## Steinsaltz on Menachot Daf 21b

###### Steinsaltz on Menachot 21b:1
[Steinsaltz on Menachot 21b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:1)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מלח שעל גבי האבר** מאיברי הקרבן שנמלחו — **מועלין בו,** אבל מלח **שעל גבי הכבש ושבראשו של מזבח** — **אין מועלין בו. ואמר רב מתנה: מאי קראה** [מה המקרא] המלמד שמועלים במלח שעל גבי האבר? שנאמר: **"והקרבתם לפני ה' והשליכו הכהנים עליהם מלח והעלו אותם עלה לה' "**(יחזקאל מג, כד), לומר שהאבר עם המלח שעליו קרויים עולה, ומועלים גם במלח.


###### Steinsaltz on Menachot 21b:2
[Steinsaltz on Menachot 21b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:2)

ובענין זה שאין מעילה במלח **תנן התם** [שנינו שם במשנה]: תנאי התנו בית דין **על המלח ועל העצים** של המקדש, **שיהו הכהנים נאותין** (נהנים, משתמשים) **בהן. אמר שמואל: לא שנו** שמותר לכהנים ליהנות בהם **אלא לקרבנם, אבל לאכילה** — **לא.**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:3
[Steinsaltz on Menachot 21b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:3)

ואומרים: **קא סלקא דעתין** [עלה על דעתינו] לפרש כי **מאי** [מה פירוש] **לקרבנם** שאמר שמואל — שמותר להם **למלוח** את **קרבנם** שהם מביאים, ומה שאמר שמואל: אבל **לאכול** לא הותר להם להשתמש במלח — כוונתו לצורך **אכילת** **קדשים** המגיעים לחלקם, כגון בשר חטאת ואשם של ישראל. ותמהים: **השתא** [עכשיו, הרי] כדי **למלוח עורות קדשים** הניתנים לכהנים **יהבינן** [נותנים אנו להם] מלח, וכי **ל**צורך **אכילת קדשים לא יהבינן** [אין אנו נותנים] להם?


###### Steinsaltz on Menachot 21b:4
[Steinsaltz on Menachot 21b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:4)

ומניין שנותנים להם מלח למליחת העורות — **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **נמצאת אתה אומר, בשלשה מקומות המלח נתונה** במקדש: **בלשכת המלח, ועל גבי הכבש, ובראשו של מזבח; בלשכת המלח** — **ששם מולחין עורות קדשים** הניתנים לכהנים, **על גבי הכבש** — **ששם מולחים את האברים** העומדים להקרבה, **בראשו של מזבח** — **ששם מולחין הקומץ והלבונה, והקטורת, ומנחת כהנים, ומנחת כהן משיח, ומנחת נסכים, ועולת העוף.** ואם כן, בוודאי רשאים הכהנים ליתן מלח לצורך אכילת הקדשים!


###### Steinsaltz on Menachot 21b:5
[Steinsaltz on Menachot 21b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:5)

**אלא מאי** [מה פירוש] שהכהנים ניאותים מן המלח **לקרבנם** — **לאכילת קרבנם,** כגון בשר חטאת ואשם ושיירי המנחות של ישראל, **ומאי** [ומה פירוש] שנאסר להם **לאכילה** — כוונתו לצורך **אכילה** של **חולין.**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:6
[Steinsaltz on Menachot 21b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:6)

ותוהים: **חולין, פשיטא** [פשוט] הדבר! **מאי בעו התם** [מה חולין עושים שם] בעזרה? ומשיבים, **אף על גב דאמר מר** [אף על פי שאמר החכם] בברייתא: נאמר במנחה "והנותרת ממנה **יאכלו** אהרן ובניו" (ויקרא ו, ט) — **שיאכלו עמה** **חולין ותרומה כדי שתהא נאכלת על השובע,** ואם כן מכניסים חולין לעזרה, **אפילו הכי** [כך] **מלח** של **קדשים לא יהבינן להו** [אין נותנים אנו להם] לצורך אותם חולין.


###### Steinsaltz on Menachot 21b:7
[Steinsaltz on Menachot 21b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:7)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי: הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] להבין את המשנה לפי דברי שמואל, שמה שהתנו בית דין שיהיו הכהנים נאותין מן המלח, הוא לצורך אכילת הקדשים. **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] כמו שהובן מתחילה, כי **מאי** [מה פירוש] שהותר לכהנים ליהנות מן המלח **לקרבנם** — **למלוח** את הקרבנות שהם מקריבים, צריך אתה לדייק מן המשנה כי **טעמא** [הטעם, דווקא] משום **דאתני** [שהתנה] על כך **בית דין** מותר הדבר, **הא** [הרי] אם **לא אתני** [התנה] **בית דין לא;** וכי יכול אתה לומר כן? **השתא** [עכשיו, הרי] **לישראל יהבינן** [נותנים אנו] מלח לקרבנם, **לכהנים לא יהבינן** [אין אנו נותנים]?


