## Steinsaltz on Meilah Daf 12b

###### Steinsaltz on Meilah 12b:1
[Steinsaltz on Meilah 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:1)

**דאמר** [שכן אמר] **רב: המקיז דם לבהמת קדשים** החיה, הדם שהוקז **אסור בהנאה, ומועלין בו** מן התורה אם נהנו ממנו. ומשום כך, יש בו גם דין מעילה מדברי חכמים אף בסופו, כשירד אל נחל קדרון. ואין זה דומה לתורים שלא הגיע זמנם שמעיקרם אין בהם דין מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:2
[Steinsaltz on Meilah 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:2)

א למעלה הובא דינו של דם שהוקז מבהמת קדשים, ועתה דנים בהלכה זו **גופא** [לגופה]. **אמר רב הונא, אמר רב: המקיז דם לבהמת קדשים** — אסור הדם **בהנאה, ומועלין בו. מתיב** [מקשה] על כך **רב המנונא** מההלכה השנויה במשנה (לקמן) ש**חלב** הבא מבהמות **המוקדשין** לקרבן, **ו**כן **ביצי** ה**תורין** שהוקדשו לקרבן העוף — **לא נהנין** מהם, **ו**אם עבר ונהנה מהם — **לא מועלין** בהם, אף שבבהמה ובתורים עצמם מועלים. הרי שהדבר היוצא מגופו של המוקדש אינו נחשב כגוף המוקדש לדין מעילה, ובמה שונה דין הדם מדין החלב והביצים!


###### Steinsaltz on Meilah 12b:3
[Steinsaltz on Meilah 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:3)

**אמר ליה** [לו] רב בתשובה: **כי קאמרינן** [כאשר אנו אומרים] שדבר היוצא מגוף בעל החיים, יש בו דין מעילה, הרי זה דווקא **לגבי** [אצל] **דם,** וטעם הדבר: **דלא** [שהרי אין] הבהמה **מתקיימת בלא דם,** ואם כן הדם כגופה של הבהמה. **אבל חלב, דקא מקיימא** [שהיא יכולה להתקיים] **בלא חלב** — הריהו **לא** נחשב כגופה.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:4
[Steinsaltz on Meilah 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:4)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב משרשיא** ממה ששנינו בברייתא: **הזבל** (גללי בהמות שנדרסו ונהפכו לזבל) **והפרש** (הגללים) של בהמות הקדשים **ש**נמצאים **בחצר** ההקדש — **אין נהנין** בהם, **ו**אולם אם עברו ונהנו **אין מועלין** בהם. **ויפלו דמיה** של הזבלים הללו **ללשכה,** שניתנים למקדש.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:5
[Steinsaltz on Meilah 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:5)

ולפי הבחנה זו שבין הדם לחלב, יש להקשות: **אמאי** [מדוע] אין בפרש דין מעילה, **הכא נמי** [כאן גם כן], הרי **לא מקיים** [אין מתקיים] בעל החיים **בלא פרש,** ואם כן יתחייב גם על הפרש במעילה! **אמרי** [אומרים] בדחיית השאלה: **מאי איריא** [מה שייך] זה לזה, אין להשוות בין הפרש לבין הדם, שכן **הדין** [זה] ה**פרש דמן עלמא קאתי לה** [שמן החוץ הוא בא] **לה,** לבהמה, מהמאכלים שאכלה, ו**אזיל האי** — **אתי אחרינא** [הולך זה האוכל בצורת פרש, ובא אחר במקומו]. **לאפוקי** [להוציא, למעט] **דם,** שהוא **מגופה** של הבהמה ואין אחר בא במקומו.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:6
[Steinsaltz on Meilah 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:6)

ומעירים: **הא קתני** [הרי שנינו] בברייתא זו בדין הזבל והפרש של בהמות ההקדש כי **לא נהנין ולא מועלין** בו **ודמיו ללשכה.** והרי דין זה **מסייעא ליה** [מסייע לו] **לר' אלעזר,** שכן **אמר ר' אלעזר: כל מקום שאמרו חכמים** על דבר מסויים דין ממנו נראה כי הדבר **קדוש ואינו קדוש,** וכגון זה שאין נהנים ממנו ואולם הנהנה ממנו אין בו דין מעילה — **דמיו יפלו ללשכה.**


###### Steinsaltz on Meilah 12b:7
[Steinsaltz on Meilah 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:7)

ב משנה **חלב** הבא מבהמות נקבות **המוקדשין, ו**כן **ביצי** ה**תורין** של הקדש — **לא נהנין** מהם, שאסורים הם בהנאה, **ו**אולם אם עברו ונהנו מהם — **לא מועלין** בכך.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:8
[Steinsaltz on Meilah 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:8)

ומסייגים הלכה זו: **במה דברים אמורים** שאין מועלים בחלב ובביצי המוקדשים — שהקדישם **בקדשי מזבח** (להקרבה על המזבח), שכיון שאין החלב והביצים קרבים על המזבח, הרי הם חלוקים מקדשי מזבח ואין בהם דין מעילה. **אבל** אם היו אלה חלב וביצים הבאים מן המוקדשים **בקדשי בדק הבית,** כגון שהעוף ש**הקדיש** הוא **תרנגולת** שאינה עולה למזבח ואין בה קדושת הגוף אלא קדושת דמים בלבד — הרי אין לחלק בינה ובין ביצתה, שבשתיהן קדושת דמים בלבד ו**מועלין בה ובביצתה,** וכן אם הקדיש **חמורה** (אתון) — **מועלין בה ובחלבה,** שאף היא וחלבה קדושים בקדושת דמים בלבד.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:9
[Steinsaltz on Meilah 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:9)

ג גמרא שנינו במשנה כי בקדשי מזבח אין דין מעילה בחלב ובביצים, ולשון כוללת זו משמעה שבכל אופני קדשי המזבח אין בהם דין מעילה, ותוהים על כך: **אלא** מעתה האם **גבי** [אצל] קדשי **מזבח, כי אקדשה** [כאשר הקדיש אותה], את הבהמה או העוף, לא בקדושת הגוף (שתיקרב היא עצמה על המזבח) אלא ב**קדושת דמים** (שבדמים שיתקבלו ממכירתה, יביאו קרבן למזבח, וכגון שאמר "דמי בהמה זו לקרבן פלוני"), אכן **לא אית** [אין] **בה,** בחלב או ביצים היוצאים ממנה, דין **מעילה?**


###### Steinsaltz on Meilah 12b:10
[Steinsaltz on Meilah 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:10)

**רב פפא: חסורי מיחסרא והכי קתני** [חסרה היא לשון המשנה, וכך היא שנויה במלואה]: **במה דברים אמורים** שאין מועלים בחלב ובביצי המוקדשים לקדשי מזבח? — דווקא **כשהקדיש** אותם ב**קדושת הגוף לגבי** [אצל] **מזבח, אבל** אם **הקדישו קדושת דמים לגבי** [אצל] **מזבח** — **נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית,** ומועלים בהם. ואיך מועלים בגידוליהם של המוקדשים לקדשי בדק הבית? — **הקדיש תרנגולת** — **מועלין בה ובביצתה, חמורה** (אתון) — **מועלין בה ובחלבה**.


###### Steinsaltz on Meilah 12b:11
[Steinsaltz on Meilah 12b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/12b:11)

ד משנה **כל** שהוקדש לבית המקדש, **הראוי ל**הקרבה על ה**מזבח**