## Steinsaltz on Meilah Daf 7b

###### Steinsaltz on Meilah 7b:1
[Steinsaltz on Meilah 7b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:1)

ואם **נזרק דם של אחד מהם** מהחטאות הללו, האם **אי** [אין] אתה מודה שכשם שזריקת **דמה** של אותה חטאת כשם שהוא **פוטר את בשרה מן המעילה, אף יפטור** את **בשר חבירתה מן המעילה?**


###### Steinsaltz on Meilah 7b:2
[Steinsaltz on Meilah 7b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:2)

ומעתה נדון: **אם הציל** דם חטאת אחת את **בשר חבירתה מן המעילה, אף על פי ש**בשר זה הרי **הוא פסול** (כדין מותר חטאת), **דין** (קל וחומר) **הוא שיציל** הדם הנזרק **את בשרה** של אותה בהמת קרבן שממנה נלקח, אף שנפסל ביציאה אל מחוץ לעזרה!


###### Steinsaltz on Meilah 7b:3
[Steinsaltz on Meilah 7b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:3)

על תשובתו זו של ר' עקיבא **אמר ריש לקיש משום** [בשם] **רב אושעיא: תשובה גנובה** (שאינה שלמה וראויה) **השיבו ר' עקיבא לאותו תלמיד** (ר' שמעון תלמידו), כי מתוך דבריו אתה לומד שאם שחטן לחטאות הללו **בבת אחת** — אין [כן], זריקת דמה של האחת מועילה לפטור את בשר חבירתה מן המעילה, אבל אם נשחטו **בזה אחר זה** — לא. והלא **כיון** שבין אם נשחטו בבת אחת ובין אם נשחטו בזה אחר זה —


###### Steinsaltz on Meilah 7b:4
[Steinsaltz on Meilah 7b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:4)

**פסול הוא** הקרבן האחר, זה שדמו לא נזרק, כמותר חטאת, אם כן **מה לי** אם היתה שחיטת השתיים **בבת אחת, מה לי** אם היתה שחיטתן **בזה אחר זה,** והלא בשני המקרים, לשיטת ר' עקיבא, צריך שתהא זריקת הדם של האחת פוטרת את בשרה של האחרת מדין מעילה?!


###### Steinsaltz on Meilah 7b:5
[Steinsaltz on Meilah 7b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:5)

**אמר ליה** [לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** בתשובה לדבריו אלה: **ואתה** התמה על כך, **אי** [אין] **אתה אומר כן** שיש להבחין בין אם שחטן בבת אחת שהן כגוף אחד (ותפטור זריקת דמה של זו את בשר האחרת מן המעילה) לבין אם שחטן בזה אחר זה שהן כגופים נפרדים (ולא פוטרת זריקת דמה של זו את בשרה של האחרת), והלא


###### Steinsaltz on Meilah 7b:6
[Steinsaltz on Meilah 7b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:6)

**אילו הפריש** אדם **שתי** בהמות לקרבן **אשמות** (אשם) שהוא חייב בו, ועשה כן **ל**צורך **אחריות** (בטחון תשלום חובו), שאם יאבד אחד — יקריב את השני. **ושחט את שניהן, וקדם והעלה** למזבח להקרבה את ה**אימורין של אחד מהן קודם** ה**זריקה** של דמו, אף שסדר ההקרבה הוא שקודם זורקים את הדם ורק אחר כך מעלים את האימורים להקטרה, ואחר כך זרק את דמו של הקרבן השני (שלא עלו אימוריו למזבח), האם במקרה זה **אי** [אין] **אתה מודה ש**אף **אם עלו** אימוריו של האשם הזה שלא נזרק דמו לראש המזבח — **ירדו** מן המזבח, בלא שיקטירו אותם.


