## Steinsaltz on Megillah Daf 20b

###### Steinsaltz on Megillah 20b:1
[Steinsaltz on Megillah 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:1)

**ספירה** זו **ביממא** [ביום] בלבד **היא** ולא בלילה כאמור "וספרה לה שבעת ימים" (ויקרא טו, כח).


###### Steinsaltz on Megillah 20b:2
[Steinsaltz on Megillah 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:2)

א שנינו במשנה: **וכולן שעשו משעלה עמוד השחר** — **כשר.** ושואלים: **מנהני מילי** [מניין הדברים הללו] שמעמוד השחר כבר נחשב יום? **אמר רבא:** ש**אמר קרא** [הכתוב] **"ויקרא אלהים לאור יום"** (בראשית א, ה), ופירושו: **למאיר ובא קראו יום.** כלומר, "אור" כאן אינו שם עצם, אלא הוא כעין פועל, וכוונתו מה שמאיר והולך נקרא "יום", מכיון שמעמוד השחר הולך האור ומתרבה, הרי זה כבר קרוי "יום".


###### Steinsaltz on Megillah 20b:3
[Steinsaltz on Megillah 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:3)

ומקשים: **אלא מעתה** לפי הסבר זה, הכתוב **"ולחשך קרא לילה"** (בראשית א, ה), תצטרך לפרש: **למחשיך ובא קרא לילה?** ואם כן יחשב לילה כבר משעות שאחרי הצהרים, **הא קיימא לן** [והרי מוחזק בידינו] כי **עד צאת הכוכבים לאו** [לא] **לילה הוא!** ואם כן בהכרח יש לפרש חושך ממש, ואף בענין אור אמור שהכוונה לאור ממש.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:4
[Steinsaltz on Megillah 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:4)

**אלא אמר ר' זירא: מהכא** [מכאן] אפשר ללמוד דבר זה, שנאמר: **"ואנחנו עשים במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר ועד צאת הכוכבים"** (נחמיה ד, טו), **ואומר** בפסוק אחר: **"והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה"** (נחמיה ד, טז), הרי שכבר מעלות השחר נחשב הדבר כיום.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:5
[Steinsaltz on Megillah 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:5)

ומסבירים: **מאי** [מה] הצורך בתוספת זו של **ואומר,** מדוע הוצרך להביא ראיה מפסוק שני? אלא ודאי בא לדחות את השאלה האפשרית: **וכי תימא** [ואם תאמר] בכלל ש**משעלה עמוד השחר** עדיין **לאו יממא** [איננו יום] **ומכי ערבא שמשא** [ומשנוטה השמש לערוב] **ליליא** [לילה] הוא, אלא **ואינהו מקדמי ומחשכי** [והם שהיו מקדימים ומחשיכים], שהתחילו את העבודה עוד לפני היום והמשיכו אותה גם בלילה — **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר בפסוק השני **"והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה",** ללמד שהזמן שעבדו בו — זמן היום הוא, ומכאן ראיה שכבר מעמוד השחר נקרא יום.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:6
[Steinsaltz on Megillah 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:6)

ב משנה אף שמלכתחילה כל המצוות שזמנן ביום יש להשתדל להקדים את עשייתן לתחילתו ("זריזין מקדימין"), אולם אין זה אלא מלכתחילה, ומצד הדין כל היום כשר להם; **כל היום כשר לקריאת המגילה ולקריאת ההלל ולתקיעת שופר** בראש השנה, **ולנטילת לולב** בסוכות **ולתפלת המוספין** בימי חג ומועד **ול**קרבנות ה**מוספין** במקדש,


###### Steinsaltz on Megillah 20b:7
[Steinsaltz on Megillah 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:7)

**ולוידוי הפרים** שמתוודים בית דין או הכהן הגדול כאשר הם מביאים פר לכפר על שגגתם בהוראה, **ולוידוי מעשר,** שחובה להתוודות בשנה השלישית לשמיטה ולומר שאכן הפריש את כל המעשר כראוי (ראה דברים כו, יב-טו) **ולוידוי יום הכפורים,** שמתוודה הכהן הגדול על קרבנות היום.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:8
[Steinsaltz on Megillah 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:8)

**לסמיכה** על הקרבנות, **לשחיטה** של הקרבנות, **לתנופה** של אותן מנחות הצריכות תנופה (הגבהה) במקדש, **להגשה** של מנחות הצריכות הגשה (שמקריבים אותן) אל המזבח, **לקמיצה** להוצאת קומץ מן המנחה כדי להקריבו, **ולהקטרה** של הקומץ על המזבח, **למליקה** (צוארו של קרבן העוף), **ולקבלה** של דם הקרבן **ולהזיה** של הדם על המזבח, ועל הפרוכת,


###### Steinsaltz on Megillah 20b:9
[Steinsaltz on Megillah 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:9)

**ולהשקית סוטה** במים המרים, **ולעריפת העגלה** הערופה בנחל (ראה דברים כא, א-ט), **לטהרת המצורע** בכל הדברים שצריך לעשות כדי לטהרו (ראה ויקרא כ, יד). ולעומת זאת דברים שזמנם בלילה — כל הלילה כשר להם.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:10
[Steinsaltz on Megillah 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:10)

