## Steinsaltz on Menachot Daf 24a

###### Steinsaltz on Menachot 24a:1
[Steinsaltz on Menachot 24a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:1)

**והניחו בביסא** (כלי), ואין חלקיו נוגעים זה בזה, **ונגע טבול יום באחד מהן** (כלומר אדם שטבל באותו יום מטומאתו, ולא שקעה עליו השמש, שהוא פוסל את הקדשים במגע), **מהו** הדין? האם נפסל גם חבירו או לא? והצדדים בשאלה: **כי תנן** [כאשר שנינו במשנה] ש**כלי מצרף** את **מה שבתוכו לקדש,** לענין קדשים המצויים בו, שאם נגע טבול יום במקצת נטמא הכל — **הני מילי** [דברים אלה אמורים] **היכא דנגעי בהדדי** [במקום שנוגעים זה בזה], **אבל היכא דלא נגעי בהדדי** [במקום שאינם נוגעים זה בזה] — **לא,** והטהור נשאר בטהרתו, **או דילמא לא שנא** [שמא אינו שונה]?


###### Steinsaltz on Menachot 24a:2
[Steinsaltz on Menachot 24a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:2)

**אמר להו איהו** [אמר להם הוא, רב כהנא]: **מי תנן** [האם שנינו] **כלי מחבר** את מה שבתוכו? **כלי מצרף תנן** [שנינו] — **כל דהו** [כל שהוא], בכל אופן, גם בלא מגע. ועוד שאלו בני ר' חייא את רב כהנא: אם **הושיט** חצי עשרון **אחד** נוסף **לביניהן** (בין שני חצאי העשרון שהיו בכלי), ונגע בו טבול יום, **מהו?** האם נטמאו גם האחרים?


###### Steinsaltz on Menachot 24a:3
[Steinsaltz on Menachot 24a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:3)

**אמר להו** [להם]: רק מה ש**צריך** **לכלי** — ה**כלי מצרפו,** וכגון שני חצאי העשרון, שצריכים כלי כדי לקדשם. אבל מה ש**אין צריך לכלי,** כגון אותו חצי עשרון שהושיט ביניהם — **אין כלי מצרפו.**


###### Steinsaltz on Menachot 24a:4
[Steinsaltz on Menachot 24a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:4)

ועוד שאלו בני ר' חייא את רב כהנא: אם **הושיט טבול יום את אצבעו ביניהן** באויר שבין שני חצאי העשרון, ולא נגע באחד מהם, **מהו?** האם נטמאו? **אמר להו** [להם]: **אין לך דבר שמטמא מאוירו** את מה שנמצא בו **אלא כלי חרס בלבד.**


###### Steinsaltz on Menachot 24a:5
[Steinsaltz on Menachot 24a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:5)

**הדר איהו בעא מינייהו** [חזר הוא רב כהנא ושאל מהם] באותו ענין עצמו: שני חצאי עשרון בכלי אחד ואינם נוגעים זה בזה **מהו לקמוץ מזה על זה?** כשקומץ מחצי עישרון אחד, האם תעלה הקמיצה גם לחצי האחר? האם נאמר ש**צירוף** של כלי **דאורייתא** [מן התורה הוא], ותחשב זו לקמיצה, **או** שצירוף כלי הוא רק **דרבנן** [מדברי סופרים], ואין זו קמיצה, שהרי אין כאן עשרון שלם של מנחה?


###### Steinsaltz on Menachot 24a:6
[Steinsaltz on Menachot 24a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:6)

**אמרו לו:** הלכה **זו לא שמענו** במפורש, אבל **כיוצא בו שמענו, דתנן** [ששנינו במשנתנו]: **שני מנחות שלא נקמצו** עדיין **ונתערבו זו בזו, אם יכול לקמוץ מזו בפני עצמה ומזו בפני עצמה,** שמלבד התערובת נשאר מכל מנחה חלק שאינו מחובר לתערובת, וממנו יכול לקמוץ — **כשירות, ואם לאו** — **פסולות;**


###### Steinsaltz on Menachot 24a:7
[Steinsaltz on Menachot 24a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:7)

**כי** [כאשר] **יכול לקמוץ** מכל אחת בפני עצמה **מיהא** [על כל פנים] הן **כשירות,** ולכאורה, **אמאי** [מדוע] מועילה הקמיצה? והלוא **הך דמערב הא לא נגע** [חלק זה שמעורב במנחה האחרת הרי אינו נוגע] בחלק שמשם הוא קומץ! אלא מכאן שצירוף הכלי מועיל לקמוץ מזה על זה!


###### Steinsaltz on Menachot 24a:8
[Steinsaltz on Menachot 24a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:8)

**אמר רבא:** יש לדחות את הראיה, **דלמא** [שמא] מדובר כאן **בגושין המחולקין העשויין** **כמסרק** כשיניים של המסרק, שאף שהן נפרדות זו מזו הרי הן מחוברות לבסיס. כלומר, חלקי המנחות שלא נתערבו, אף שהם ניכרים לעצמם — נשארו מחוברים לחלק המעורב, וכך יכול לקמוץ מהם על מה שנתערב. אבל אם לא היה כלל חיבור — שמא אין הכלי מצרף לענין קמיצה.


###### Steinsaltz on Menachot 24a:9
[Steinsaltz on Menachot 24a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:9)

ושואלים: אם כן, כיון שהשאלה לא נפתרה **מאי הוי עלה** [מה היה עליה]? **אמר רבא: תא שמע** [בוא ושמע] ממה **דתניא** [ששנויה ברייתא]: מה שנאמר **"והרים ממנו** בקומצו" (ויקרא ו, ח) — כוונתו **מן המחובר,** שהקומץ צריך לבוא מן המנחה עצמה, **שלא יביא עשרון** מחולק **בשני כלים ויקמוץ** מאחד מהם על האחר. ונדייק מכאן: דווקא בשני כלים לא יקמוץ, **הא** [אבל] אם הביא **בכלי אחד דומיא** [בדומה] ל**שני כלים,** וכגון שהם שני חצאי עשרון מחולקים בכלי אחד, ואינם נוגעים זה בזה — **קמיץ** [קומץ] מזה על זה.


