## Steinsaltz on Megillah Daf 17a

###### Steinsaltz on Megillah 17a:1
[Steinsaltz on Megillah 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:1)

**למה נמנו שנותיו של ישמעאל** שהיה רשע בתורה, ומה צורך לנו לדעת אותן? **כדי ליחס בהן** ועל ידן את **שנותיו של יעקב. דכתיב** [שנאמר]: **"ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים"** (בראשית כה, יז). ועתה נבדוק: **כמה קשיש** (זקן) **ישמעאל מיצחק? ארביסר שנין** [ארבע עשרה שנים], **דכתיב** [שנאמר]: **"ואברם בן שמנים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם"** (בראשית טז, טז), **וכתיב** [ונאמר]: **"ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו"** (בראשית כא, ה), **וכתיב** [ונאמר]: **"ויצחק בן ששים שנה בלדת אתם"** (בראשית כה, כו), ולפי זה **בר** [בן] **כמה הוה** [היה] **ישמעאל כדאתיליד** [כשנולד] **יעקב? בר** [בן] **שבעים וארבעה, כמה פיישן משניה** [כמה נותרו עוד משנותיו] עד מותו — **שתין ותלת** [שישים ושלוש], שהרי היה ישמעאל במותו בן מאה שלושים ושבע שנים (ראה בראשית כה, יז).


###### Steinsaltz on Megillah 17a:2
[Steinsaltz on Megillah 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:2)

**ותניא** [ושנויה ברייתא]: **היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש שנה,** שהרי **ובו בפרק** (באותו זמן) **מת ישמעאל.** וכיצד אנו למדים שהיה זה באותו זמן? **דכתיב** [שנאמר]: **"וירא עשו כי ברך וגו' וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל** בן אברהם **אחות נביות"** (בראשית כח, ו-ט), והרי **ממשמע שנאמר "בת ישמעאל", איני יודע שהיא אחות נביות?** ומדוע אומר זאת הכתוב במפורש? **מלמד שקידשה ישמעאל** לעשיו **ו**בינתיים **מת, והשיאה נביות אחיה,** ולכן הוא מייחסה אף לנביות אחיה. ועל ידי כך אנו יודעים בן כמה היה יעקב כשיצא מבית אביו.


###### Steinsaltz on Megillah 17a:3
[Steinsaltz on Megillah 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:3)

ואם נחשב **שתין ותלת וארביסר** [שישים ושלוש וארבע עשרה] **עד דמתיליד** [שנולד] **יוסף, הא** [הרי] **שבעין ושבעה, וכתיב** [ונאמר]: **"ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה"** (בראשית מא, מו), **הא** [הרי] **מאה ושבע** שנים ליעקב, ונוסיף **שב דשבעא ותרתי דכפנא** [שבע שני השובע ושתיים של רעב] — **הא** [הרי] **מאה ושיתסר** [ושש עשרה] שנה,


###### Steinsaltz on Megillah 17a:4
[Steinsaltz on Megillah 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:4)

**וכתיב** [ונאמר]: **"ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך. ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה"** (בראשית מז, ח-ט), והרי לפי חשבוננו **מאה ושיתסר** [ושש עשרה] **הויין** [היו],


###### Steinsaltz on Megillah 17a:5
[Steinsaltz on Megillah 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:5)

**אלא שמע מינה** [למד מכאן] ש**ארבע עשרה שנין דהוה** [השנים שהיה] יעקב **בבית עבר לא חשיב להו** [אינו מונה אותן]. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **היה יעקב בבית עבר מוטמן** (חבוי) **ארבע עשרה שנה.** כי **עבר מת לאחר שירד יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים** אם מחשבים את שנות הדורות הראשונים עד יעקב, והרי **יצא משם ובא לו** מיד **לארם נהרים, נמצא כשעמד** יעקב **על הבאר** — **בן שבעים ושבע שנה** היה.


###### Steinsaltz on Megillah 17a:6
[Steinsaltz on Megillah 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:6)

**ומנלן** [ומנין לנו] ש**לא מיענש** [נענש] על ביטול כיבוד אב ואם — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **נמצא יוסף שפירש מאביו,** היה מובדל ממנו **עשרים ושתים שנה, כשם שפירש יעקב אבינו מאביו** והלא לפי החשבון שעשינו, השנים שפירש **יעקב** מאביו **תלתין ושיתא הויין** [שלושים ושש היו]! **אלא: ארביסר דהוה** [ארבע עשרה שנה שהיה] **בבית עבר לא חשיב להו** [מנה אותן].


###### Steinsaltz on Megillah 17a:7
[Steinsaltz on Megillah 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:7)

ומקשים: הלא **סוף סוף** השנים שהיה ב**בית לבן עשרין שנין הויין** [עשרים שנים היו] ולא עשרים ושתים! **אלא משום דאשתהי באורחא תרתין שנין** [שהשתהה בדרך חזרה מארם נהרים עוד שתי שנים], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **יצא מארם נהרים ובא לו לסכות, ועשה שם שמונה עשר חודש, שנאמר: "ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת"** (בראשית לג, יז), לומר שתחילה עשה סוכות בעונת הקיץ ואחר כך בנה בחורף בית, ואחר כך שוב עשה סוכות, והרי אלה שמונה עשר חודש, **ובבית אל עשה ששה חדשים, והקריב זבחים** אחרי שנתיים ימים. ולפי זה חשבון השנים מכוון מכל צד.


