## Steinsaltz on Meilah Daf 9b

###### Steinsaltz on Meilah 9b:1
[Steinsaltz on Meilah 9b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:1)

**מיתיבי** [מקשים] על הסבר זה בשיטת רב, ממה ששנינו במשנה במסכת זבחים בדינם של חלקי קרבן העולה שאינם ראויים למזבח (כגון הצמר, העצמות, הגידים, הקרניים והטלפיים) שבזמן שהם מחוברים לבשר הזבח — הריהם עולים על המזבח וקרבים עם הזבח עצמו, אבל אם נפרדו ממנו — אין הם עולים להקרבה. **וכולן,** בין אם הם מחוברים לבשר הזבח ובין אם נפרדו ממנו, כיון **שפקעו** (ניתזו) מחום האש **מעל גבי המזבח** — **לא יחזיר** אותם הכהן למזבח, **וכן גחלת שפקעה מעל גבי המזבח** — **לא יחזיר** אותה הכהן למזבח. ונדייק מכאן: דווקא כאשר פקעה הגחלת מעל המזבח אין מחזירים אותה למזבח, **הא** [הרי] מכאן שאם היתה עדיין **על גבי המזבח** ופקעה מצדו האחד לצדו האחר — **יחזיר** אותה הכהן למקומה.


###### Steinsaltz on Meilah 9b:2
[Steinsaltz on Meilah 9b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:2)

ומעתה יש לדון בדבר: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ר' יוחנן** הסבור שאף לאחר תרומת הדשן יש קדושה באפר הנתון על המזבח עד להוצאתו אל מחוץ למחנה — **ניחא** [נוח] הדבר, שכן אף גחלת זו שעל המזבח בקדושתה עומדת. **אלא לרב** הסבור כי לאחר תרומת הדשן אין עוד קדושה באפר, **קשיא** [קשה] מדוע מחזירים גחלת זו למקום ממנו פקעה, והרי אף הגחלת בכלל האפר! ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רב** בתשובה כי **שאני** [שונה] הוא דינה של **גחלת** מדין האפר, משום **דאית ביה מששא** [שיש בה ממשות], ועדיין ראויה היא להקטרה.


###### Steinsaltz on Meilah 9b:3
[Steinsaltz on Meilah 9b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:3)

**איכא דאמר לה להך גיסא** [יש שאומר, ששונה אותה, סוגיה זו, לצד אחר], לא כקושיה על שיטת רב אלא כקושיה על שיטת ר' יוחנן, וכך יש לדייק בה: **טעמא** [הטעם] שיש להחזיר את הגחלת שפקעה ממקומה חזרה למקומה על המזבח, הריהו **משום** ששונה היא ה**גחלת דאית ביה מששא** [שכן יש בה ממשות], ונסיק מכאן: **הא** [הרי] איפוא **אפר דלית ביה מששא** [שאין בו ממשות], **אפילו** בהיותו **לגבי** [אצל, על גבי] ה**מזבח** — אין בו קדושה ו**אין מועלין בו.** ומעתה נדון בדבר: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **רב** הסבור שאין קדושה באפר לאחר תרומת הדשן — **ניחא** [נוח] הדבר, **אלא ל**שיטת **ר' יוחנן** הסבור שעדיין יש בו קדושה **קשיא** [קשה]!


###### Steinsaltz on Meilah 9b:4
[Steinsaltz on Meilah 9b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:4)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך ר' יוחנן** בתשובה כי אין לדייק כך מהמשנה, שכן כך **הוא הדין אפילו** ב**אפר** שפקע, **ו**אולם **היינו טעמא דקתני** [זהו הטעם ששנה] התנא את הדין ב**גחלת** ולא באפר, כי **קאתי לאשמועינן** [הוא בא להשמיע לנו], ש**אפילו גחלת דאית בה מששא** [שכן יש בה ממשות], בכל זאת **כי** [כאשר] **פקעה** לגמרי **מעל גבי המזבח** — **לא יחזיר.**


###### Steinsaltz on Meilah 9b:5
[Steinsaltz on Meilah 9b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:5)

א מדיני המעילה שהמועל משלם קרן וחומש. **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בענין **הנהנה מבשר** קרבנות **קדשי קדשים לפני זריקת דמים,** או מ**אמורי קדשים קלים לאחר זריקת דמים,** והריהו חייב בתשלום קרן וחומש (מלבד קרבן אשם מעילות), **רב אמר:** אותן מעות הבאות על **מה שנהנה** מקדשי המזבח — **יפלו** **לנדבה** לקרבן עולה. **ו**אילו **לוי אמר: יביא** במעות הללו **דבר שכולו** עולה **למזבח,** כגון קטורת, ואל יביא קרבן עולה שאינו עולה כולו למזבח, שהרי עורה של העולה ניתן לכהנים. ודנים בשיטות הללו.


