## Steinsaltz on Menachot Daf 13a

###### Steinsaltz on Menachot 13a:1
[Steinsaltz on Menachot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:1)

להסברו של אביי, משנתנו ששנינו בה שאין אכילה והקטרה מצטרפים, **הא תו** [זו עוד] **למה לי? אי** [אם] בשביל לדייק: אבל אם חישב **לאכול** כחצי זית למחר **ו**שוב חישב **לאכול** כחצי זית למחר מ**דבר ש(אין) דרכו לאכול קא משמע לן** [הוא משמיע לנו] ש**מצטרף** וחייבים על כך משום פיגול — הלוא **מרישא דסיפא שמעת מינה** [מתחילתו של סוף המשנה הקודמת שומע אתה], **דקתני** [שהוא שונה] שם: **כחצי זית בחוץ כחצי זית למחר** — **פסול,** ונדייק: **הא** [אבל] לאכול **כחצי זית למחר וכחצי זית למחר** — **פיגול!**


###### Steinsaltz on Menachot 13a:2
[Steinsaltz on Menachot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:2)

**אי** [אם] תאמר שלענין **לאכול ולהקטיר** כלומר, את הדין **דהיא גופא** [של עצמה] **קא משמע לן** [משמיעה לנו המשנה], שמחשבות אכילה והקטרה אינן מצטרפות — הלוא **מדיוקא דרישא שמעת מינה** [מהדיוק של ההתחלה של המשנה הקודמת, אתה שומע דבר זה], ששנינו בה: לאכול דבר שדרכו לאכול הרי זה פיגול, ומכאן יש לדייק: אבל לאכול דבר שאין דרכו לאכול — אין חייבים על כך משום פיגול.


###### Steinsaltz on Menachot 13a:3
[Steinsaltz on Menachot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:3)

**דהשתא** [שעכשיו, שהרי**]** **מה** אם כשחישב **לאכול** דבר שדרכו לאכול **ולאכול דבר שאין דרכו לאכול** — **אמרת** [אומר אתה] ש**לא מצטרף,** למרות שבשתיהן חישב על אכילה, אם חישב **לאכול ולהקטיר מיבעיא** [נצרכה לומר] שאין מצטרף?


###### Steinsaltz on Menachot 13a:4
[Steinsaltz on Menachot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:4)

ומשיבים: **אין** [כן], גם אם שנינו מתחילה שלאכול ולאכול דבר שאין דרכו לאכול אינו מצטרף, עדיין **לאכול ולהקטיר איצטריכא ליה** [הוצרך לו] לומר, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **התם** [שם] כשמחשב לאכול דבר שאין דרכו לאכול **הוא** שאינו מצטרף, משום **דלא כי אורחיה קמחשב** [שלא כדרכו הוא מחשב], שהוא מחשב על דבר שאין דרכו בכך,


###### Steinsaltz on Menachot 13a:5
[Steinsaltz on Menachot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:5)

**אבל הכא** [כאן], שמחשב לאכול כחצי זית ולהקטיר כחצי זית, **דבהאי כי אורחיה קמחשב** [שבזה כדרכו מחשב] **ובהאי כי אורחיה קא מחשב** [ובזה הוא כדרכו מחשב] **אימא לצטרף** [אמור שיצטרפו], אף על פי שכל אחד מהם הוא כחצי זית, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאינם מצטרפים.


###### Steinsaltz on Menachot 13a:7
[Steinsaltz on Menachot 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:7)

א משנה **הקומץ את המנחה** על מנת **לאכול שיריה או להקטיר קומצה למחר** — **מודה ר' יוסי בזה שהוא פיגול וחייבין עליו כרת.** אבל אם קמץ את המנחה על מנת **להקטיר לבונתה למחר, ר' יוסי אומר: פסול** הוא, אבל **אין בו כרת, וחכמים אומרים: פיגול וחייבין עליו כרת.**


###### Steinsaltz on Menachot 13a:8
[Steinsaltz on Menachot 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:8)

**אמרו לו** חכמים לר' יוסי: **מה שינה** במה שונה דבר **זה מן הזבח,** שאם שחטו על מנת להקריב אימוריו (החלקים המוקטרים) על המזבח למחר הרי זה פיגול? **אמר להן:** יש הבדל, **שהזבח דמו ובשרו ואימוריו** דבר **אחד** הם, ולכן כשמחשב על כל אחד מהם הרי הוא מפגל, **ו**ה**לבונה אינה מן המנחה.**


###### Steinsaltz on Menachot 13a:9
[Steinsaltz on Menachot 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:9)

ב גמרא ושואלים על סגנון המשנה: **למה לי למיתנא** [לשנות]: **מודה ר' יוסי בזו?** די היה לשנות: הקומץ את המנחה לאכול שייריה או להקטיר קומצה למחר — פיגול וחייבים עליו כרת!


###### Steinsaltz on Menachot 13a:10
[Steinsaltz on Menachot 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:10)

ומשיבים, **משום דקא בעי למיתנא סיפא** [שהוא רוצה לשנות בסופה של המשנה]: **להקטיר לבונתה למחר, ר' יוסי אומר: פסול ואין בו כרת.**


###### Steinsaltz on Menachot 13a:11
[Steinsaltz on Menachot 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/13a:11)

**מהו דתימא** [שתאמר]: **טעמא** [טעמו] של **ר' יוסי** שאומר כן הוא **משום דקסבר** [שהוא סבור]: **אין מפגלין בחצי מתיר,** אם חישב להקטיר חצי מתיר חוץ לזמנו אינו עושה פיגול, והרי המתיר של המנחה הוא גם הקומץ וגם הלבונה, **ו**אם כן **אפילו רישא נמי** [בתחילת המשנה גם כן], שמחשב בזמן הקמיצה על הקטרת הקומץ למחר — אינו עושה פיגול, הואיל ואינו מחשב גם על הלבונה,