###### Steinsaltz on Megillah 17a:9
[Steinsaltz on Megillah 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:9)

א משנה **הקורא את המגילה למפרע** (בשינוי הסדר, שהקדים את המאוחר) — **לא יצא** ידי חובתו. **קראה** את המגילה ב**על פה,** או ש**קראה תרגום בכל לשון — לא יצא. אבל קורין אותה** את המגילה **ללועזות** המדברים בשפה זרה **בלעז, והלועז ששמע** את קריאת המגילה **אשורית** כלומר בלשון הקודש — **יצא.**


###### Steinsaltz on Megillah 17a:10
[Steinsaltz on Megillah 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:10)

**קראה** הקורא ל**סירוגין** או כשהיה **מתנמנם — יצא** ידי חובה. **היה כותבה** או **דורשה,** שמעיין בה לצורך דרשה, או **מגיהה** ובתוך כך קורא אותה, **אם כוון לבו** לצאת בכך ידי חובה **— יצא, ואם לאו** [לא] — **לא יצא.**


###### Steinsaltz on Megillah 17a:11
[Steinsaltz on Megillah 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:11)

**היתה** המגילה **כתובה בסם** או **בסיקרא** או **בקומוס** או **בקנקנתום,** שבכל אלה אפשר לכתוב אלא שאינם דיו ממש, או שהיתה כתובה **על הנייר** או **על דפתרא** (עור בלתי מעובד) — **לא יצא** ידי חובה **עד שתהא כתובה אשורית** (בלשון ובכתב עברי) **על הספר** (מגילת קלף), **ובדיו.**


###### Steinsaltz on Megillah 17a:12
[Steinsaltz on Megillah 17a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:12)

ב גמרא על ההלכה במשנה שהקורא למפרע לא יצא, שואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים האלו]? **אמר רבא,** ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"**להיות עושים את שני הימים האלה **ככתבם וכזמנם"** (אסתר ט, כז), ואנחנו לומדים בדרך היקש: **מה זמנם למפרע לא,** שהרי אי אפשר להפוך את הזמן למפרע שיהיה חמישה עשר באדר לפני ארבעה עשר בו, **אף כתבם למפרע — לא.**


###### Steinsaltz on Megillah 17a:13
[Steinsaltz on Megillah 17a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:13)

ותוהים: **מידי** [וכי] לשון **קריאה כתיבה הכא** [נאמרה כאן]? הלא רק לשון **"עשייה" כתיבה** [נאמרה] כאן, **דכתיב** [שנאמר]: **"להיות עשים את שני הימים** האלה ככתבם וכזמנם**"** (אסתר ט, כז)! **אלא** הראיה היא **מהכא** [מכאן] שנאמר: **"והימים האלה נזכרים ונעשים"** (אסתר ט, כח), **איתקש** [הוקשה, הושוותה] **זכירה לעשייה, מה עשיה למפרע לא,** כפי שלמדנו מ"ככתבם וכזמנם", **אף זכירה למפרע** — **לא.**


###### Steinsaltz on Megillah 17a:14
[Steinsaltz on Megillah 17a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:14)

ג **תנא** [שנה החכם]: **וכן** הדין **בהלל, וכן בקריאת שמע, ובתפלה,** שאינו יוצא ידי חובה אם קורא למפרע.


###### Steinsaltz on Megillah 17a:15
[Steinsaltz on Megillah 17a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:15)

ושואלים: **הלל מנלן** [מניין לנו] שאין לקראו למפרע? **רבה אמר: דכתיב** [שנאמר] בהלל עצמו: **"ממזרח שמש עד מבואו"** (תהלים קיג, ג), וכשם שאי אפשר להפוך את הזריחה לשקיעה — כך אין הופכים את סדר ההלל. **רב יוסף אמר** שהדבר נלמד ממה שנאמר: **"זה היום עשה ה'"** (תהלים קיח, כד), לומר כשם שהיום הולך כסדרו, כך ההלל צריך להיאמר כסדרו.


###### Steinsaltz on Megillah 17a:16
[Steinsaltz on Megillah 17a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:16)

**רב אויא אמר:** יש ללמוד זאת מהכתוב **"יהי שם ה' מברך"** (תהלים קיג, ב), שהסדר צריך להיות בלתי משתנה כמו שם ה'. **רב נחמן בר יצחק ואיתימא** [ויש אומרים] ש**רב אחא בר יעקב אמר: מהכא** [מכאן] אתה למד זאת: **"מעתה ועד עולם"** (תהלים קיג, ב). כמו הזמן שאין אפשרות להופכו.


###### Steinsaltz on Megillah 17a:17
[Steinsaltz on Megillah 17a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/17a:17)

ד **קריאת שמע** מניין לנו שאינו יוצא כשאינה נקראת כסדרה? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **קריאת שמע** קוראין אותה **ככתבה** כלומר בעברית, אלו **דברי רבי, וחכמים אומרים:** קוראים אותה **בכל לשון.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] דבריו של **רבי? אמר קרא** [הכתוב]: