## Steinsaltz on Megillah Daf 5a

###### Steinsaltz on Megillah 5a:1
[Steinsaltz on Megillah 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:1)

**שמחה** של פורים וכל מה ששייך לה, **אינה נוהגת אלא בזמנה —** בארבעה עשר.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:2
[Steinsaltz on Megillah 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:2)

א **אמר רב: מגילה** אם קוראים אותה **בזמנה** בארבעה עשר — **קורין אותה אפילו ביחיד,** ואם קוראים אותה **שלא בזמנה,** כגון בכפרים המקדימים ליום הכניסה — קוראים אותה רק **בעשרה,** מפני שהתקנה לקרוא את המגילה קודם זמנה נתקנה רק עבור ציבור שלם. ואילו **רב אסי אמר: בין בזמנה בין שלא בזמנה** חובה לקרותה **בעשרה.** ומספרים: **הוה עובדא וחש ליה** [היה מעשה וחשש לו] **רב להא** [לזה] שאמר **רב אסי** והקפיד לאסוף עשרה למקרא מגילה, אף שקראה בזמנה.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:3
[Steinsaltz on Megillah 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:3)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר רב הכי** [כך] שמגילה שלא בזמנה נקראת בעשרה דווקא? **והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה בריה** [בנו] של **רב שמואל בר שילת משמיה** [משמו] של **רב: פורים שחל להיות בשבת — ערב שבת זמנם,** ותוהים על הלשון: **ערב שבת זמנם?! והא** [והרי] **שבת זמנם הוא! אלא לאו** [האם לא] **הכי קאמר** [כך אמר], כלומר, כך צריך להבין: **שלא בזמנם** דינו **כזמנם, מה** ב**זמנם** קוראים **אפילו ביחיד, אף שלא בזמנם — אפילו ביחיד?**


###### Steinsaltz on Megillah 5a:4
[Steinsaltz on Megillah 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:4)

ודוחים: דברי רב אלה **לא לענין מקרא מגילה בעשרה** נאמרו, **אלא מאי** [מה פירוש] **"ערב שבת זמנם" — לאפוקי** [להוציא] **מ**דברי **רבי,** ש**אמר: הואיל ונדחו עיירות ממקומן — ידחו ליום הכניסה,** לכך **הא קמשמע לן** [דבר זה השמיע לנו] ש**ערב שבת זמנם הוא** כמו שכתוב במשנתנו, ושלא כשיטת רבי.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:5
[Steinsaltz on Megillah 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:5)

ב משנה **אי זו היא עיר גדולה** שזמנה הוא בארבעה עשר ואינה נדחית כרגיל — **כל שיש בה עשרה בטלנין?** היו בה **פחות מכאן** (מכן, ממספר זה) — **הרי זה** נחשב כ**כפר,** גם אם יש בה תושבים רבים.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:6
[Steinsaltz on Megillah 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:6)

**באלו** בזמני קריאת המגילה **אמרו** ש**מקדימין** אותם לפני ארבעה עשר **ולא מאחרין** לאחר חמישה עשר, **אבל זמן עצי כהנים** שקבעו חכמים ימי שמחה לבני משפחות קבועות שהיו נוהגות מדורות להביא קרבן עצים בהתנדבות, **ו**כן **תשעה באב,** וכן קרבן ה**חגיגה** שמקריבים ביום טוב, **ו**כן **הקהל** שמקהילים את כל ישראל במוצאי חג הסוכות לשמוע את קריאת התורה מפי המלך — כל אלה, אם חלו בשבת — **מאחרין** אותם לאחריה **ולא מקדימין.**


###### Steinsaltz on Megillah 5a:7
[Steinsaltz on Megillah 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:7)

ועוד אומרים לגבי המגילה: **אף על פי שאמרו** בזמני קריאת המגילה **מקדימין ולא מאחרין** — בכל זאת אותם ימים נוספים **מותרין בהספד ובתענית,** שאינם כימי הפורים ממש, אבל נותנים בהם **מתנות לאביונים. אמר ר' יהודה: אימתי** אמרו לנו שמקדימים את ימי הפורים? ב**מקום שנכנסין** (מתכנסים) בו **בשני ובחמישי, אבל מקום שאין נכנסין לא בשני ולא בחמישי — אין קורין אותה** את המגילה **אלא בזמנה.**


###### Steinsaltz on Megillah 5a:8
[Steinsaltz on Megillah 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:8)

ג גמרא במשנה הוזכרו עשרה בטלנים, ומסבירים בתוספתא, **תנא** [שנה החכם]: **עשרה בטלנין** שאמרו, אלו הם עשרה בטלנים **שבבית הכנסת.** כלומר, עשרה אנשים שבטלים ממלאכתם ויושבים בבית הכנסת ועוסקים בצרכי ציבור ובכל ענייני תורה ומצוות, ופרנסתם מוטלת על הציבור, ובגללם נקבע שעיר זו באמת מקום חשוב הוא.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:9
[Steinsaltz on Megillah 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:9)

ד שנינו במשנה שדווקא **באלו,** בימי מקרא מגילה, **אמרו מקדימין ולא מאחרין.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **אמר ר' אבא אמר שמואל: אמר קרא** [הכתוב] **"**קיימו וקבלו היהודים עליהם ועל זרעם ועל כל הנלוים עליהם **ולא יעבור"** (אסתר ט, כז), ולכן מקפידים שלא יעבור זמן הפורים לאחר זמנו.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:10
[Steinsaltz on Megillah 5a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:10)