###### Steinsaltz on Menachot 21b:8
[Steinsaltz on Menachot 21b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:8)

ומנין שנותנים מלח לקרבנות ישראל — **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **יכול האומר "הרי עלי מנחה" יביא מלח מתוך ביתו** (משלו), כדי ליתן על הקומץ קודם הקטרה, **כדרך שמביא לבונה** לצורך המנחה **מתוך ביתו? ו**לכאורה **דין הוא: נאמר** בתורה **הביא מנחה והביא** עמה **מלח** ("וכל קרבן מנחתך במלח תמלח", ויקרא ב, יג), **ונאמר הביא מנחה והביא** עמה **לבונה,** ולפיכך יש לדון (ללמוד) מזה על זה: **מה לבונה** מביא אדם **מתוך ביתו,** שנאמר: "ונתן עליה לבונה, והביאה אל בני אהרן" (שם א— ב) — **אף מלח** יביא **מתוך ביתו.**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:9
[Steinsaltz on Menachot 21b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:9)

**או** שמא **כלך** (לך) **לדרך זו: נאמר הביא מנחה והביא** עמה **מלח, ונאמר הביא מנחה והביא עצים,** שלא ניתן להקטיר על המזבח ללא עצים, **מה עצים** הם **משל ציבור** — **אף מלח משל ציבור!**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:10
[Steinsaltz on Menachot 21b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:10)

ונברר: **נראה למי** מהם המלח **דומה, דנין** מלח שהוא **דבר הנוהג בכל הזבחים מ**עצים שהם **דבר הנוהג בכל הזבחים, ואל תוכיח לבונה שאינה נוהגת בכל הזבחים,** אלא במנחות.


###### Steinsaltz on Menachot 21b:11
[Steinsaltz on Menachot 21b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:11)

ודוחים: **או כלך** (לך) **לדרך זו** ותאמר באופן אחר: **דנין** מלח שהוא **דבר הבא עמה** עם המנחה **בכלי אחד מ**לבונה שהיא **דבר הבא עמה בכלי אחד, ואל יוכיחו עצים שאינן באין עמה בכלי אחד!**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:12
[Steinsaltz on Menachot 21b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:12)

**תלמוד לומר** במלח: **"ברית מלח עולם הוא"** (במדבר יח, יט), **ולהלן** בלחם הפנים **הוא אומר: "מאת בני ישראל ברית עולם"** (ויקרא כד, ח), **מה להלן** "מאת בני ישראל" כוונתו **משל ציבור,** שלחם הפנים הוא קרבן ציבור, **אף כאן** "ברית מלח עולם" — **משל ציבור.** ואם לקרבנות ישראל נותנים מלח משל ציבור, בוודאי שנותנים לקרבנות הכהנים. ואם כן, בוודאי לא לשם כך הוצרכו לתנאי בית דין, כפי שסברנו מתחילה, אלא לצורך אכילתם.


###### Steinsaltz on Menachot 21b:13
[Steinsaltz on Menachot 21b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:13)

**אמר ליה** [לו] **רב מרדכי לרב אשי, הכי קאמר** [כך אומר] **רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי:** יש לפרש כי תנאי בית דין היה כפי שסברנו מתחילה, שיאותו הכהנים במלח לקרבנותיהם, ולפירוש זה **לא נצרכא** המשנה **אלא ל**שיטת **בן בוכרי.**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:14
[Steinsaltz on Menachot 21b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:14)

**דתנן** [ששנינו במשנה]: **אמר ר' יהודה, העיד בן בוכרי ביבנה: כל כהן ששוקל** שמביא את מחצית השקל **אינו חוטא,** למרות שאין הכהנים חייבים במחצית השקל. **אמר לו רבן יוחנן בן זכאי: לא כי** (כך), **אלא כל כהן שאינו שוקל חוטא** הוא, **אלא שהכהנים דורשין מקרא זה** **ל**טובת **עצמן,** כדי להיפטר ממחצית השקל, שנאמר:


###### Steinsaltz on Menachot 21b:15
[Steinsaltz on Menachot 21b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:15)

**"וכל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל"** (שם ו, טז), והם טוענים: **הואיל ו**מנחת ה**עומר ושתי הלחם ולחם הפנים שלנו היא,** כלומר, אם אנו חייבים בשקלים נמצא שאנו שותפים בקרבנות אלו, שהם קרבנות הציבור, ואם כן **היאך** הם **נאכלין** על ידינו? ולפי שיטתם העיד בן בוכרי, שלמרות שאינם חייבים במחצית השקל — כהן ששוקל אינו חוטא.


###### Steinsaltz on Menachot 21b:16
[Steinsaltz on Menachot 21b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:16)

ותחילה מבררים: **ול**דעת **בן בוכרי,** מדוע כהן ששוקל אינו חוטא? **כיון** ש**לכתחילה לא מיחייב לאיתויי** [אין הכהן חייב להביא] מחצית השקל, **כי מייתי נמי** [כאשר מביא גם כן] באמת **חוטא הוא, דקא מעייל** [שהרי הוא מכניס] **חולין לעזרה,** שהרי אינו נותן אותה כחלק מתרומת השקלים המיועדת לקרבנות הציבור, ואין מביאים קרבן ציבור משל היחיד! ומשיבים: מדובר **דמייתי ומסר להון** [שמביא ומוסר את שקלו להם] **לציבור.**


###### Steinsaltz on Menachot 21b:17
[Steinsaltz on Menachot 21b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/21b:17)

ועל כל פנים, לשיטת בן בוכרי **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר],