## Steinsaltz on Megillah Daf 25b

###### Steinsaltz on Megillah 25b:1
[Steinsaltz on Megillah 25b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:1)

**ומה לפנים ומה לאחור,** כלומר, על מה שקדם לבריאה ועל מה שיהיה אחר כך, וכולם דברים שאין ראוי לעסוק בהם, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין חוששים לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:2
[Steinsaltz on Megillah 25b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:2)

שנינו: **מעשה לוט ושתי בנותיו נקרא ומתרגם.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] ומדוע לא? ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ניחוש** [נחשוש] **לכבודו** של **אברהם,** שהרי לוט היה בן אחיו, ובזיון הוא גם לאברהם, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין חוששים לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:3
[Steinsaltz on Megillah 25b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:3)

שנינו ש**מעשה תמר ויהודה נקרא ומתרגם.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ליחוש** [נחשוש] **לכבודו** של **יהודה,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] כי אדרבא **שבחיה** [שבחו] **הוא דאודי** [שהודה] על חטאו.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:4
[Steinsaltz on Megillah 25b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:4)

שנינו כי **מעשה עגל ראשון נקרא ומתרגם.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ליחוש** [לחשוש] **לכבודם של ישראל,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **כל שכן דניחא להו** [שנוח להם] שיתפרסם הדבר, **דהויא להו** [שתהיה להם] **כפרה** על ידי בזיונם.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:5
[Steinsaltz on Megillah 25b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:5)

שנינו בברייתא: **קללות וברכות נקראין ומתרגמין.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ניחוש דלמא פייגא דעתייהו דצבורא** [נחשוש שמא תפוג תיחלש דעתו של הציבור] שיבהל מחמת ריבוי הקללות, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין חוששים לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:6
[Steinsaltz on Megillah 25b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:6)

שנינו כי **אזהרות ועונשין נקראין ומתרגמין.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ניחוש דלמא אתו למעבד** [נחשוש שמא יבואו לעשות] **מיראה,** מפני העונש ולא מאהבת ה', על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין לחשוש לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:7
[Steinsaltz on Megillah 25b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:7)

עוד שנינו, כי **מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם,** וכן **מעשה אבשלום נקרא ומתרגם.** ושואלים **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ליחוש ליקריה** [נחשוש לכבודו] של **דוד,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין לחשוש לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:8
[Steinsaltz on Megillah 25b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:8)

עוד שנינו, כי **מעשה פילגש בגבעה נקרא ומתרגם.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **ליחוש** [נחשוש] **לכבודו** של **בנימין,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין חוששים לכך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:9
[Steinsaltz on Megillah 25b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:9)

שנינו כי **"הודע את ירושלים את תועבותיה"** (יחזקאל טז, ב) **נקרא ומתרגם.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]! ומשיבים: **לאפוקי** [להוציא] **מ**דברי ר' **אליעזר** שאסר. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה** (בפני) **מר' אליעזר** בהפטרה של **"הודע את ירושלים את תועבותיה". אמר לו** רבי אליעזר: **עד שאתה בודק בתועבות ירושלים צא ובדוק בתועבות אמך.** ומסופר: **בדקו** בו, **ומצאו בו שמץ** (חשש־מה) של **פסול,** שאכן היה באמו פסול זנות, וממזר היה.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:10
[Steinsaltz on Megillah 25b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:10)

עוד שנינו בברייתא, **ואלו נקראין ולא מתרגמין,** ו**רעבד"ן** הוא **סימן** להם (**ר** אובן, **ע** גל, **ב**רכת כהנים, **ד**וד ואמ **נ** ון): **מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם. ומעשה בר' חנינא בן גמליאל שהלך ל**כפר **כבול, והיה קורא חזן** בית **הכנסת "ויהי בשכן ישראל** בארץ ההיא וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש אביו וישמע ישראל ויהיו בני יעקב שנים עשר**"** (בראשית לה, כב), **ואמר לו למתורגמן: הפסק, אל תתרגם אלא אחרון** (סוף הפסוק), **ושיבחוהו חכמים** על כך.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:11
[Steinsaltz on Megillah 25b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:11)

שנינו כי **מעשה עגל השני נקרא ולא מתרגם.** ומסבירים: **איזה מעשה עגל השני** — **מן "ויאמר משה** אל אהרן **"**וכו' (שמות לב, כא) **עד "וירא משה"** (שמות לב, כה).


