## Steinsaltz on Meilah Daf 18b

###### Steinsaltz on Meilah 18b:1
[Steinsaltz on Meilah 18b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:1)

**אבתיהם ויזנו אחרי (הבעלים)** אלהי עמי הארץ אשר השמיד אלהים מפניהם" (דברי הימים א ה, כה). שאף בעבודה זרה, משמשת לשון זו של "מעילה" במשמעות של שינוי (יציאה מעבודת הקדוש ברוך הוא לעבודת האלילים). ואף המועל בהקדש משנה דברים מן המטרה שנועדו לה.


###### Steinsaltz on Meilah 18b:2
[Steinsaltz on Meilah 18b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:2)

א וממשיכה הברייתא: לכאורה **יכול** אני ללמוד מתוך השוואת דין המעילה לעבודה זרה שנוהג דין מעילה בזמן ש**פגם** בשווי ההקדש **ו**אף ש**לא נהנה** בכך המועל, וכגון שקרע בגד של הקדש, שפגם בשוויו ולא נהנה, וכדרך עבודה זרה, שאף בה יש כעין הטלת פגם בעבודת ה', אף שאין כל הנאה מעצם העבודה לעובדיה. **או** יכול אני ללמוד מתוך השוואה לסוטה שנוהג דין המעילה אף ש**נהנה** מן ההקדש **ולא פגם** בו, וכדרך הסוטה, שיש בה הנאת הבעילה, ואינה נפגמת בכך.


###### Steinsaltz on Meilah 18b:3
[Steinsaltz on Meilah 18b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:3)

וכן יש לדון האם נוהג דין המעילה אף בזה שהשתמש **ב**דבר הקדש ה**מחובר לקרקע.** וכן האם נוהג דין המעילה **בשליח שעשה שליחותו** של אדם אחר ששלחו לעשות כן, ויתחייב במעילה המשלח ולא השליח?


###### Steinsaltz on Meilah 18b:4
[Steinsaltz on Meilah 18b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:4)

**תלמוד לומר** בדין המעילה צורת הלשון **"וחטאה"** ("נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה מקדשי ה'...", ויקרא ה, טו) ללמדנו על כל אלה. ש**נאמר** לשון **"חטא" ב**דין ה**תרומה** ("ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו...", במדבר יח, לב), **ונאמר** לשון **"חטא"** ("חטאת") **במעילה,** והרי זה בא ללמדנו גזירה שווה בין תרומה לבין מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 18b:5
[Steinsaltz on Meilah 18b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:5)

**מה "חטא" האמור בתרומה** כוונתו ל**פוגם ונהנה,** שהאוכל תרומה פוגם ונהנה; **ו**כשם שבתרומה **מי שפגם** בה הוא זה ש**נהנה** ממנה; **ו**כשם שבתרומה אין מתחייבים אלא כאשר **ב**אותו ה**דבר ש**בו הוא **פוגם, בו** הוא **נהנה; ו**כן כשם שאין האוכל תרומה מתחייב אלא באופן ש**פגימתו והנאתו** באים **כאחד** (ביחד), שפוגם ונהנה באותו זמן; וכן כשם שאין דין תרומה נוהג אלא דווקא **בתלוש מן הקרקע,** שאין שם תרומה חל על התבואה בהיותה מחוברת לקרקע. **ו**כן נוהג דין תרומה אף **בשליח** בעל הפירות **שעשה שליחותו** של בעל הבית ותרם עבורו —


###### Steinsaltz on Meilah 18b:6
[Steinsaltz on Meilah 18b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:6)

**אף "חטא" האמור במעילה** הכוונה דווקא שהמשתמש בהקדש **פוגם ונהנה** מההקדש; **ומי שפגם** בהקדש הוא ש**נהנה** ממנו; **ובדבר שפוגם בו נהנה; ופגימתו והנאתו** באים **כאחד; ובתלוש מן הקרקע; ובשליח שעשה שליחותו.**


###### Steinsaltz on Meilah 18b:7
[Steinsaltz on Meilah 18b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:7)

ב וממשיכה הברייתא: **אין לי** ללמוד מתוך גזירה שווה זו **אלא** לענין ה**אוכל** מן ההקדש, וכדין התרומה שאין חיובה אלא באכילה. **ו**אולם ה**נהנה** מן ההקדש שלא בדרך אכילה, **בדבר שאין בו פגם, מנין** שאף הוא בכלל מעילה?


