## Steinsaltz on Meilah Daf 5b

###### Steinsaltz on Meilah 5b:1
[Steinsaltz on Meilah 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:1)

ואם כן, יש לומר כי **הכי נמי** [כך גם כן] משנתנו שנויה בסגנון **לאו דוקא,** ואין לדייק ממנה שדין מעילה נוהג דווקא כאשר קבלו הפסולים את הדם, אלא הריהו נוהג גם כאשר קבלו כשרים, וזאת משום ש"היתר לכהנים" הוא היתר אכילה. **אמר רב אסי** בדחיית דברי רב יוסף: **אם כן,** כדבריך שמשנתנו היא שלא בדווקא, יש לשאול: **למה לי למיתני תרתי** [לשנות שתים] שתי משניות אלה בסגנון שכזה?


###### Steinsaltz on Meilah 5b:2
[Steinsaltz on Meilah 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:2)

**אלא** יש לומר כי **לעולם** רק משנה אחת היא השנויה בלאו דווקא, המשנה במסכת זבחים בענין דם החטאת, ואילו משנתנו שבדין ה**מעילה** הריהי **דוקא,** ויש לדייק ממנה, ולהסיק ש"שעת היתר" הכוונה היא להיתר זריקה.


###### Steinsaltz on Meilah 5b:3
[Steinsaltz on Meilah 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:3)

**ו**אילו במשנה בזבחים שנקטה באופן שקבלו פסולים, אף שכך הוא הדין גם בקבלו כשרים — **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיעה לנו]: שקבלת הדם של ה**פסול** לעבודה **עושה** בכך את כל הדם, ואף זה שלא קבלו, ל**שיריים,** שדינו כדין שאריות הדם של הקרבן הכשר לאחר שנזרק מדמו על המזבח.


###### Steinsaltz on Meilah 5b:4
[Steinsaltz on Meilah 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:4)

וללמדנו ש**אף על גב** [אף על פי] שלאחר ש**קיבל** ה**פסול** לעבודה את הדם **וזרק** אותו על גבי המזבח, עמד **וקיבל** כהן אחר ה**כשר** לעבודה מדם קרבן זה **וזרק** אותו על גבי המזבח — **לאו** [לא] **כלום היא,** ופעולתו זו של הכהן הכשר אינה נחשבת. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **שיריים נינהו** [הם].


###### Steinsaltz on Meilah 5b:5
[Steinsaltz on Meilah 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:5)

ושואלים על דברים אלה: **והא** [והרי] בענין זה עצמו **בעא מיניה** [שאל אותו] **ריש לקיש מר' יוחנן:** כהן **פסול, מהו** דינו לענין **שיעשה** בזריקתו את שאר הדם ל**שיריים?**


###### Steinsaltz on Meilah 5b:6
[Steinsaltz on Meilah 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:6)

**ואמר ליה** ר' יוחנן בתשובה: **אין לך דבר שיעשה** (יחול) בו דין **שיריים, אלא** כאשר חשב בשעת זריקת מקצת הדם לאכול מן הקרבן מ**חוץ לזמנו** (מחשבת פיגול) או מ**חוץ למקומו** (מחשבת פסול). שאף אם זרק את שאר הדם במחשבה הראויה — נחשב דם זה כשיריים, **הואיל** שזריקה זו במחשבת פיגול או פסול כבר **מרצין** (קובעים, מחילים) **ל**ענין **פיגולן** של בשר הקרבן.


###### Steinsaltz on Meilah 5b:7
[Steinsaltz on Meilah 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:7)

ומעתה נעיין בדברי ר' יוחנן: **מאי לאו** [האם אין] כוונת דבריו, שאין עושה השיריים אלא במחשבת פיגול בלבד, **בר** [חוץ] **מ**כהן **פסול** שאינו קובע דין שיריים בקבלתו את הדם, ושלא כדברי רב אסי! ודוחים: **לא,** אלא **אפילו** קבלת הדם של ה**פסול** עושה את הדם שיריים.