###### Steinsaltz on Megillah 25b:12
[Steinsaltz on Megillah 25b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:12)

וכהסבר לזה מביאים: **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' שמעון בן אלעזר אומר: לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו,** שלפעמים התשובה גרועה יותר מן ההאשמה, **שמתוך תשובה שהשיבו אהרן למשה פקרו** (כפרו) **המינין, שנאמר** בדברי אהרן: **"ואשלכהו באש ויצא העגל הזה"** (שמות לב, כד), ומלשונו נראה שהעגל יצא מעצמו ויש בו ממש.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:13
[Steinsaltz on Megillah 25b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:13)

עוד שנינו כי פסוקי **ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם]? ומסבירים: **משום דכתיב** [שנאמר] שם: **"ישא** ה' פניו אליך**"** (במדבר ו, כו), ועלולים אנשים לתהות שיש כביכול משוא פנים לפני הקדוש ברוך הוא.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:14
[Steinsaltz on Megillah 25b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:14)

שנינו כי **מעשה דוד ואמנון לא נקרין ולא מתרגמין.** ומקשים: **והא אמרת** [והרי אמרת] ש**מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם!** ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה]; **הא** [זה] שאמרנו שאין קוראים, הוא דווקא במקום **דכתיב** [שכתוב] בו **"אמנון בן דוד",** שלא לבזות את דוד, **הא** [וזה] שאמרנו שקוראים, הוא במקום **דכתיב** [שנאמר] **"אמנון" סתמא** [סתם].


###### Steinsaltz on Megillah 25b:15
[Steinsaltz on Megillah 25b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:15)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כל המקראות הכתובים בתורה לגנאי** שיש בהם מלה שאינה בלשון נקיה, **קורין אותן** בתורה **לשבח** ויש בזה איפוא כתיב וקרי שונים. **כגון** מה שכתוב **"ישגלנה"** (דברים כח, ל), שקוראים **"ישכבנה". "בעפלים"** (דברים כח, כז) — קוראים **"בטחורים". "חריונים"** (מלכים ב' ו, כה) — קוראים **"דביונים". "לאכל את חוריהם ולשתות את מימי שיניהם"** (מלכים יח, כז) — קוראים: **"לאכול את צואתם ולשתות את מימי רגליהם".**


###### Steinsaltz on Megillah 25b:16
[Steinsaltz on Megillah 25b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:16)

וכן **"**ויתצו את בית הבעל וישימוהו **למחראות"** (מלכים י, כז) — קוראים **"למוצאות". ר' יהושע בן קרחה אומר: "למחראות"** קוראים **כשמן** כפי שנכתב, **מפני שהוא גנאי לעבודה זרה,** ומותר להשתמש בלשון שאינה נקיה לשם זה.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:17
[Steinsaltz on Megillah 25b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:17)

וכיוצא בו **אמר רב נחמן: כל ליצנותא** [ליצנות ומילים מגונות] **אסירא** [אסורה], **בר מליצנותא** [חוץ מליצנות] של **עבודה זרה דשריא** [שהיא מותרת]. וראיה לדבר, **דכתיב** [שנאמר]: **"כרע בל קרס נבו"** (ישעיהו מו, א), שאנחנו מבינים אותו שהנביא מתאר שהבעל כורע לעשות צרכיו. וכעין זה מפרשים **"קרסו כרעו יחדו לא יכלו מלט משא"** (ישעיהו מו, ב), באותו מובן. **ר' ינאי אמר מהכא** [מכאן] מכתוב זה למדים שמותר להתלוצץ על עבודה זרה — שנאמר: **"לעגלות בית און יגורו שכן שמרון כי אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו"** (הושע י, ה), **אל תקרי** (תקרא) **"כבודו" אלא "כבידו",** כלומר, כאילו הוא אינו יכול להמנע מלעשות צרכיו.


###### Steinsaltz on Megillah 25b:18
[Steinsaltz on Megillah 25b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:18)

**אמר רב הונא בר מנוח משמיה** [בשמו] **של רב אחא בריה** [בנו] של **רב איקא: שרי ליה** [מותר לו] **לבר** [לבן] **ישראל למימר ליה** [לומר לו] **לגוי: שקליה** [קח אותו] את ה**עבודה זרה ואנחיה בשין תיו שלו** [והנח אותו בשת שלך], כלומר, באחוריו. **אמר רב אשי: האי מאן דסנאי שומעניה** [מי ששמועתו רעה], שידוע שהוא נואף — **שרי ליה לבזוייה** [מותר לבזותו] **בגימ"ל ושי"ן,** שהם ראשי תיבות של בן **ג** ירתא **ס** ריא (= בן זונה מסריחה). **האי מאן דשפיר שומעניה** [ומי שטובה שמועה עליו] — **שרי לשבוחיה** [מותר לשבח אותו] בפרהסיא, **ומאן דשבחיה** [ומי שמשבח אותו] — **ינוחו לו ברכות על ראשו.**


###### Steinsaltz on Megillah 25b:20
[Steinsaltz on Megillah 25b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/25b:20)

א משנה **בני העיר שמכרו רחובה של עיר** לצורך אחר, ואין משתמשים עוד ברחבה הזאת לצרכי ציבור (שיש בהם גם דברים שבקדושה) — **לוקחין** (קונים) **בדמיו** (במחירו) של הרחוב **בית הכנסת.** מכרו **בית הכנסת** — **לוקחין תיבה** (ארון קודש). מכרו **תיבה — לוקחים מטפחות** לעטוף בהם את ספרי הקודש. מכרו **מטפחות**