###### Steinsaltz on Meilah 7b:7
[Steinsaltz on Meilah 7b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:7)

**ו**מעתה יש לדון בדבר: **אי סלקא דעתך חד גופא** [אם עולה בדעתך לומר שאף אם נשחטו בזה אחר זה כגוף אחד] **הוא** שני הקרבנות הללו, **אמאי** [מדוע] דינם הוא ש**אם עלו** — **ירדו? האמר** [הרי אמר] עולא: אימורי קדשים קלים שהעלן על המזבח **לפני זריקת דם** אף שעדיין אינם ראויים להקרבה — **לא ירדו,** ויוקרבו, משום ש**נעשה** האמורים הללו **לחמו של מזבח** בעצם ההעלאה!


###### Steinsaltz on Meilah 7b:8
[Steinsaltz on Meilah 7b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:8)

**אישתיק** [שתק] ריש לקיש, שלא היתה בפיו תשובה לדברי ר' יוחנן. **אמר** על כך **ר' יוחנן: קצצתינון לרגלוהי דינוקא** [קצצתי את רגליו של התינוק, כינוי של ריש לקיש בפי ר' יוחנן], כלומר, שהשיב לו תשובה ניצחת ששמטה את הבסיס לטענתו.


###### Steinsaltz on Meilah 7b:9
[Steinsaltz on Meilah 7b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:9)

א משנה **יש** ב**מעשה** (כלומר, בזריקת) ה**דמים** ש**בקדשי קדשים** קביעת דין המעילה בהם, גם צד **להקל ו**גם צד **להחמיר. ו**אילו **ב**זריקת דמם של **קדשים קלים כולהו** [כולם, כל צדדיהם] הריהם רק **להחמיר.**


###### Steinsaltz on Meilah 7b:10
[Steinsaltz on Meilah 7b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:10)

ומסבירים: **כיצד?** דין **קדשי קדשים** הוא ש**לפני זריקת דמים** — מועלין באימוריהן, חלקי הקרבן העתידים להיקרב על המזבח, **ובבשר** שעתיד להיאכל על ידי הכהנים. שכן לפני הזריקה, אף הבשר אסור באכילה לכהנים, והכל בכלל ההגדרה "קדשי ה' " הקובעת לענין חלות דין המעילה בקדשים. ואילו **לאחר זריקת דמים** של קדשי קדשים — עדיין **מועלין** (יש דין מעילה) **באימוריהן,** שהם בכלל "קדשי ה' " שאין בהם היתר אכילה, **ו**אולם **אין מועלין** עוד בבשר שמותר עתה באכילה לכהנים. נמצא איפוא שזריקת הדם בקדשי הקדשים יש בה צד להקל.


###### Steinsaltz on Meilah 7b:11
[Steinsaltz on Meilah 7b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:11)

**ו**מצד אחר, הן **על זה** (האימורים) **ו**הן **על זה** (הבשר) לאחר זריקת הדם — **חייב** עליהם **משום פיגול,** ואם אכל מבשרם במזיד — חייב כרת. וכמו כן חייב משום **נותר** אם אכלו לאחר זמן אכילתו הראוי, **ו**משום **טמא** אם אכלם בטומאת הגוף. ו**נמצא** אם כן, שיש ב**מעשה** (זריקת) ה**דמים בקדשי קדשים** צד **להקל ו**צד **להחמיר.**


###### Steinsaltz on Meilah 7b:12
[Steinsaltz on Meilah 7b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:12)

**ובקדשים קלים כולן,** כל צידי זריקת הדם הם רק **להחמיר.** ומפרטים: **כיצד?** **קדשים קלים לפני זריקת דמים** — **אין מועלין לא באימורין** **ולא בבשר,** ואילו **לאחר זריקת דמים** — **מועלין באימורין ואין מועלין בבשר.** נמצא איפוא שזריקת הדם בקדשים קלים החמירה בדין מעילה.