###### Steinsaltz on Meilah 5b:8
[Steinsaltz on Meilah 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:8)

ושואלים על כך: **והא** [והרי] לשון **"אין לך** דבר שיעשה שיריים אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו" **קתני** [שנה] ר' יוחנן, לומר שבאופנים אלו בלבד יש דין שיריים!


###### Steinsaltz on Meilah 5b:9
[Steinsaltz on Meilah 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:9)

ומשיבים: **הכי קתני** [כך אמר], זו כוונת ר' יוחנן בדבריו: **אין לך** בין הקדשים **דבר** הפסול להקרבה ו**שאינו מרצה ב**קרבן **ציבור,** **ו**שהוא **עושה שיריים, אלא** בחושב מחשבת פיגול של אכילת **חוץ לזמנו ו**כן **חוץ למקומו,** שאף שאינם קרבים הריהם עושים שיריים בקרבן ציבור. ואולם שאר הפסולים כיון שאינם קרבים בקרבן ציבור — גם אינם עושים שיריים. **אבל טמא** — כיון **דאיתיה** [שישנו] **בציבור,** שאם רוב הציבור טמא, מקריבים קרבן אף שהוא בטומאה — הריהו **משוי** [עושה] את הדם **שיריים,** ואילו


###### Steinsaltz on Meilah 5b:10
[Steinsaltz on Meilah 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:10)

**שאר פסולין דלא איתנון** [שאינם] **ב**קרבן **ציבור** — **לא משוין** [אין עושים] **שיריים.** וכוונת דברי רב אסי שאמר שהמשנה במסכת זבחים באה להשמיענו שהפסול עושה שיריים, היתה רק לפסול טמא ולא לשאר הפסולים.


###### Steinsaltz on Meilah 5b:11
[Steinsaltz on Meilah 5b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:11)

א וחוזרים לדון בכוונת דברי ר' יהושע "שעת היתר לכהנים". **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא: קרבן קדשי קדשים שנשחט במחשבת **הפיגול** — אין דין המעילה שבו פוקע ו**לעולם מועלין בו.**


###### Steinsaltz on Meilah 5b:12
[Steinsaltz on Meilah 5b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:12)

ונדון בדבר: **לאו** [האם אין] המדובר כאן שקיבל את הדם אבל עדיין **לא זרק** אותו, ללמדנו שדווקא קבלת הדם שנעשתה לאחר מחשבת פיגול אינה מפקיעה את הקרבן מדין מעילה שבו. **ושמע מינה** [ולמד מכאן] שקבלת דם במחשבה הראויה, שהוא עומד לזריקה, מפקיעה את דין המעילה מן הקרבן, והרי איפוא מכאן ראיה ש**היתר זרקה שנינו** במשנתנו!


###### Steinsaltz on Meilah 5b:13
[Steinsaltz on Meilah 5b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:13)

ודוחים: **לא,** אין להביא ראיה מכאן, משום שמדובר פה באופן ש**זרקה** את הדם על המזבח, ומשמיעתנו הברייתא שאין דין מעילה פוקע אף שכבר נזרק הדם, משום מחשבת הפיגול בשעת השחיטה, אבל אילו היתה זו זריקה כשירה — היה פוקע דין מעילה, והרי זה כהבנה ש"שעת היתר" הינה השעה שמותר בה הבשר באכילה ("היתר אכילה"), שהיא לאחר זריקת הדם.


###### Steinsaltz on Meilah 5b:14
[Steinsaltz on Meilah 5b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/5b:14)

**ומאי** [ומה] פירוש הלשון שבברייתא **"לעולם** מועלין" — **הא קא משמע לן** [הלכה זו משמיעה לנו] הברייתא בכך: שההלכה **כ**דברי **רב גידל.** ש**אמר רב גידל, אמר רב: זריקת** דם קרבן קדשי קדשים שנשחט במחשבת **פיגול** והתפגל בכך — **אינו מוציא** (מפקיע) את הבשר **מידי מעילה, ו**כמו כן **אינו מביא** בזריקה זו את אימורי קדשים קלים **לידי** דין **מעילה.**