וכגון: **כל הלילה כשר לקצירת העומר** שמצוותו בלילה, **ולהקטר** (שריפה על המזבח של) **חלבים** של חטאת ושלמים וקרבנות נוספים שנזרק דמם ביום, **ואברים** של קרבן עולה. ובדרך **כלל**: **דבר שמצותו ביום — כשר כל היום, דבר שמצותו בלילה — כשר כל הלילה.**


###### Steinsaltz on Megillah 20b:11
[Steinsaltz on Megillah 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:11)

ג גמרא ושואלים: **מנלן** [מניין לנו] שמצוות אלה מצוותן ביום דווקא? לגבי מגילה — ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"והימים האלה נזכרים ונעשים"** (אסתר ט, כח). **ולקריאת ההלל** — **דכתיב** [שנאמר בו]: **"ממזרח שמש עד מבואו** מהולל שם ה'**"** (תהלים קיג, ג). **ר' יוסי אומר** הראיה היא ממה שנאמר בהלל: **"זה היום עשה ה'"** (תהלים קיח, כד), משמע ביום ולא בלילה.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:12
[Steinsaltz on Megillah 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:12)

**ולנטילת לולב — דכתיב** [שנאמר]: **"ולקחתם לכם ביום הראשון** פרי עץ הדר כפות תמרים...**"** (ויקרא כג, מ). **ולתקיעת שופר** — **דכתיב** [שנאמר]: **"יום תרועה יהיה לכם"** (במדבר כט, א). **ולמוספין — דכתיב** [שנאמר] בקרבנות המוספים במועדים: **"**להקריב אשה לה' עולה ומנחה זבח ונסכים **דבר יום ביומו"** (ויקרא כג, לז). **ול**גבי **תפלת המוספין** — הרי **כ**קרבנות **מוספין שויוה רבנן** [עשו אותה החכמים], שתיקנו חכמים את תפילת המוסף כנגד קרבנות המוספים.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:13
[Steinsaltz on Megillah 20b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:13)

**ולוידוי פרים — דיליף** [שלומד] בגזירה שווה מן המילים **'כפרה' 'כפרה' מיום הכפורים. דתניא** [שכן שנינו בברייתא] ל**גבי יום הכפורים:** נאמר שם **"וכפר בעדו ובעד ביתו"** (ויקרא טז, יא), ואנחנו אומרים: **בכפרת דברים הכתוב מדבר,** כלומר, אין הכתוב מדבר בכפרה שיש בהקרבת הקרבן ומתן דמו, אלא לוידוי שהוא הכפרה הנזכרת לענין זה. **וכפרה** של יום הכיפורים הלא **ביממא** [ביום] **הוא, דכתיב** [שנאמר]: **"**כי **ביום הזה יכפר עליכם"** (ויקרא טז, ל).


###### Steinsaltz on Megillah 20b:14
[Steinsaltz on Megillah 20b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:14)

**ולוידוי מעשר — דכתיב** [שנאמר]: **"ואמרת לפני ה' אלהיך בערתי הקדש מן הבית"** (דברים כו, יג) **וסמיך ליה** [וסמוך לו] נאמר: **"היום הזה ה' אלהיך מצוך** לעשות**"** (דברים כו, טז),


###### Steinsaltz on Megillah 20b:15
[Steinsaltz on Megillah 20b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:15)

משמע: ביום ולא בלילה. **לסמיכה ולשחיטה — דכתיב** [שנאמר]: **"וסמך** את ידו על ראש קרבנו **ושחט"** (ויקרא ג, ח), להשוות סמיכה לשחיטה, **וכתיב** [ונאמר] **בה בשחיטה "ביום זבחכם"** (ויקרא יט, ו), משמע: ביום ולא בלילה. **ולתנופה — דכתיב** [שנאמר]: **"ביום הניפכם את העמר"** (ויקרא כג, יב).


###### Steinsaltz on Megillah 20b:16
[Steinsaltz on Megillah 20b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:16)

**ולהגשה** — משום **דאיתקש** [שהוקשה, הושוותה] הגשה **לתנופה, דכתיב** [שנאמר]: **"ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאת והניף** את המנחה לפני ה' **והקריב** אותה אל המזבח**"** (במדבר ה, כה), והקרבה היא הגשה. **ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה ולהזיה — דכתיב** [שנאמר]: "זאת התורה לעולה למנחה ולחטאת ולאשם ולמילואים ולזבח השלמים. אשר ציוה ה' את משה בהר סיני **ביום צותו את בני ישראל** להקריב את קרבניהם" (ויקרא ז, לז-לח), ומכאן למדים שכל מעשי הקרבנות ביום הם.


###### Steinsaltz on Megillah 20b:17
[Steinsaltz on Megillah 20b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/20b:17)

**ולהשקית סוטה** שכשרה ביום — **אתיא** [בא, נלמד] הדבר בגזירה שווה של המילים **'תורה' 'תורה': כתיב הכא** [נאמר כאן] בסוטה **"ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת"** (במדבר ה, ל), **וכתיב התם** [ונאמר שם] במקום אחר: **"על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט** אשר יאמרו לך**"** (דברים יז, יא),