## Steinsaltz on Menachot Daf 12b

###### Steinsaltz on Menachot 12b:1
[Steinsaltz on Menachot 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:1)

**"או כזית"** על אכילת ה**שירים** ("על מנת לאכול כזית משייריה למחר"), וטעם הדבר, מפני שעל הקטרת הקומץ השנויה עימה לא ניתן לומר "או להקטיר כזית מקומצה למחר — פיגול", שהרי אם חסר הקומץ המנחה פסולה, ואין מחשבה כזו עושה פיגול — לפיכך **בקמיצה נמי** [גם כן], כלומר, כשהוא שונה מתחילה: "הקומץ את המנחה... **לאכול שירים" לא תני** [אינו שונה] ר' חייא **"או** לאכול **כזית** משייריה", אף שמצד האמת יכול היה לשנות כן; **וקתני סיפא** [והוא שונה בסוף], שאם הקטיר את הקומץ על מנת לאכול את השיריים לאחר זמנם — הרי זה **פיגול וחייבין עליו כרת, אלמא מהניא להו** [מכאן שמועילה להם] **הקטרה** לשיריים שחסרו לקובעם בפיגול!


###### Steinsaltz on Menachot 12b:2
[Steinsaltz on Menachot 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:2)

**אמר ליה** [לו] **אביי: לא,** מכאן אין להוכיח שמדובר בשיריים שחסרו, ויש להסביר כי **הא מני** [ברייתא זו ששונה ר' חייא כשיטת מי היא]? שיטת **ר' אלעזר היא, דתנן** [ששנינו במשנה]: **הקומץ, והלבונה, והקטרת, ומנחת כהנים, ומנחת כהן משיח, ומנחת נסכים, שהקריב מאחת מהן כזית בחוץ** מחוץ למקדש — הרי זה **חייב** משום איסור הקרבה בחוץ, **ור' אלעזר פוטר עד שיקריב את כולו,** ולא רק כזית ממנו.


###### Steinsaltz on Menachot 12b:3
[Steinsaltz on Menachot 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:3)

**ו****כיון** ש**בהקטרת קמיצה** (קומץ) **לא מתני ליה** [אינו יכול לשנות] את הלשון **"או** להקטיר **כזית מקומצה בחוץ",** משום שלדעת ר' אלעזר, שאין חייבים על הקטרה כזו בחוץ — גם אין במחשבה לעשות זאת משום פיגול, לכן **בשירים נמי לא מתני ליה** [גם כן אינו יכול לשנות] **"או כזית".**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:4
[Steinsaltz on Menachot 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:4)

ושואלים: **אי** [אם] ברייתא זו דעת **ר' אלעזר** היא, **האי** [זה] שהוא שונה בה **"להקטיר קומצה** בחוץ", הרי **"להקטיר קומצה ולבונתה** בחוץ" **מיבעי ליה** [צריך הוא] לשנות! **דתנן** [שהרי שנינו במשנה]: **הקומץ והלבונה שהקריב את אחד מהן בחוץ** — **חייב** משום הקרבה בחוץ, **ור' אלעזר פוטר עד שיקריב את שניהם!**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:5
[Steinsaltz on Menachot 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:5)

ודוחים: **לא נצרכא** [הוצרכה] הברייתא לשיטה זו **אלא לקומץ** של **מנחת חוטא,** ששם אין לבונה אלא רק קומץ, והוא המתיר היחיד, וממילא חייב על הקרבת הקומץ בפני עצמו בחוץ, וגם מחשבה לעשות כן למחר עושה פיגול.


###### Steinsaltz on Menachot 12b:6
[Steinsaltz on Menachot 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:6)

ושואלים: **ואיכפל תנא לאשמועינן** [וכי טרח התנא להשמיע לנו] הלכה שנוגעת רק ל**קומץ** של **מנחת חוטא?** ומשיבים: **אין** [כן]. **וכן כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר** בשם האמורא **ר' אלעזר** בן פדת: מה שנאמר במשנה זו "על מנת להקריב קומצה בחוץ" — **קומץ** של **מנחת חוטא הוא, ו**שיטת **ר' אלעזר היא.**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:7
[Steinsaltz on Menachot 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:7)

**הדר** [חזר] ו**אמר רבא: לאו מילתא היא דאמרי** [לא כלום הוא מה שאמרתי], שהקטרה מועילה לשיריים שחסרו, לקבוע אותם בפיגול ולהוציאם מידי מעילה. **דתניא** [ששנויה ברייתא], נאמר בלחם הפנים: **"קדש קדשים הוא"** (ויקרא כד, ט), לומר: הוא בשלמותו, **שאם נפרסה אחת מהן** מחלות לחם הפנים, ונחסרה בכך — **חלותיה כולן פסולות** לגמרי, ואין הקטרת הבזיכים מועילה בהן כלל.


###### Steinsaltz on Menachot 12b:8
[Steinsaltz on Menachot 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:8)

ונדייק: **הא** [אבל] אם לא נפרסה אחת מהן, אלא **יצאת** (יצאה) — **הני דאיכא גוואי** [אלה שישנן בפנים] **כשרות.** ומעתה, **מאן שמעת ליה דאמר** [מי הוא ששמעת אותו שאומר]: **זריקה מועלת ליוצא** מחוץ לעזרה, להוציאו מידי מעילה ולחייב עליו משום פיגול — דעת **ר' עקיבא היא, וקאמר** [והוא אומר] בברייתא זו שאם **נפרסה** אחת מן החלות **לא** מועילה להן ההקטרה. והוא הדין למנחה שחסרו שייריה, שלא תועיל להם ההקטרה.


