המן, שהיה נמוך ביותר. **אמר רב פפא: וקרו ליה עבדא דמזדבן בטלמי** [וקוראים לו עבד שנמכר בלחם].


###### Steinsaltz on Megillah 15b:2
[Steinsaltz on Megillah 15b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:2)

נאמר: **"וכל זה איננו שוה לי" — מלמד שכל גנזיו של אותו רשע** היו **חקוקין** (מצויירים) **על לבו ובשעה ש**היה **רואה את מרדכי יושב בשער המלך, אמר: כל זה** שנמצא כאן על לבי **איננו שוה לי.**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:3
[Steinsaltz on Megillah 15b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:3)

**ואמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: עתיד הקדוש ברוך הוא להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק, שנאמר: "ביום ההוא יהיה ה' צבאות לעטרת צבי** ולצפירת תפארה לשאר עמו**"** (ישעיהו כח, ה), **מאי** [מה פירוש] **"לעטרת צבי ולצפירת תפארה" — לעושין צביונו** (רצונו) **ולמצפין** ("צפירת") **תפארתו. יכול** תהא זו בשורה **לכל — תלמוד לומר: "לשאר עמו" — למי שמשים עצמו כשירים** כדבר טפל וקטן, ומי שמחשיב עצמו אינו זוכה לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:4
[Steinsaltz on Megillah 15b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:4)

ובהמשך **"ולרוח משפט** ליושב על המשפט ולגבורה משיבי מלחמה שערה**"** (ישעיהו כח, ו) — **זה** המשפט שעושה אדם **הדן את יצרו** שלו וכופהו לשוב בתשובה. **ו"ליושב על המשפט" — זה הדן אמת לאמתו** אצל האחרים. **"ולגבורה" — זה המתגבר על יצרו. "משיבי מלחמה" —** אלה **שנושאין ונותנין** בהלכה **במלחמתה של תורה. "שערה" — אלו תלמידי חכמים שמשכימין ומעריבין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות,** שמתוך שהם באים ראשונים ויוצאים אחרונים, הרי הם נעשים כשוערים.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:5
[Steinsaltz on Megillah 15b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:5)

ובהמשך מפרש מקראות אלה, **אמרה מדת הדין לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, מה נשתנו אלו** ישראל שאתה עושה להם ניסים, **מאלו,** מאומות העולם? **אמר לה הקדוש ברוך הוא: ישראל עסקו בתורה, אומות העולם לא עסקו בתורה.**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:6
[Steinsaltz on Megillah 15b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:6)

**אמר ליה** [לו] מידת הדין לקדוש ברוך הוא: **"**ו**גם אלה ביין שגו ובשכר תעו** כהן ונביא שגו בשכר נבלעו מן היין תעו מן השכר שגו ברואה **פקו פליליה"** (ישעיהו כח, ז), ו**אין "פקו" אלא גיהנם, שנאמר: "ולא תהיה זאת לך לפוקה"** (שמואל א' כה, לא), **ואין "פליליה" אלא דיינין, שנאמר: "ונתן בפללים"** (שמות כא, כב) שגם ישראל חטאו וראויים לעונש.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:7
[Steinsaltz on Megillah 15b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:7)

א ושוב לפירוש המגילה, נאמר באסתר: **"ותעמד בחצר בית המלך הפנימית"** (אסתר ה, א), **אמר ר' לוי: כיון שהגיעה לבית הצלמים** שהיה בפנים, **נסתלקה הימנה שכינה.** מיד **אמרה: "אלי אלי למה עזבתני"** (תהלים כב, ב)?! **שמא** נסתלקה ממני שכינה, משום ש**אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון,**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:8
[Steinsaltz on Megillah 15b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:8)

**או שמא** נסתלקה ממני שכינה **על שקראתיו** את המן בתפילתי **"כלב", שנאמר: "הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי"** (תהלים כב, כא) **חזרה וקראתו** בתפילתה **"אריה", שנאמר: "הושיעני מפי אריה"** (תהלים כב, כב).


