## Steinsaltz on Menachot Daf 16b

###### Steinsaltz on Menachot 16b:1
[Steinsaltz on Menachot 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:1)

ומקשים: גם הסבר זה אינו עומד, **והא** [והרי] **"בין** בראשונה **בין** בשניה" **קתני** [הוא שונה], משמע שגם אם חישב בכל אחת מהן פיגל, ולא רק בשלושתן יחד! ומעירים: אכן **קשיא** [קשה] הדבר.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:2
[Steinsaltz on Menachot 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:2)

א ודנים בברייתא זו לגופה. **אמר מר** [החכם] בברייתא: פיגל בהזאות של פר ושעיר יום הכיפורים, בין בהזאה ראשונה, בין בשניה ובין בשלישית, **ר' מאיר אומר: פגול** הוא **וחייבין עליו כרת.** ושואלים: **מכדי** [הרי] **כרת לא מיחייב** [אינו חייב] על אכילת פיגול **עד שיקרבו כל המתירין,**


###### Steinsaltz on Menachot 16b:3
[Steinsaltz on Menachot 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:3)

**דאמר מר** [החכם]: נאמר בפיגול "לא **ירצה"** (ויקרא ז, יח) — ללמד ש**כהרצאת כשר,** כדרך שמרצה קרבן כשר שנאמר בו "ירצה" (שם כב, כז) — **כך הרצאת פסול, מה הרצאת כשר** אינה מרצה **עד שיקרבו כל המתירין** כראוי, **אף הרצאת פסול** אינה עושה פיגול **עד שיקרבו כל המתירין** כראוי (חוץ ממחשבת הפיגול עצמה).


###### Steinsaltz on Menachot 16b:4
[Steinsaltz on Menachot 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:4)

**והאי** [וזה], הדם של הפר והשעיר של יום הכיפורים, **כיון דחשיב** [שחישב] **בה** מחשבת חוץ לזמנו כשהיזה ממנו **בפנים** בקדש הקדשים — הרי **פסליה** [פסלו], אם כן, **כי מדי** [כאשר מזה] אחר כך **בהיכל** — **מיא בעלמא הוא דקא מדי** [מים בלבד הוא שהוא מזה], ולא דם הראוי להזאה, ונמצא שלא קרבו כל המתירים כראוי, וכיצד הוא נעשה פיגול?


###### Steinsaltz on Menachot 16b:5
[Steinsaltz on Menachot 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:5)

**אמר רבה: משכחת לה** [מוצא אתה אותה] **בארבעה פרים וארבעה שעירים,** שלאחר שפיגל בהזאות שבפנים נשפך הדם, והוצרך להביא פר ושעיר אחרים ולהזות מדמם על הפרוכת, ופיגל בהם. ושוב נשפך הדם, והביא פר ושעיר להזאות על קרנות מזבח הזהב, ופיגל בהם. ונשפך הדם, והוצרך להביא עוד פר ושעיר להזאות על גגו של מזבח הזהב.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:6
[Steinsaltz on Menachot 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:6)

**רבא אמר: אפילו תימא** [תאמר] שמדובר ב**פר אחד ושעיר אחד,** והדם שנותר נפסל, על כל פנים **לפגולי מרצי** [לענין פיגול הוא מרצה] כאילו השלים את כל העבודה כראוי.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:7
[Steinsaltz on Menachot 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:7)

עוד שנינו בברייתא שסך כל ההזאות ביום הכיפורים היה **ארבעים ושלש** מתנות. ושואלים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **ארבעים ושבע** מתנות היו שם! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זו] ששנינו בה ארבעים ושלוש, הרי היא **כמאן דאמר** [כדעת מי שאומר] שלאחר שהיזה בפנים ועל הפרוכת **מערבין** את דם הפר והשעיר **ל**צורך הזאה על ארבע **קרנות** של מזבח הזהב, **והא** [וזו] ששנינו בה ארבעים ושבע, היא **כמאן דאמר** [כדעת מי שאומר] ש**אין מערבין,** אלא מזים מכל אחד בנפרד, ונמצא שיש ארבע הזאות נוספות.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:8
[Steinsaltz on Menachot 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:8)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] אחרת: **ארבעים ושמונה** הזאות! ומסבירים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [זו] ששנינו ארבעים ושמונה, היא **כמאן דאמר** [כדעת מי שאומר]: **שירים** של דם הפר והשעיר, שצריך לתת על יסוד מזבח החיצון, **מעכבין** את העבודה, ואם כן יש עוד מתנת דם — שפיכת השיריים, **הא** [זו] ששנינו ארבעים ושבע היא **כמאן דאמר** [כדעת מי שאומר] **שירים לא מעכבין,** ויש רק ארבעים ושבע.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:9
[Steinsaltz on Menachot 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:9)