###### Steinsaltz on Menachot 12b:9
[Steinsaltz on Menachot 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** כיצד אתה מוכיח מכאן? **מי קתני** [האם התנא שונה במפורש] **הא** [אבל] אם **יצאת** אחת מהן האחרות כשרות, שאתה מסיק מסקנה זו? **דלמא** [שמא] יש לדייק באופן אחר: **הא** [אבל] אם **נטמאת** אחת מהן — **הנך** [אלה, השאר] הן **כשרות,**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:10
[Steinsaltz on Menachot 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:10)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? משום ש**מרצה ציץ** שבראש הכהן הגדול על הטומאה, **אבל** אם **יצאת** אחת מהן — **לא,** והכל נפסל, כמו שהוא הדין כשנפרסה אחת מהן. **ו**ברייתא זו שיטת **ר' אליעזר היא,** ש**אמר: אין זריקה מועלת ליוצא. ו**לדרך זו,


###### Steinsaltz on Menachot 12b:11
[Steinsaltz on Menachot 12b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:11)

**בדין הוא דאיבעי ליה למיתני נמי** [שצריך לשנות גם כן] **יצאת** אחת מהן כולן פסולות, **והאי דקתני** [וזה שהוא שונה] **נפרסה** — **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו], ש**אפילו נפרסה, דאיתיה** [שעדיין היא נמצאת] **בפנים** — **לא מהניא ליה** [מועילה לו] **הקטרה. אבל ל**שיטת **ר' עקיבא** ש**אמר: זריקה מועלת ליוצא** — **אפילו חסרון נמי מהניא ליה** [גם כן מועילה לו] **הקטרה.**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:12
[Steinsaltz on Menachot 12b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:12)

א משנה אם עשה אחת מעבודות המנחה על מנת **לאכול כחצי זית** מן השיריים **ולהקטיר כחצי זית** מן הקומץ למחר — **כשר,** מפני **שאין אכילה והקטרה מצטרפין.**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:13
[Steinsaltz on Menachot 12b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:13)

ב גמרא ומדייקים: **טעמא** [הטעם, דווקא] אם חישב על מנת **לאכול** כחצי זית **ולהקטיר** כחצי זית למחר — אין זה מצטרף, וכשר, **הא** [אבל] אם חישב על מנת **לאכול** כחצי זית מן השיריים **ולאכול** כחצי זית מ**דבר שאין דרכו לאכול,** כלומר, מן הקומץ — הרי זה **מצטרף** לכזית לפסול.


###### Steinsaltz on Menachot 12b:14
[Steinsaltz on Menachot 12b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:14)

ומראים סתירה, **והקתני רישא** [והרי הוא שונה בהתחלה, במשנה הקודמת]: אם חישב על מנת **לאכול דבר שדרכו לאכול ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר** חוץ לזמנו — הרי זה פיגול, ונדייק: דווקא אם חישב לאכול **דבר שדרכו לאכול** — **אין** [כן], אבל אם חישב לאכול דבר **שאין דרכו לאכול** — **לא,** אין מחשבה זו פוסלת, וממילא אין לומר שתצטרף. ואם כן, **מאן תנא** [מיהו התנא] של משנתנו?


###### Steinsaltz on Menachot 12b:15
[Steinsaltz on Menachot 12b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:15)

**אמר ר' ירמיה: הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא]? שיטת **ר' אליעזר היא,** ש**אמר: מחשבין מאכילת אדם ל**אכילת **מזבח ומאכילת מזבח ל**אכילת **אדם,** שאם חישב על מנת להקטיר למחר מן השיריים המיועדים לכהנים, או לאכול מן הקומץ המיועד למזבח — הרי זה פוסל,


###### Steinsaltz on Menachot 12b:16
[Steinsaltz on Menachot 12b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:16)

**דתנן** [ששנינו במשנה]: **הקומץ את המנחה** על מנת **לאכול דבר שאין דרכו לאכול** או **להקטיר דבר שאין דרכו להקטיר** — הרי זה **כשר, ור' אליעזר פוסל.**


###### Steinsaltz on Menachot 12b:17
[Steinsaltz on Menachot 12b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:17)

**אביי אמר: אפילו תימא** [תאמר] ששיטת **רבנן** [חכמים] היא משנתנו, **לא תימא** [אל תאמר] ותדייק: **הא** [אבל] אם חישב על מנת **לאכול** כחצי זית מדבר שדרכו לאכול **ולאכול** כחצי זית **דבר שאין דרכו לאכול** מצטרף לפסול, **אלא אימא** [אמור] ותדייק כך: **הא** [אבל] חישב על מנת **לאכול** כחצי זית למחר **ולאכול** כחצי זית בחוץ מ**דבר שדרכו לאכול** הרי זה מצטרף לפסול.


###### Steinsaltz on Menachot 12b:18
[Steinsaltz on Menachot 12b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/12b:18)

ומקשים: **ומאי קא משמע לן** [ומה משמיע לנו התנא בכך]? **הא בהדיא קתני לה** [הרי במפורש הוא שונה אותה] במשנה הקודמת: **לאכול כזית בחוץ וכזית למחר,** או **כזית למחר וכזית** **בחוץ, כחצי זית בחוץ וכחצי זית למחר, כחצי זית למחר וכחצי זית בחוץ** — בכל אלה **פסול ואין בו כרת,** ואם כן