###### Steinsaltz on Megillah 15b:9
[Steinsaltz on Megillah 15b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:9)

נאמר: **"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה** עומדת בחצר נשאה חן בעיניו...**"** (אסתר ה, ב), **אמר ר' יוחנן: שלשה מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה, אחד שהגביה את צוארה** שתעמוד ישר ולא תתבייש, וזה מרומז בפסוק "נשאה חן", **ואחד שמשך חוט של חסד** ויופי **עליה, ואחד שמתח את השרביט** של המלך,


###### Steinsaltz on Megillah 15b:10
[Steinsaltz on Megillah 15b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:10)

**וכמה** מתחו? **אמר ר' ירמיה: שתי אמות היה** השרביט **והעמידו על שתים עשרה, ואמרי לה** [ויש אומרים] שהעמידו **על שש עשרה, ואמרי לה** [ויש אומרים] **על עשרים וארבע. במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: העמידו **על ששים** אמה, **וכן אתה מוצא** שירבוב כזה **באמתה** (ידה) **של בת פרעה** ששלחה את ידה לקחת את משה, **וכן אתה מוצא בשיני רשעים, דכתיב** [שנאמר]: **"שני רשעים שברת"** (תהלים ג, ח), **ואמר ריש לקיש: אל תקרי** [תקרא] **"שברת" אלא "שריבבת"** (ראה ברכות נד,ב). **רבה בר עופרן אמר משום ר' אלעזר ששמע מרבו ורבו מרבו:** השתרבב השרביט **מאתים** אמה.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:11
[Steinsaltz on Megillah 15b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:11)

נאמר: **"ויאמר לה המלך (לאסתר המלכה) מה בקשתך... עד חצי המלכות ותעש"** (אסתר ה, ג-ו) ומעירים: רק **חצי המלכות, ולא כל המלכות?!** מדוע אמר לה בלשון זו? אלא הכוונה **ולא דבר שחוצץ למלכות,** שיש דבר שהמלכות בשום אופן לא תסכים **ומאי ניהו** [ומה הוא] — **בנין בית המקדש,** שבדבר זה לא ימלא בקשתה.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:12
[Steinsaltz on Megillah 15b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:12)

נאמר שבקשה אסתר: **"יבא המלך והמן** היום **אל המשתה"** (אסתר ה, ד). **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מה ראתה אסתר שזימנה את המן** אל המשתה? **ר' אליעזר אומר: פחים טמנה לו, שנאמר: "יהי שלחנם לפניהם לפח"** (תהלים סט, כג) וסמכה על כך שתוכל להכשיל את המן במשתה.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:13
[Steinsaltz on Megillah 15b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:13)

**ר' יהושע אומר: מבית אביה למדה** לעשות כן, ששמעה בביתה שמזכירים את מה **שנאמר: "אם רעב שנאך האכילהו לחם"** (משלי כה, כא). **ר' מאיר אומר:** זימנה אותו **כדי** שיהיה כל הזמן סמוך לה **שלא יטול עצה וימרוד** במשך הזמן, כשיראה שאחשורוש כועס עליו.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:14
[Steinsaltz on Megillah 15b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:14)

**ר' יהודה אומר:** זימנה את המן **כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית,** שאם היא מרחקת אותו היה המן חושד בה. **ר' נחמיה אומר: כדי שלא יאמרו ישראל: אחות יש לנו בבית המלך, ויסיחו דעתן מן** בקשת **הרחמים** מה'. **ר' יוסי אומר:** עשתה זאת **כדי שיהא מצוי לה בכל עת,** שאולי בתוך כך תהא לה הזדמנות להכשילו באיזשהו דבר לפני המלך. **ר' שמעון בן מנסיא אומר: אולי ירגיש המקום** (הקדוש ברוך הוא) שהכל תומכים בהמן ואין איש עוזר לישראל **ויעשה לנו נס.**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:15
[Steinsaltz on Megillah 15b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:15)

**ר' יהושע בן קרחה אומר:** נתכוונה כך — **אסביר לו פנים** כדי שיחשוד בנו המלך שאנחנו מיודדים **כדי שיהרג הוא והיא** יחד, ואולי בשל מות המן תתבטל הגזירה. **רבן גמליאל אומר: מלך הפכפכן היה** וקיותה אסתר שאם יראה אחשורוש את המן פעמים רבות סופו שישנה דעתו עליו. **אמר רבן גמליאל: עדיין צריכים אנו למודעי,** לדבריו של ר' אלעזר המודעי, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' אליעזר המודעי אומר: קנאתו במלך קנאתו בשרים,** כלומר, גרמה שיתקנאו בו המלך והשרים, ובכך תביא למפלתו.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:16
[Steinsaltz on Megillah 15b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:16)