###### Steinsaltz on Meilah 9b:6
[Steinsaltz on Meilah 9b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:6)

**תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **לוי: מעילה זו** (תשלומיה) **להיכן הולכת?** החכמים המכונים **"הלמידין לפני חכמים" אומרים: יביא** בהם **דבר שכולו למזבח,** ו**מאי ניהו** [מהו זה]? — **קטרת,** שכולה עולה למזבח ואין בה שיור.


###### Steinsaltz on Meilah 9b:7
[Steinsaltz on Meilah 9b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:7)

**תניא כוותיה** [שנויה ברייתא גם כשיטתו] של **רב:** **הנהנה מדמי חטאת ומדמי אשם** (המעות שהפריש לקנות בהן קרבן חטאת או אשם), והרי זה מעל וחייב בתשלומים, אם בא לשלם **עד שלא** (בטרם) **קרבה חטאתו** — **יוסיף** את סכום כסף המעילה (קרן וחומש) על סכום הכסף הנותר **ויביא** עתה בהמה משובחת יותר ל**חטאתו.** **ו**כן הדין באשם, שאם בא לשלם **עד שלא קרבה אשמו** — **יוסיף** את סכום המעילה וחומשו **ויביא** בהמה משובחת יותר ל**אשמו.** ואם בא לשלם לאחר שכבר **קרב חטאתו** בטרם נודע לו שמעל — **ילכו** דמי תשלומי המעילה **לים המלח,** כלומר, לאבדון. ובאשם אם בא לשלם לאחר ש**כבר קרב אשמו** — **יפלו** דמי המעילה **לנדבה** לקרבן עולה.


###### Steinsaltz on Meilah 9b:8
[Steinsaltz on Meilah 9b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:8)

ואולם זה **הנהנה מקדשי קדשים** עצמם **לפני זריקת דמים, ו**זה הנהנה מ**אימורי קדשים קלים לאחר זריקת דמים** — **מה שנהנה יפלו לנדבה.** ומסכמת הברייתא את דיני תשלומי המעילה לענין ייעודם: דמי המעילה ב**כל קרבנות המזבח** — **למזבח;** דמי המעילה ב**קרבנות קדשי בדק הבית** — **לבדק הבית;** דמי מעילה ב**קרבנות צבור** — **לנדבת צבור.** נמצא אם כן בברייתא זו כי דמי המעילה בקדשי מזבח הריהם לנדבה, וכשיטת רב.


###### Steinsaltz on Meilah 9b:9
[Steinsaltz on Meilah 9b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:9)

ב ושואלים: **הא גופה קשיא** [ברייתא זו עצמה קשה, יש בה עצמה סתירה], שכן בתחילה שנינו בה, שאם הוא בא לשלם את דמי המעילה **עד שלא קרבה חטאתו** — **יוסיף** את סכום המעילה וחומשו **ויביא** בהמה משובחת יותר ל**חטאתו,** ואם הוא בא לשלם **משקרבה** כבר **חטאתו** — **ילכו** המעות **לים המלח.** הרי שמחלקת הברייתא בדין בין האופן שעדיין לא הובא הקרבן וטרם התכפרו בו הבעלים ובין האופן שכבר הובא הקרבן והתכפרו בו הבעלים. **ו**אולם בסופה של הברייתא **קתני** [שנינו] שדמי המעילה ב**כל קרבנות המזבח** — הריהם מיועדים **למזבח,** ונשנה דין זה ללא הבחנה, **ולא שנא** [ואין שוני] בדין בין המקרה **דאיכפור** [שהתכפרו] כבר ה**בעלים** בקרבן, **ולא שנא היכא דלא איכפור** [ואין שוני היכן שלא התכפרו]!


###### Steinsaltz on Meilah 9b:10
[Steinsaltz on Meilah 9b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Meilah/r/9b:10)

ומתרצים: **רישא** [תחילתה] של הברייתא כשיטת **ר' שמעון היא,** ש**אמר: כל חטאת שכיפרו** (שהתכפרו) כבר **בעליה** בחטאת אחרת — **תמות,** ולכן לשיטתו גם דמי מעילתה של החטאת שהתכפרו בעליה באחרת הולכים לים המלח (שזה כעין מיתה).