ב ביחס למה ששנו חכמים במשנתנו, שאם פיגל בחצי מתיר, וכגון שחישב בשעת הקטרת הקומץ לאכול את השיריים למחר, ולא חישב גם בשעת הקטרת הלבונה — אין זה פיגול, **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים: אם **פיגל ב**שעת **הולכה** של הקומץ למזבח לשם הקטרה, ולא פיגל בשעת הולכת הלבונה, **מהו** הדין?


###### Steinsaltz on Menachot 16b:10
[Steinsaltz on Menachot 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:10)

**אמר ר' יוחנן: הולכה** של הקומץ דינה **כקמיצה** של הקומץ, שאם חישב בה פיגל, מפני שהיא נחשבת כמתיר שלם (שהרי אין קמיצה בלבונה). **וריש לקיש אמר: הולכה** של הקומץ דינה **כהקטרה** של הקומץ, שאין מפגלים בה כשלעצמה, כיון שיש גם הקטרה של הלבונה.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:11
[Steinsaltz on Menachot 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:11)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **ריש לקיש** נחשב הדבר כמפגל בחצי מתיר, שהרי **איכא נמי** [יש גם כן] **הולכה** של ה**לבונה, אלא ל**שיטת **ר' יוחנן מאי טעמא** [מה הטעם] שפיגל בהולכת הקומץ? והרי לא פיגל בכל ההולכה!


###### Steinsaltz on Menachot 16b:12
[Steinsaltz on Menachot 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:12)

**אמר רבא, קסבר** [סבור] **ר' יוחנן: כל עבודה** כגון הולכה, **שאינה מתרת** כשלעצמה את הקרבן, אם עשאה אפילו באחד מן המתירים (כגון בקומץ ולא בלבונה) **עבודה חשובה היא לפגל עליה בפני עצמה,** ואין זה כמפגל בחצי מתיר, שהרי אינה מתיר.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:13
[Steinsaltz on Menachot 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:13)

**אמר ליה** [לו] **אביי: הרי שחיטת אחד מן הכבשים** של שתי הלחם בעצרת, שהשחיטה **עבודה שאינה מתירתה** לא את הקרבת האימורים, ולא את אכילת הבשר ושתי הלחם, שהרי זריקת הדם היא המתירה אותם, **ופליגי** [ובכל זאת חלוקים בה] חכמים, וסבורים שהיא נחשבת חצי מתיר ואינה מפגלת כשלעצמה,


###### Steinsaltz on Menachot 16b:14
[Steinsaltz on Menachot 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:14)

**דתנן** [ששנינו במשנה]: **שחט אחד מן הכבשים לאכול שתי חלות למחר,** או **הקטיר אחד מן הבזיכין לאכול שני סדרים למחר, ר' מאיר אומר: פגול וחייבין עליו כרת, וחכמים אומרים: אין בו כרת עד שיפגל בכל המתיר!**


###### Steinsaltz on Menachot 16b:15
[Steinsaltz on Menachot 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:15)

**אמר ליה** [לו] רבא: **מי סברת** [האם סבור אתה] ש**לחם** כבר **בתנור** נעשה **קדוש,** ולא הוצרך אלא לזריקת הדם כדי להתירו? לא, **שחיטת כבשים מקדשא ליה** [מקדשת אותו] את הלחם, **והבא לקדש,** כגון שחיטת הכבשים — **כבא להתיר דמי** [נחשב], ושחיטת כבש אחד נחשבת איפוא כחצי מתיר, ולכן אינה מפגלת לעצמה.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:16
[Steinsaltz on Menachot 16b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:16)

עוד **מתיב** [מקשה] **רב שימי בר אשי** ממה ששנינו בענין שחיטת קרבן הפסח, **אחרים אומרים:** כששחט אחד מן הסימנים (קנה או ושט) במחשבה ראויה, ואחד במחשבת פסול, אם **הקדים** מחשבה שיאכלו ממנו **מולים ל**מחשבה שיאכלו ממנו **ערלים** (שהיא פוסלת) — הרי הוא **כשר,** אם **הקדים ערלים למולים** — **פסול;**