###### Steinsaltz on Meilah 18b:8
[Steinsaltz on Meilah 18b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:8)

וכן אם לקח דבר מאכל מההקדש ואכלו ממנו הוא וחבירו, ונמצא שגם **אכילתו ו**גם אכילת חברו יחד בפרוטה. מנין שחייב במעילה על אכילה זו. וכן אם נהנו הוא וחבירו מהקדש שווה פרוטה, והיתה **הנייתו** (הנאתו שלו) **והניית חברו** כל אחד בפחות משווה פרוטה. או שנהנה הוא וחבירו אכל, והיתה **הנאתו ואכילת חברו** כל אחד בפחות משווה פרוטה. או להיפך, שאכל הוא וחבירו נהנה, והיתה **אכילתו והניית חברו** כל אחד בפחות משווה פרוטה. וכן **שמצטרפין** ההשתמשות בהקדש **זה עם זה,** ו**אפילו לזמן מרובה,** כגון שאכל חצי שיעור בזמן אחד וחצי שיעור זמן רב לאחר מכן בהעלם אחד, בכל אלה האופנים **מנין** לנו שהוא בכלל דין המעילה?


###### Steinsaltz on Meilah 18b:9
[Steinsaltz on Meilah 18b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:9)

**תלמוד לומר** בפרשת המעילה: "נפש כי **תמעל מעל"** — באה לשון ריבוי זו ללמדנו כי נוהג דין המעילה **מכל מקום** (בכל האופנים).


###### Steinsaltz on Meilah 18b:10
[Steinsaltz on Meilah 18b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:10)

ג ובענין זה של צירוף חלקי שיעור מעילה שנעשו בזמנים שונים דנה עוד הברייתא: **אי** [אם] עיקרי דין המעילה נלמדים מגזירה שווה לתרומה, מעתה יש לומר כך, **מה "חטא" האמור בתרומה** — **לא צירף שתי אכילות כאחד,** שאם אכל זר תרומה בפחות מכדי שיעור ביום אחד, ואכילה נוספת בפחות מכדי שיעור ביום המחרת אין שתי האכילות מצטרפות לחייבו. אם כן **אף "חטא" האמור במעילה** בא ללמד כי אף במעילה **לא צירף שתי אכילות כאחד.** ומעתה יש לשאול **מנין** לנו שאם **אכל** מן ההקדש בשיעור שאין בו חיוב מעילה **היום** וחזר שוב **ואכל** ממנו **למחר** שיעור שאין בו חיוב, **ואפילו** חזר ואכל **לזמן מרובה** שהם מצטרפים לחיוב מעילה? **תלמוד לומר:** "נפש כי **תמעל מעל"** — לחייבו **מכל מקום,** בכל האופנים, ואף באופן זה.


###### Steinsaltz on Meilah 18b:11
[Steinsaltz on Meilah 18b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:11)

ד וכיוצא בדבר דנה עוד הברייתא: אחר שדין המעילה נלמד מתרומה, יש לברר **אי** [אם] **מה "חטא" האמור בתרומה** — אינו נוהג אלא כאשר הן **פגימתו** בתרומה **ו**הן **הנאתו** ממנה באים **כאחד,** והוא הדין במעילה, ואולם **מנין** לנו שיש דין מעילה גם **ל**ענין **אכילתו ואכילת חברו** שבכל אחת מהן אין שיעור מעילה, ולא היו בזמן אחד? **ואפילו** היו שתי אכילות אלה מרוחקות בזמן זו מזו **מכאן ועד שלש שנים, מנין** לנו שהם מצטרפות, וחייב עליהן? **תלמוד לומר:** "נפש כי **תמעל מעל"** — לחייבו **מכל מקום,** בכל האופנים, ואף באלה.


###### Steinsaltz on Meilah 18b:12
[Steinsaltz on Meilah 18b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/18b:12)

ה ועוד דנה הברייתא. **אי** [אם] אכן נלמדים דיני המעילה מגזירה שווה לתרומה, יש מקום לומר: **מה "חטא" האמור בתרומה**