## Steinsaltz on Meilah Daf 6a

###### Steinsaltz on Meilah 6a:1
[Steinsaltz on Meilah 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:1)

ומביאים עוד ראיה לפתרון השאלה, מה כוונת דברי ר' יהושע שבמשנתנו "שעת היתר לכהנים". **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא, **ר' שמעון אומר: יש נותר** (בשר קדשים, שעבר הלילה על הדם שנתקבל, בלא שנעשתה עבודתו, ונפסל) **שמועלין** (שיש דין מעילה) **בו, ויש נותר שאין מועלין בו.**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:2
[Steinsaltz on Meilah 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:2)

ומפרט: **כיצד?** — **לן** הדם ונזרק רק למחרת, אם נאכל הבשר **לפני** שנעשתה בדם זה **זריקה** — עדיין **מועלין** בו. ואולם אם נאכל **לאחר זריקה,** אף שנפסל בלינה — **אין מועלין** בו, שהועילה הזריקה להוציאו מכלל מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 6a:3
[Steinsaltz on Meilah 6a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:3)

ונדון בדבר, **קתני מיהת** [שנה ר' שמעון על כל פנים] שאם נאכל הבשר לפני זריקת הדם שלן — **מועלין בו, לאו** [האם לא] מדובר פה בכגון **דהוה** [שהיתה] **שהות** מספקת ביום ויכול היה **למיזרקיה** [לזרוק אותו דם כראוי], כיון שכבר התקבל הדם בכוס, כדין, **דאי בעי** [שאם היה רוצה] — **זריק** [היה זורק], ובכל זאת עדיין מועלים בו, הרי שקבלת הדם בכוס כשלעצמה אינה מפקיעה מדין מעילה, אלא רק זריקת הדם המתירה את הבשר באכילה,


###### Steinsaltz on Meilah 6a:4
[Steinsaltz on Meilah 6a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:4)

**ושמע מינה** [ולמד איפוא מכאן] ש"שעת היתר לכהנים" **היתר אכילה** הוא ש**שנינו!**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:5
[Steinsaltz on Meilah 6a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:5)

ודוחים: **לא,** אין מדובר פה שהיתה שהות ביום לזריקת הדם, אלא בכגון **דקבליה** [שקיבל אותו, את הדם] ב**סמוך לשקיעת החמה,** ש**לא היה שהות למזרק** [לזרוק] אותו ביום. ומשום שלא היה הדם ראוי לזריקה — עדיין מועלים בו, אבל אילו היתה לו שהות ביום לזורקו, ועומד היה לזריקה ("היתר זריקה") — היה נפקע בכך מדין מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 6a:6
[Steinsaltz on Meilah 6a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:6)

ושואלים על כך: **אבל** אם **היה שהות** ביום לזרוק את הדם, **מאי** [מה] הדין לדבריך? **הכי נמי** [כך גם כן] תאמר ששוב **אין מועלין** בו, אם כן


###### Steinsaltz on Meilah 6a:7
[Steinsaltz on Meilah 6a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:7)

**מאי איריא** [מה שייך, מהו זה] **דתני** [ששנה] ר' שמעון בברייתא זו את ההבחנה בין אכילת הבשר **לפני זריקה** שעדיין מועלים בו, ולאחר זריקה ששוב אין מועלים בו, **ליתני** [שישנה] הבחנה יותר מדוייקת, שבין קבלת הדם **קודם שקיעה** שהיתה לו שהות לזריקה, ולן — שאין מועלים בו, **ו**בין קבלת הדם ש**לאחר שקיעה** — שעדיין מועלים בו!


###### Steinsaltz on Meilah 6a:8
[Steinsaltz on Meilah 6a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:8)

ומשיבים: **הכי נמי קתני** [אכן כך גם כן שנה] ר' שמעון, כך צריך להבין את דבריו שבברייתא: **קודם שיראה** (שיהיה ראוי) **לזריקה** — יש בו עדיין דין מעילה, **ולאחר שיראה לזריקה** — אין בו שוב דין מעילה. ומציעים עוד ראיה.


###### Steinsaltz on Meilah 6a:9
[Steinsaltz on Meilah 6a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:9)

**תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בדומה לברייתא הקודמת, **ר' שמעון אומר: יש** קרבן קדשי קדשים הנפסל במחשבת **פיגול שמועלין בו, ויש פיגול שאין מועלין בו.**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:10
[Steinsaltz on Meilah 6a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:10)

ומפרט: **כיצד?** — אם נאכל בשרו **לפני זריקה** של הדם — עדיין **מועלין** בו. ואולם אם נאכל הבשר **לאחר זריקה,** אף שנפסל בפיגול — **אין** **מועלין** בבשר הקרבן, שהועילה הזריקה להוציאו מכלל מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 6a:11
[Steinsaltz on Meilah 6a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:11)

ונדון בדבר: **קתני מיהת** [שנה ר' שמעון על כל פנים] ש**לפני זריקה** של דם קרבן זה שהתפגל — **מועלין בו, לאו** [האם לא] מדובר פה בכגון **דהוה** [שהיתה] **שהות** מספקת ביום **למיזרקיה** [לזרוק אותו דם], כיון שכבר התקבל בכוס, כדין, **דאי בעי** [שאם היה רוצה] — **זריק** [היה זורק], ובכל זאת מועלים בו, הרי שקבלת הדם בכוס כשלעצמה אינה מפקיעה מדין מעילה, אלא רק זריקת הדם המתירה את הבשר באכילה, **וקתני** [ושנה] בדינו ש**מועלין בו, ושמע מינה** [ולמד איפוא מכאן] ש"שעת היתר" שאמר ר' שמעון במשנתנו **היתר אכילה** הוא ש**שנינו** במשנתנו, שהיא המפקיעה את בשר קדשי הקדשים מדין מעילה!


