## Steinsaltz on Menachot Daf 21a

###### Steinsaltz on Menachot 21a:1
[Steinsaltz on Menachot 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:1)

ומשיבים: **אפיק** [הוצא] **עצים** מנוסח הברייתא, **ועייל** [והכנס] **נסכים,** שאינם טעונים מלח, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **אבל היין** של נסכים, **והדם, והעצים והקטרת אין טעונין מלח.**


###### Steinsaltz on Menachot 21a:2
[Steinsaltz on Menachot 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:2)

ומבררים: **מני** [כשיטת מי היא] ברייתא זו? **אי** [אם] שיטת **רבי** — **קשיא** [קשה] מדין **עצים,** שהרי רבי אמר שהעצים צריכים מלח, **אי רבנן** [אם כשיטת חכמים] — **קשיא** [קשה] מדין **קטרת,** שהרי שנינו בברייתא שהיא טעונה מלח!


###### Steinsaltz on Menachot 21a:3
[Steinsaltz on Menachot 21a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:3)

ומשיבים: **האי תנא** [שיטת תנא זה] **הוא,** שהוא דורש את הכתוב באופן אחר. **דתניא** [ששנויה ברייתא] **ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר:** נאמר "וכל קרבן מנחתך במלח תמלח" (ויקרא ב, יג), **מה הפרט** ה**מפורש** ("מנחתך") — **דבר שמקבל טומאה, ועולה לאשים** (על אש המזבח), **וישנו על מזבח החיצון** — **אף כל דבר המקבל טומאה ועולה לאשים וישנו על מזבח החיצון** טעון מלח, ולפיכך:


###### Steinsaltz on Menachot 21a:4
[Steinsaltz on Menachot 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:4)

**יצאו עצים** — **שאין מקבלין טומאה, יצאו דם ויין** — **שאין עולים לאשים,** אלא ניתנים על קרן המזבח, **יצאה קטרת** — **שאינה** קרבה **על מזבח החיצון,** אלא על המזבח הפנימי.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:5
[Steinsaltz on Menachot 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:5)

ושואלים: **אלא** לכל הדעות, **טעמא דמעטיה קרא** [הטעם, דווקא מפני שמיעט המקרא] את ה**דם** אינו טעון מלח, **הא לאו הכי הוה אמינא** [הרי אם לא כך הייתי אומר]: **דם ליבעי** [צריך] **מלח.** ואולם כיצד ניתן היה לומר כן? והלוא **כיון דמלחיה נפיק ליה** [שמלח אותו יצא לו] **מתורת דם!** שהרי מטעם זה **אמר זעירי, אמר ר' חנינא: דם שבישלו** **אינו עובר עליו** על אכילתו, מפני שיצא מתורת דם בתורה הראוי להקרבה, **ורב יהודה אמר** בשם **זעירי: דם שמלחו** גם כן **אינו עובר עליו** מטעם זה,


###### Steinsaltz on Menachot 21a:6
[Steinsaltz on Menachot 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:6)

**ורב יהודה דידיה** [משלו] **אמר** והוסיף בענין דומה: **אברים** של עולה **שצלאן** תחילה **ו**אחר כך **העלן** על המזבח, **אין בהם משום "לריח ניחוח"** (ראה שמות כט, כה ועוד)!


###### Steinsaltz on Menachot 21a:7
[Steinsaltz on Menachot 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:7)

ומשיבים: על כל פנים הוצרכנו למעט דם ממליחה, שכן **מהו דתימא** [שתאמר], **מישדא בה** [שיזרוק בו] **משהו** מלח **למצוה בעלמא** [בלבד], שהרי בכך אינו משנה את טבעו של הדם, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] הכתוב שאינו צריך מלח כלל.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:8
[Steinsaltz on Menachot 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:8)

א **גופא** [לגופה] של ההלכה שהזכרנו, **אמר זעירי, אמר ר' חנינא: דם שבישלו אינו עובר עליו. יתיב** [יושב היה] **רבא וקא אמר לה להא שמעתא** [ואומר את ההלכה הזו]. **איתיביה** [הקשה לו] **אביי** ממה ששנינו בברייתא: **הקפה** (הקריש) **את הדם ואכלו, או שהמחה** (המיס) **את החלב** האסור **וגמעו,** אף ששינהו ממה שהיה — הרי זה **חייב,** משמע מזה שדם שנשתנה תורת דם עליו!


###### Steinsaltz on Menachot 21a:9
[Steinsaltz on Menachot 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:9)

אמר לו רבא: **לא קשיא** [אין זה קשה], **כאן שהקפה באור** (על ידי אש) שוב אינו נידון כדם, ואינו עובר עליו, **כאן שהקפה** (הקריש) **בחמה** עובר עליו. וטעם הדבר: כשמבשל אותו **באור לא הדר** [אינו חוזר] למצבו המקורי, שנשתנה לגמרי, אבל כשמקפה אותו **בחמה הדר** [חוזר הוא] ונהיה דם.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:10
[Steinsaltz on Menachot 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:10)

הקשה לו אביי: כשהקפה **בחמה נמי** [גם כן], **לימא** [נאמר]: **הואיל ואידחי אידחי** [הואיל ונדחה לזמן מסויים מתורת דם, יידחה] לעולם, **דהא בעא מיניה** [שהרי שאל אותו] **רבי מני מר' יוחנן: דם שקרש ואכלו, מהו** לעבור עליו? **אמר ליה** [לו]: **הואיל ונדחה** מתורת דם **ידחה! אישתיק** [שתק] רבא ולא מצא תשובה.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:11
[Steinsaltz on Menachot 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:11)

**אמר ליה** [לו] אביי: **דלמא** [שמא] **ודאי,** **כאן** מדובר **ב**דם **חטאות החיצוניות (החיצונות)** שדמן ניתן על מזבח העולה, **כאן ב**דם **חטאות הפנימיות** שדמן ניתן בתוך ההיכל!