###### Steinsaltz on Meilah 7b:13
[Steinsaltz on Meilah 7b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:13)

וכמו כן הן **על זה** (האימורים) **ו**הן **על זה** (הבשר) **חייבין עליו** לאחר זריקת הדמים **משום פיגול, נותר, וטמא. נמצא** איפוא ש**מעשה** זריקת ה**דמים בקדשים קלים כולן להחמיר.**


###### Steinsaltz on Meilah 7b:14
[Steinsaltz on Meilah 7b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:14)

ב גמרא שנינו בתחילת המשנה כי אין דין מעילה בבשר קדשי קדשים לאחר שנזרק דמם. ודנים בדבר. **קתני** [שנה] התנא במשנה כי **"אין מועלין בבשר",** ונדייק מכאן: דווקא **מעילה** להתחייב עליו כדיני המועל בקרבן ובתשלומים, **הוא דליכא** [שאין כאן], **הא איסורא איכא** [הרי איסור אכילה לכהן **יש כאן]! ו**על כך יש לשאול: **אמאי** [מדוע] יש בכך איסור? **הא ממונא** [הרי ממון, רכוש] של ה**כהן הוא** בשר קדשי הקדשים לאחר זריקת הדם!


###### Steinsaltz on Meilah 7b:15
[Steinsaltz on Meilah 7b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:15)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], שאין דיוק זה נכון, וטעם הדבר ששנה התנא במשנתנו לשון זו "אין מועלים" **משום דנסיב רישא** [שנקט בראש, בתחילת המשנה] בלשון **"מועלין", נסיב סיפא** [נקט גם בסוף, בהמשך המשנה] לשון **"אין מועלין",** ולכן אין לדייק מלשון זו דבר, ואולם הוא הדין שאין איסור בדבר.


###### Steinsaltz on Meilah 7b:16
[Steinsaltz on Meilah 7b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:16)

ובהמשך לדיון זה דנים עוד בדברי המשנה, **אימא סיפא** [אמור את סופה של המשנה] ששנינו בה: **"בקדשים קלים כולהו** [כולם] **להחמיר. כיצד? בשר קדשים קלים לפני זריקת דמים** — **אין מועלין בהן ובאימוריהן, ואין חייבין עליהן משום פיגול, נותר, וטמא. לאחר זריקת דמים** — **מועלין באימוריהן ואין מועלין בבשר.**


###### Steinsaltz on Meilah 7b:17
[Steinsaltz on Meilah 7b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:17)

ונדייק מכאן בדומה לכך: דווקא **מעילה** בקרבן ובתשלומים, **הוא דליכא** [שאין כאן], **הא איסורא איכא** [הרי איסור אכילה לבעלים **יש כאן]! ו**על כך יש לשאול: לאחר זריקת הדם **אמאי** [מדוע] יש בבשר איסור? **הא ממונא** [הרי ממון, רכוש] של ה**בעלים הוא,** ואינו שייך עוד להקדש!


###### Steinsaltz on Meilah 7b:18
[Steinsaltz on Meilah 7b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:18)

**אמר ר' חנינא:** מדובר כאן **ליוצאין.** שיצא בשר הקדשים אל מחוץ למקומם לפני שנזרק הדם, ואחר כך נזרק דמם, ואכן אלה אסורים באכילה. **ו**לשיטת **ר' עקיבא** שבמשנה למעלה (ו,ב) הסבור כי הזריקה מועילה להוציא מדין מעילה את בשר קדשי הקדשים שיצא אל מחוץ לעזרה **היא** משנתנו.


###### Steinsaltz on Meilah 7b:19
[Steinsaltz on Meilah 7b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/7b:19)

וללמדנו באה ש**כי** [כאשר] **אמר ר' עקיבא** את שיטתו זו ש**זריקה מועלת** (מועילה) להוציא מדין מעילה פיגול נותר וטמא, לא לענין השריפה אמר כן, שיישרף מייד (כשאר קדשים שנפסלו) אלא יש להמתין עד שתעובר צורתו ואז **יוצא** הוא **לשריפה,**