###### Steinsaltz on Meilah 6a:12
[Steinsaltz on Meilah 6a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:12)

ודוחים: **לא,** מדובר בכגון ש**לא הוה** [היתה] **שהות למיזרקיה** [לזורקו] את הדם ביום. ומשום שלא היה ראוי לזריקה — עדיין מועלים בו, אבל אילו היתה לו שהות ביום — היה יוצא בכך מדין מעילה. ושואלים על כך: **אבל** אם **הוה** [היתה] **שהות** ביום **למיזרקיה** [לזרוק אותו] את הדם, **מאי** [מה] הדין לדבריך? **הכי נמי** [כך גם כן] תאמר **דנפק** [שיצא] בכך מדין מעילה, אם כן **מאי**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:13
[Steinsaltz on Meilah 6a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:13)

**איריא** [מה שייך, מדוע] **דתני** [ששנה] ר' שמעון בברייתא זו את ההבחנה בדין הנותר בין האכילה לפני זריקה שעדיין מועלים בו, ו**לאחר זריקה** ששוב אין מועלים בו, **ליתני** [שישנה] הבחנה יותר מדוייקת, זו שבין קבלת הדם **קודם שקיעה** שהיתה לו שהות לזריקה, ולן — שאין מועלים בו, **ו**בין קבלת הדם ש**לאחר שקיעה** ולן, שכיון ולא היתה שהות לזריקה עדיין דין מעילה בבשר הקרבן!


###### Steinsaltz on Meilah 6a:14
[Steinsaltz on Meilah 6a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:14)

ומשיבים: **הכי נמי קאמר** [אכן כך גם כן אמר] ר' שמעון, שכך צריך להבין את דבריו שבברייתא: **קודם שיראה** (שיהיה ראוי) **לזריקה** — יש בו עדיין דין מעילה, ו**לאחר שיראה לזריקה** — שוב אין בו דין מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 6a:15
[Steinsaltz on Meilah 6a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:15)

א ומציעים עוד ראיה. **תא שמע** [בוא ו**שמע]** ממה ששנינו: **הפיגול בקדשי קדשים** — **מועלין** (יש בו דין מעילה). ודנים בכוונת הדברים, **מאי לאו** [האם לא] מדובר שכבר **זרק** את הדם, ונסיק מכאן שבקרבן כשר, כשנזרק הדם — אין מועלים בו, **ושמע מינה** [ולמד מכאן] ש"שעת היתר" שאמר ר' יהושע במשנתנו **היתר אכילה** הוא ש**שנינו,** שהיא המפקיעה את בשר קדשי הקדשים ממעילה! ודוחים: **לא,** אין ראיה מברייתא זו, שכן מדובר בה כאשר **לא זרק** עדיין.


###### Steinsaltz on Meilah 6a:16
[Steinsaltz on Meilah 6a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:16)

ושואלים: **אבל** אם **זרק מאי** [מה] יהא הדין? **הכי נמי** [כך גם כן] יהא הדין ש**אין מועלין בו.** ואם כן **מאי איריא דתני** [מה שייך ששנה] בסוף הברייתא ש**ב**אימורי **קדשים קלים אין מועלין בו,**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:17
[Steinsaltz on Meilah 6a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:17)

**ליתני** [שישנה] ויחלק בבשר קדשי קדשים עצמם, ובאופן זה: **כאן** שמועלים בהם — הרי זה כשפיגל **לפני זריקה, כאן** שאין מועלים בהם — הרי זה כשפיגל **לאחר זריקה!**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:18
[Steinsaltz on Meilah 6a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:18)

ומשיבים: אכן אף כך היה יכול לחלק, ואולם **הא** [חלוקה זו] שהביא בין קדשי קדשים לקדשים קלים **אתיא לאשמועינן** [באה להשמיענו, ללמדנו] כלל זה בדיני המעילה: **כל** שענינו הוא **לאיתויי** [להביא] את הקרבן **לידי מעילה,** כאימורי קדשים קלים, שעד הזריקה אינם בכלל דין מעילה, רק **זריקה כתיקנה** היא ש**מייתי** [מביאה] **לידי מעילה.**


###### Steinsaltz on Meilah 6a:19
[Steinsaltz on Meilah 6a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/6a:19)

ואילו **כל** זריקה שבאה **לאפוקי** [להוציא] **מידי מעילה,** כבשר קדשי הקדשים — **אפילו** זריקה **שלא כתיקנה נמי מפקע** [גם כן מפקעת] **מידי מעילה.**