**רבה אמר:** הסיבה שבגללה הזמינה את המן לסעודה היתה, שרצתה לקיים מה שנאמר: **"לפני שבר גאון"** (משלי טז, יח), שלפני שבירת הרשעים, יש להביאם לידי גאוה. **אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: עשתה כן כדי לקיים את דברי הכתוב: **"בחמם אשית את משתיהם** והשכרתים למען יעלוזו וישנו שנת עולם**"** (ירמיה נא, לט). מסופר: **אשכחיה** [מצא אותו] **רבה בר אבוה לאליהו** הנביא ושאל: **כמאן חזיא** [כמי, כדעת מי ראתה] **אסתר ועבדא הכי** [ועשתה כך]? מה היה טעמה באמת? **אמר ליה** [לו]: **ככולהו תנאי וככולהו אמוראי** [כדעת כל התנאים וכדעת כל האמוראים], כלומר, שחשבה אסתר על כל הנימוקים שאמרנו.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:17
[Steinsaltz on Megillah 15b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:17)

נאמר: **"ויספר להם המן את כבוד עשרו ורב בניו"** (אסתר ה, יא) ושואלים: **וכמה** הם **רב בניו? אמר רב: שלשים** היו, **עשרה** מהם **מתו, ועשרה נתלו** כמפורש במגילה, **ועשרה** נותרו בחיים והם **מחזרין על הפתחין.**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:18
[Steinsaltz on Megillah 15b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:18)

**ורבנן אמרי** [וחכמים אומרים]: **אותן שמחזרין על הפתחין שבעים הויא** [היו], **דכתיב** [שנאמר]: **"שבעים בלחם נשכרו"** (שמואל א' ב, ה), **אל תקרי** [תקרא] **"שבעים" אלא "שבעים".**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:19
[Steinsaltz on Megillah 15b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:19)

**ורמי בר אבא אמר: כולן** כל בניו **מאתים ושמונה הוו** [היו], **שנאמר: "ורוב בניו",** והוא מאתים ושמונה לפי חשבון גימטריה. ושואלים: **"ורוב" בגימטריא מאתן וארביסר הוו** [מאתים וארבעה עשר הם]! **אמר רב נחמן בר יצחק: "ורב" כתיב** [נאמר] חסר, וזהו בדיוק מאתים ושמונה.


###### Steinsaltz on Megillah 15b:20
[Steinsaltz on Megillah 15b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:20)

**כתיב** [נאמר]: **"בלילה ההוא נדדה שנת המלך"** (אסתר ו, א), **אמר ר' תנחום: נדדה שנת מלכו של עולם** הקדוש ברוך הוא. **ורבנן אמרי: נדדו עליונים, נדדו תחתונים,** כלומר, גם שינה של מלך עולם וגם שינה של המלך אחשורוש. **רבא אמר: שנת המלך אחשורוש ממש,**


###### Steinsaltz on Megillah 15b:21
[Steinsaltz on Megillah 15b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:21)

והסיבה לכך היתה זו: **נפלה ליה מילתא בדעתיה** [נפל לו דבר בדעתו] ו**אמר: מאי דקמן דזמינתיה** [מה הוא זה שלפנינו שהזמינה] **אסתר להמן? דלמא** [שמא] **עצה קא שקלי עילויה דההוא גברא למקטליה** [הם מטכסים על אותו אדם, עלי, להרוג אותו]. **הדר** [חזר] ו**אמר** לעצמו: **אי הכי** [אם אכן היה כך] האם **לא הוה גברא דרחים לי** [היה אדם שאוהב אותי] **דהוה מודע לי** [שהיה מודיע לי] שיש קנוניה כזאת? **הדר** [חזר] ו**אמר** לעצמו: **דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה, משום הכי מימנעי אינשי ולא מגלו לי** [שמא יש אדם שעשה לי טובה ולא פרעתי לו כגמולו, ומשום כך נמנעים אנשים ואינם מגלים לי] סוד, לפי שיודעים הם שאין להם רווח בדבר, **מיד — "ויאמר להביא את ספר הזכרנות דברי הימים"** (אסתר ו, א).


###### Steinsaltz on Megillah 15b:22
[Steinsaltz on Megillah 15b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/15b:22)

נאמר: **"ויהיו נקראים** לפני המלך**"** (אסתר ו, א), ומסבירים: **מלמד ש**היו **נקראים מאיליהן.** נאמר בהמשך: **"וימצא כתוב"** (אסתר ו, ב) ושואלים: **"כתב" מבעי ליה** [צריך היה לו] לומר, ומדוע נאמר בלשון הווה? ומסבירים: **מלמד**