###### Steinsaltz on Menachot 21a:12
[Steinsaltz on Menachot 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:12)

**אמר** לו: **אדכרתן מילתא** [הזכרת לי דבר] ששמעתי, ש**אמר רב חסדא: דם שקרש בחטאות** החיצוניות **ואכלו** — **חייב,** כי **"ולקח** הכהן מדם החטאת **ונתן"** (ויקרא ד, כב) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], ודם גם בשעה שהוא קרוש **בר לקיחה ונתינה הוא,** שניתן לקחת גוש של דם קרוש ולתת אותו על המזבח. אבל אם לקח דם שקרש **בחטאות הפנימיות ואכלו** — **פטור,** משום ש**"וטבל** הכהן את אצבעו בדם **והזה"** (שם ו) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], **והאי** [וזה] דם קרוש **לאו בר** [לא בן] **טבילה והזאה הוא.**


###### Steinsaltz on Menachot 21a:13
[Steinsaltz on Menachot 21a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:13)

**ורבא דידיה** [משלו] **אמר** סברה אחרת: **אפילו** דם שקרש **בחטאות הפנימיות ואכלו** — **חייב, הואיל וכנגדו ראוי** הדם להקרבה **בחטאות החיצונות. אמר רב פפא: הלכך** [משום כך] לפי עקרון זה, **דם חמור שקרש ואכלו** — **חייב** עליו משום אכילת דם, למרות שדם החמור וודאי אינו ראוי להקרבה, **הואיל וכנגדו** דם קרוש **ראוי בחטאות החיצונות.**


###### Steinsaltz on Menachot 21a:14
[Steinsaltz on Menachot 21a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:14)

ועוד בענין דם, **אמר רב גידל, אמר זעירי: דם, בין** שהוא **לח בין** שהוא **יבש, חוצץ** לענין טבילה. **מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **הדם והדיו, והדבש והחלב,** אם הם **יבשין** — **חוצצין,** אם היו **לחין** — **אינן חוצצין,** הרי שדם לח אינו חוצץ! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא דסריך** [זה שנדבק] מפני שהוא מתחיל להיקרש — חוצץ, **הא דלא סריך** [זה שאיננו נדבק] אינו נחשב לחציצה.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:15
[Steinsaltz on Menachot 21a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:15)

ב וחוזרים לדרשת הכתוב "וכל קרבן מנחתך במלח תמלח" (ויקרא ב, יג), ושואלים: מה שנאמר **"תמלח" למאי אתא** [למה בא]? ומשיבים, **לכדתניא** [לכמו ששנויה ברייתא]: "אילו נאמר רק "מנחתך **במלח"** **יכול תבונהו,** שיהא כולו מלא במלח? **תלמוד לומר: "תמלח"** (שם). ומצד אחר, **אי** [אם] היה נאמר רק **"תמלח", יכול** שיצא ידי חובה **במי מלח** בלבד, ולא במלח ממש? **תלמוד לומר: "במלח".**


###### Steinsaltz on Menachot 21a:16
[Steinsaltz on Menachot 21a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:16)

ועוד, מה שנאמר: **"ולא תשבית מלח"** (שם) מלמד — **הבא מלח שאינה שובתת,** מלח שמצוי תמיד, **ואיזו? זו מלח סדומית,** שים המלח פולט בגליו בכל יום. **ומנין שאם לא מצא מלח סדומית, שמביא מלח איסתרוקנית** שנחצב בידי אדם? **תלמוד לומר** מיד לאחר מכן: "על כל קרבנך **תקריב** מלח" (שם) להדגיש: **"תקריב"** — **כל** מלח **שהוא, "תקריב"** — **מכל מקום,** גם מחוצה לארץ, **"תקריב"** — **ואפילו בשבת, "תקריב"** — **ואפילו בטומאה.** עד כאן הברייתא.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:17
[Steinsaltz on Menachot 21a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:17)

ומבארים: **מאי** [מה פירוש] "יכול **תבונהו"** האמור בברייתא? **אמר רבה בר עולא, הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **יכול יתבוננו,** יערבו בו מלח הרבה, **כ**מו שמערבים **תבן בטיט. אמר ליה** [לו] **אביי: אי הכי** [אם כך], מדוע השתמש התנא בלשון "תבונהו"? **"יתבוננו" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! **אלא אמר אביי:** "יכול תבונהו" מובנו — **יכול יעשנו** יתן עליו מלח **כבנין.** **אמר ליה** [לו] **רבא: אי הכי** [אם כך], "יכול **יבננו" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! **אלא אמר רבא:** יש להבין את לשון הברייתא כפי שהיא — **יכול תבונהו.**


###### Steinsaltz on Menachot 21a:18
[Steinsaltz on Menachot 21a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:18)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] "יכול **תבונהו"? אמר רב אשי: יכול יתן בו טעם** בכולו, **כבינה** הנותנת טעם באדם כולו? **תלמוד לומר: "תמלח"** שאין בכך צורך, אלא **כיצד הוא עושה? מביא** את **האבר** העומד להקרבה **ונותן עליו מלח, וחוזר והופכו ונותן עליו** שוב **מלח, ומעלהו** למזבח.


###### Steinsaltz on Menachot 21a:19
[Steinsaltz on Menachot 21a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21a:19)

**אמר אביי: וכן לקדירה,** כשרוצים לבשל בשר וצריך למלוח אותו כדי לספוג ממנו את הדם — די למולחו באופן זה, ולאחר שמדיח את הבשר הריהו ראוי לבישול ואכילה.