###### Steinsaltz on Menachot 16b:17
[Steinsaltz on Menachot 16b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:17)

**וקיימא לן** [ומוחזק בידינו] שתנא קמא ואחרים **ב**עבודת **חצי מתיר פליגי** [חלוקים הם], האם היא פוסלת. והרי שחיטה זו לא באה לקדש דבר, ובכל זאת נחשבת שחיטת אחד הסימנים לחצי מתיר! **אמר ליה** [לו] רבא: אין זו קושיה, **מי סברת** [האם סבור אתה] ש**דם** כבר **בצואר בהמה קדוש?** לא, **דם** — ה**סכין מקדשא ליה** [מקדשת אותו], **והבא לקדש כבא להתיר דמי** [נחשב], ונמצא ששחיטת סימן אחד היא כחצי מתיר.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:18
[Steinsaltz on Menachot 16b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:18)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו: **במה דברים אמורים** שאם פיגל בקומץ ולא בלבונה הרי זה פיגול — **בקמיצה ובמתן כלי ובהילוך;**


###### Steinsaltz on Menachot 16b:19
[Steinsaltz on Menachot 16b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:19)

**מאי לאו** [האם אין] הכוונה ל**הילוך** שמוליך את הקומץ ל**הקטרה?** הרי שמפגלים בהולכת הקומץ לבדה, שלא כדברי ריש לקיש! ודוחים: **לא,** הכוונה ל**הילוך** של **מתן כלי** שמוליך את הקומץ כדי לקדשו בכלי שרת, והוא עבודה שלימה, שאין מתן כלי בעבודת הלבונה.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:20
[Steinsaltz on Menachot 16b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:20)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], מדוע הוא שונה בסדר העבודות: **"במתן כלי ובהילוך",** שמשמע שההילוך נעשה לאחר הנתינה בכלי, לצורך הקטרה? והלוא **בהילוך ובמתן כלי מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! ומשיבים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה], **תני הכי** [שנה כך], תקן את נוסח הדברים: בהילוך ובמתן כלי.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:21
[Steinsaltz on Menachot 16b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:21)

ועוד מקשים: לפי דבריך, שהולכה של הקומץ לשם הקטרה דינה כהקטרה, ואין מפגלים עד שיפגל גם בלבונה, הרי מה ששנינו בהמשך: **בא לו להקטרה** אינו פיגול עד שיפגל גם בלבונה — **בא לו להולכה** ולהקטרה **מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! ומשיבים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה], **כיון** ש**הולכה** זו **צורך** של **הקטרה היא, קרי לה** [קורא לה] **הקטרה** כלומר, זהו חלק מעבודת ההקטרה.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:22
[Steinsaltz on Menachot 16b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:22)

וחוזרים ומקשים: **אלא** מה ששנינו שם: **נתן את הקומץ בשתיקה** ואת הלבונה במחשבה וכו' — **הוליך** את הקומץ בשתיקה ואת הלבונה במחשבה **מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר] גם כן! ומעירים: אכן, דבר זה **קשיא** [קשה].


###### Steinsaltz on Menachot 16b:23
[Steinsaltz on Menachot 16b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:23)

ג ועוד בענייני פיגול למחצה: אם **הקטיר** כשיעור **שומשום** מן הקומץ ומן הלבונה במחשבה **לאכול** כדי **שומשום** מן השיריים שלא בזמנו, וכך הקטיר את הקומץ והלבונה מעט מעט במחשבה זו **עד שכלה קומץ כולו** — **רב חסדא ורב המנונא ורב ששת** נחלקו בזה, **חד** [אחד מהם] **אמר:** אם עשה כן הרי זה **פיגול, וחד** [ואחד מהם] **אמר: פסול** הוא, **וחד** [ואחד מהם] **אמר: כשר** הוא.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:24
[Steinsaltz on Menachot 16b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:24)

ומציעים, **לימא** [האם נאמר] כך: **מאן דאמר** [מי שאומר] שהוא **פיגול** סבור **כר' מאיר,** שמפגלים גם בעבודת מקצת המתיר, וכגון במשנתנו שחישב בהקטרת הקומץ בלבד לאכול את השיריים למחר, **ומאן דאמר** [ומי שאומר] שהוא **פסול** סבור **כרבנן** [כחכמים], האומרים במשנתנו שאם פיגל בחצי מתיר אינו פיגול, אבל הוא פסול. **ומאן דאמר** [ומי שאומר] שהוא **כשר** סבור **כרבי** שאמר (לעיל מנחות יד,א) שהשוחט כל כבש מכבשי עצרת כדי לאכול חצי כזית מחלה אחרת הרי זה כשר, שאין חצאיה מצטרפים לשיעור פיגול?