###### Steinsaltz on Menachot 24a:10
[Steinsaltz on Menachot 24a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי: דילמא** [שמא] מה שנאמר שלא יביא עשרון ב**שני כלים היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר שם]? **כגון קפיזא בקבא** [שחוקק כלי קטן בתוך כלי גדול], שיש בכלי שני חללים, ומחיצה (שאינה מגיעה עד שפת הכלי) מפרידה ביניהם, **דאף על גב דעריבי מעילאי** [שאף על פי שהם מעורבים מלמעלה], מעל גובה המחיצה, **כיון דמיפסק מחיצתא דקפיזא מתתא** [שמפסיקה המחיצה של הכלי הקטן מלמטה] אינם מצטרפים כאחד.


###### Steinsaltz on Menachot 24a:11
[Steinsaltz on Menachot 24a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:11)

ולדרך זו, **הא** [אבל] **כלי אחד דומיא** [בדומה] ל**שני כלים,** שהוא מצרף מה שבתוכו, **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **כגון עריבתה של תרנגולין,** שנותנים שם מים או אוכל, והיא מחולקת בחלקה העליון בלבד על ידי מחיצות, **ו**במקרה זה, **אף על גב דמיפסקן מחיצתא הא נגיע** [אף על פי שמפסיקות המחיצות הרי הוא נוגע] למטה. **אבל הכא** [כאן], בשני חצאי העשרון המצויים בכלי, **דלא נגיע** [שאינו נוגע] **כלל,** עדיין **תיבעי לך** [תישאל לך] השאלה, האם הכלי מצרף מה שבתוכו לענין קמיצה.


###### Steinsaltz on Menachot 24a:12
[Steinsaltz on Menachot 24a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:12)

**בעי** [שאל] **ר' ירמיה: צירוף כלי** כלומר, כלי שמצרף שני חצאי עשרון המצויים בו (ואינם נוגעים זה בזה), **ו**יש **חיבור מים** בין אחד מן החצאים לחצי עשרון אחר הנמצא מחוץ לכלי, ונגע טבול יום בחצי העשרון האחר המצוי בכלי, **מהו?** האם נטמא גם חצי העשרון שבחוץ?


###### Steinsaltz on Menachot 24a:13
[Steinsaltz on Menachot 24a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:13)

ומפרטים: **כי תנן** [כאשר שנינו במשנה] שה**כלי מצרף מה שבתוכו לקדש,** האם **הני מילי דגואי** [דברים אלה אמורים במה שנמצא בפנים], **אבל** לגבי **דבראי** [מה שבחוץ] — **לא,** למרות שהוא מחובר למה שבפנים, **או דילמא** [שמא] **כיון דמחבר מחבר** [שהוא מחובר לדבר שנטמא, הריהו מחובר], וגם הוא נטמא?


###### Steinsaltz on Menachot 24a:14
[Steinsaltz on Menachot 24a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:14)

**ואם תימצי** [תמצא] **לומר: כיון דמחבר מחבר** [שהוא מחובר מחובר], אם היה מקרה כזה של **חיבור מים וצירוף כלי, ונגע טבול יום** בחצי עשרון ש**מבחוץ,** והוא מחובר במים אל אחד החלקים שבפנים, **מהו?**


###### Steinsaltz on Menachot 24a:15
[Steinsaltz on Menachot 24a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:15)

האם **כי תנן** [כאשר שנינו] ש**כלי מצרף, הני מילי** [דברים אלה] אמורים במקרה ש**נגע** בדבר **מגואי** [שמבפנים], שהצירוף מועיל לטומאה שבתוך הכלי, ומתוך שמצטרף אליו החלק האחר שבפנים — גם המחובר אליו מבחוץ נטמא, **אבל** כשנגע טבול יום בדבר ש**מבראי** [מבחוץ] — **לא** מצרף הכלי את שני החלקים, ורק המחובר במים לחלק שבחוץ נטמא, **או דילמא לא שנא** [שמא אינו שונה]? שאלות אלה לא נפתרו, ונשארו ב**תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Menachot 24a:16
[Steinsaltz on Menachot 24a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:16)

א **בעי** [שאל] **רבא:** מה ששנינו שהכלי מצרף מה שבתוכו לקודש בלא שיגעו זה בזה, הוא כאשר הטמא נוגע באחד מן החלקים, והחלק האחר מצוי באותה שעה בכלי. ואולם **עשרון שחלקו** בשני כלים, **ונטמא אחד מהן,** וחזר **והניחו בביסא** (בכלי) יחד עם האחר שלא נטמא, **וחזר טבול יום ונגע באותו** חלק **טמא, מהו?** **מי אמרינן** [האם אומרים אנו] כבר **שבע לו** החלק שנטמא מה **טומאה** הראשונה, ושוב אינו מקבל טומאה, ולכן גם החלק האחר אינו נטמא מחמת צירוף הכלי, **או לא?**


###### Steinsaltz on Menachot 24a:17
[Steinsaltz on Menachot 24a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/24a:17)

**אמר ליה** [לו] **אביי: ומי אמרינן** [והאם אומרים אנו] שדבר **שבע ליה** [לו] **טומאה** ואינו מקבל עוד טומאה נוספת? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **סדין** שהיה **טמא**