כיוון שהזכרנו דברי הלכה של רבי אבא בשם שמואל אומרים עוד דבר בשמו; **ואמר ר' אבא אמר שמואל: מנין שאין מונין ימים לשנים,** כלומר, שבכל חשבון של שנה מונים רק שנים עשר חודש, ואין מקפידים להשלים את מנין ימי שנת החמה (365 יום) — **שנאמר: "לחדשי השנה"** (שמות יב, ב) ללמדנו — **חדשים אתה מונה לשנים, ואי** (ואין) **אתה מונה ימים לשנים.**


###### Steinsaltz on Megillah 5a:11
[Steinsaltz on Megillah 5a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:11)

ומוסיפים: **ורבנן** [וחכמי] **קיסרי משום** (משמו של) **ר' אבא אמרו: מנין שאין מחשבין שעות לחדשים,** אלא חושבים רק מיום ליום, גם אם זה לא משעה לשעה, **שנאמר: "עד חדש ימים"** (במדבר יא, כ), ללמדנו: **ימים אתה מחשב לחדשים, ואי אתה מחשב שעות לחדשים.**


###### Steinsaltz on Megillah 5a:12
[Steinsaltz on Megillah 5a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:12)

ה שנינו במשנה: **אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב וחגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין.** ומסבירים מה טעם הלכה זו לגבי כל אחד מאלה: **תשעה באב** אין מקדימים — משום ש**אקדומי** [להקדים] **פורענות לא מקדמי** [מקדימים] ודוחים ככל האפשר כל ענין של צרה. **חגיגה והקהל** אין מקדימים — **משום דאכתי** [שעדיין] **לא מטא** [הגיע] **זמן חיובייהו** [חיובם], ומכיוון שחיובם מן התורה הוא ביום מסויים דווקא — אין להקדימו לפני אותו יום.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:13
[Steinsaltz on Megillah 5a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:13)

**תנא** [שנה החכם בתוספתא]: **חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין.** ומנסים לברר מה משמעות הענין: **בשלמא** [נניח] מה שנאמר שמאחרים **חגיגה,** הכוונה היא **דאי מיקלע בשבתא** [שאם מזדמן יום טוב בשבת] ואי אפשר להקריב קרבן חגיגה בשבת **מאחרינן לה** [מאחרים אותה] **לבתר שבתא** [לאחר שבת] ומקריבים בחול המועד. **אלא זמן חגיגה מאי היא** [מה פירושו של זה]?


###### Steinsaltz on Megillah 5a:14
[Steinsaltz on Megillah 5a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:14)

**אמר רב אושעיא, הכי קאמר** [כך אמר]: **חגיגה בשבת, ועולת ראייה, אפילו ביום טוב** שהוא **זמן חגיגה,** שהרי מקריבים קרבן חגיגה ביום טוב **— מכל מקום מאחרין** את קרבן החגיגה לאחר השבת ואת קרבן העולה לאחרי החג.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:15
[Steinsaltz on Megillah 5a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:15)

ומעירים: **מני** [כשיטת מי היא]? — כדעת **בית שמאי היא, דתנן** [שכן שנינו במשנה], **בית שמאי אומרים: מביאין שלמים ביום טוב** להקריב במקדש, שכיון שהשלמים נאכלים ברובם לכהנים ולבעלים אפשר לראות את שחיטתם כשחיטה לצורך אוכל שמותרת ביום טוב, **ואין סומכין עליהן** שיש בסמיכה משום עבודה בבעלי חיים ביום טוב,


###### Steinsaltz on Megillah 5a:16
[Steinsaltz on Megillah 5a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:16)

**אבל לא** מביאים **עולות** ביום טוב כלל, שכיון שאינן לצורך אדם — אין להביאן. **ובית הלל אומרים: מביאין** גם **שלמים ו**גם **עולות, וסומכין עליהן.**


###### Steinsaltz on Megillah 5a:17
[Steinsaltz on Megillah 5a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:17)

**רבא אמר** הסבר אחר לאותה תוספתא, ולדעתו יש לראות את הדבר כביטוי אחד: קרבן **חגיגה, כל זמן חגיגה,** כלומר, כל ימי החג — **מאחרין, טפי** [יותר] מזה — **לא. דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מי שלא חג,** שלא הביא קרבן חגיגה **ביום טוב הראשון של חג — חוגג והולך את כל הרגל כולו** בחול המועד, **ו**ב**יום טוב האחרון של חג. עבר הרגל ולא חג — אינו חייב באחריותו,** כלומר, אינו צריך להשלים ולהביא את הקרבן — שכבר בטלה חובה זו.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:18
[Steinsaltz on Megillah 5a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:18)

**רב אשי אמר** כך יש להבין את התוספתא: **חגיגה** עצמה **וכל זמן חגיגה מאחרין, ו**ללמדנו כי **אפילו עצרת** (חג השבועות) **דחד יומא** [שהוא רק יום אחד] ואין בו חול המועד, אם חל בשבת — **מאחרין,** שמותר להביא קרבנות עוד שישה ימים אחר כך, **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מודים** בית שמאי ובית הלל **שאם חל עצרת להיות בשבת — שיום טבוח,** יום הקרבת קרבנות החג, הוא **אחר השבת** ביום ראשון. ואם כן זה פירוש הדבר, שלחגיגה, גם בחג השבועות, יש אחריה גם זמן חגיגה כל הימים שיש בכל ימי חג אחר.


###### Steinsaltz on Megillah 5a:19
[Steinsaltz on Megillah 5a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Megillah/r/5a:19)

ו **אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: רבי** עשה כמה דברים שאינם רגילים, **נטע נטיעה בפורים** ולא חשש משום מלאכה וזילזול ביום זה.