###### Steinsaltz on Menachot 16b:25
[Steinsaltz on Menachot 16b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:25)

ודוחים: **ממאי** [ממה] אתה מסיק זאת? **דלמא** [שמא] **עד כאן לא קאמר** [אומר] **ר' מאיר התם** [שם] שמפגלים בעבודת חצי מתיר, **אלא** כש**חישב** **בשיעורו** השלם של אכילה למחר, **אבל הכא** [כאן] ש**לא חישב בשיעורו,** אלא בכל פעם שהקטיר חישב לאכול כדי שומשום — **לא! ו**עוד, שמא


###### Steinsaltz on Menachot 16b:26
[Steinsaltz on Menachot 16b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:26)

**עד כאן לא קא אמרי רבנן התם** [לא אומרים חכמים שם] שאין מפגלים בחצי מתיר, **אלא** במקרה ש**לא חישב ביה בכוליה** [בו בכל] עבודת ה**מתיר,** אלא רק בשעת הקטרת הקומץ, **אבל הכא דחישב ביה בכוליה מתיר** [כאן שחישב בו במתיר כולו], בשעת הקטרת הקומץ והלבונה, אף שחישב בכל פעם בהקטרת כמות קטנה — **הכי נמי דפגיל** [כך גם כן יש לומר שפיגל]!


###### Steinsaltz on Menachot 16b:27
[Steinsaltz on Menachot 16b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:27)

**ו**עוד, שמא **עד כאן לא קא אמר** [לא אומר] **רבי התם** [שם] שהוא כשר כשחישב על חצי כזית מכל חלה, **אלא** במקרה **דלא הדר מלייה** [שלא חזר ומילא אותו] במחשבתו את שיעור האכילה לכזית **מאותה עבודה** עצמה, שהרי בעבודת כל כבש חישב רק על כחצי זית, **אבל הכא דהדר מלייה** [כאן שחזר ומילא אותו] את שיעור האכילה **מאותה עבודה** עצמה, שבסיכומו של דבר חישב בהקטרה על אכילה בשיעור המחייב — **הכי נמי דפסיל** [כך גם כן יש לומר שפוסל]!


###### Steinsaltz on Menachot 16b:28
[Steinsaltz on Menachot 16b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:28)

**אלא** צריך להסביר את המחלוקת באופן אחר: **מאן דאמר** [מי שאומר] שהמקטיר כדי שומשום כדי לאכול כדי שומשום הרי זה **פיגול** — ל**דברי הכל** הוא פיגול, וכן **מאן דאמר** [מי שאומר] **פסול** — **דברי הכל** הוא פסול, וכן **מאן דאמר** [מי שאומר] **כשר** — ל**דברי הכל** הוא כשר.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:29
[Steinsaltz on Menachot 16b:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:29)

ומסבירים: **מאן דאמר** [מי שאומר] שהוא **פיגול** ל**דברי הכל, קסבר** [סבור הוא]: **דרך אכילה בכך** מעט מעט, **ו**גם **דרך הקטרה בכך. ומאן דאמר** [ומי שאומר] **פסול** ל**דברי הכל, קסבר** [סבור הוא]: **אין דרך אכילה בכך** במעט מעט, ולכן אין במחשבה לאכול באופן זה משום פיגול, **ו**אולם גם **אין דרך הקטרה בכך, והואי לה** [והרי היא] איפוא **כמנחה שלא הוקטרה** כראוי, ולא הותרה לכהנים, ולכן היא פסולה. **ומאן דאמר** [ומי שאומר] **כשר** ל**דברי הכל, קסבר** [סבור הוא]: **דרך הקטרה בכך,** והקטרה ראויה היא, **ו**אולם **אין דרך אכילה בכך,** ולכן אין זו מחשבת פיגול.


###### Steinsaltz on Menachot 16b:30
[Steinsaltz on Menachot 16b:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/16b:30)

**אמרי** [אמרו]