## Steinsaltz on Menachot Daf 22b

###### Steinsaltz on Menachot 22b:1
[Steinsaltz on Menachot 22b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:1)

**מכאן** למדים **לעולין** לכל הדברים העולים על המזבח, כמו הדמים הללו, **שאין מבטלין זה את זה,** שאין המועט בטל במרובה, והוא עומד בעינו. **ור' יהודה סבר** [סבור]: **מכאן** אתה למד **למין במינו** בכל התורה **שאינו בטל.** ודנים בהסבר זה של ר' יוחנן למחלוקת.


###### Steinsaltz on Menachot 22b:2
[Steinsaltz on Menachot 22b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:2)

על מה שאמר ש**רבנן סברי** [חכמים סבורים]: **מכאן לעולין שאין מבטלין זה את זה,** שואלים: **ודלמא** [ושמא] הטעם שדם השעיר אינו בטל בדם הפר **משום** ש**מין במינו הוא!**


###### Steinsaltz on Menachot 22b:3
[Steinsaltz on Menachot 22b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:3)

ומשיבים: **אי אשמעינן** [אם היה משמיע לנו] הכתוב במקרה אחר של **מין במינו** שאינו בטל, **ולא אשמעינן** [ולא היה משמיע לנו] במקרה המיוחד הזה של **עולין,** הייתי אומר **כדקא אמרת** [כמו שאתה אומר], שמכאן אתה למד למין במינו שאינו בטל. אבל **השתא דאשמעינן** [עכשיו שהשמיע לנו] הכתוב את ההלכה הזו בדברים ה**עולין** למזבח, משמע שהטעם הוא **משום** ש**עולין** הם, ולא משום שהם מאותו מין.


###### Steinsaltz on Menachot 22b:4
[Steinsaltz on Menachot 22b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:4)

ושואלים: **ודלמא** [ושמא] נלמד מכאן שלעולם המיעוט בטל ברוב **עד דאיכא** [שיש] תערובת **מין במינו ו**גם שניהם **עולין,** ורק אז אינם בטלים! ואומרים: אכן **קשיא** [קשה] הדבר.


###### Steinsaltz on Menachot 22b:5
[Steinsaltz on Menachot 22b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:5)

**ו**כן דנים במה שאמר ר' יוחנן, **ר' יהודה סבר** [סבור]: **מכאן** מכתוב זה למדים **למין במינו שאינו בטל.** ושואלים: **ודלמא** [ושמא] טעמו של הכתוב שאינם בטלים **משום** ש**עולין הוא!**


###### Steinsaltz on Menachot 22b:6
[Steinsaltz on Menachot 22b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:6)

ומשיבים: **אי אשמעינן** [אם היה משמיע לנו] הכתוב דין זה ב**עולין** שאינם מבטלים זה את זה בתערובת של **מין בשאינו מינו** — הייתי אומר **כדקאמרת** [כמו שאתה אומר], אבל **השתא דאשמעינן** [עכשיו שהשמיע לנו] הכתוב דין זה בדבר שהוא **מין במינו** (דם בדם), אתה למד כי **משום** ש**מין במינו הוא.**


###### Steinsaltz on Menachot 22b:7
[Steinsaltz on Menachot 22b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:7)

ושואלים גם כאן: **ודילמא** [ושמא] נאמר שלעולם המיעוט בטל ברוב **עד דאיכא** [שיש] גם תערובת של **מין במינו ו**גם מדובר ב**עולין!** ואומרים: אכן **קשיא** [קשה] הדבר. ועוד מקשים על הסברו של ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Menachot 22b:8
[Steinsaltz on Menachot 22b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/22b:8)

**תנן** [שנינו במשנתנו], **ר' יהודה אומר:** אם נתערב הקומץ **במנחת כהנים** או **במנחת כהן משיח** או **במנחת נסכים** — **פסולה, שזו בלילתה עבה וזו בלילתה רכה, והן בולעות זו מזו.** ויש לשאול: **וכי** [וכאשר] **בולעות זו מזו מה הוי** [נעשה]? מדוע פסולה המנחה? הלוא תערובת **מין במינו הוא,** ואין שמנה של האחת בטל בשניה, ושתיהן קרבות יחד על המזבח!