## Steinsaltz on Menachot Daf 25a

###### Steinsaltz on Menachot 25a:1
[Steinsaltz on Menachot 25a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:1)

א משנה אם לאחר שנטל קומץ מן המנחה **נטמא הקומץ ו**בכל זאת **הקריבו** — **הציץ** שעל מצח הכהן הגדול **מרצה** על כך, והמנחה כשרה ושייריה נאכלים לכהנים. אבל אם **יצא** הקומץ מחוץ למקומו **ו**אחר כך **הקריבו** — **אין הציץ מרצה, שהציץ מרצה** **על הטמא** שהוקרב, **ואינו מרצה על היוצא.**


###### Steinsaltz on Menachot 25a:2
[Steinsaltz on Menachot 25a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:2)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: נאמר בציץ: "והיה על מצח אהרן **ונשא אהרן את עון הקדשים** אשר יקדישו בני ישראל... לרצון להם לפני ה' " (שמות כח, לח), **וכי איזה עון הוא נושא? אם תאמר** שהוא מרצה על **עון פיגול** — **הרי כבר נאמר "לא יחשב"** (שם ז, יח)! **אם תאמר** על **עון נותר** — **הרי כבר נאמר** בו **"לא ירצה"** (שם)!


###### Steinsaltz on Menachot 25a:3
[Steinsaltz on Menachot 25a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:3)

**הא אינו נושא אלא עון טומאה,** שהקדשים שקרבו בטומאה יעלו לבעליהם לרצון. וטעם לדבר — **ש**הרי טומאה **הותרה מכללה בציבור,** שאם כל הציבור כולו טמא מקריבים לכתחילה את קרבנות הציבור בטומאה.


###### Steinsaltz on Menachot 25a:4
[Steinsaltz on Menachot 25a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:4)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' זירא:** **אימא** [אמור] שהוא מכפר על **עון יוצא** כלומר, על קדשים שיצאו חוץ לעזרה ונפסלו בכך, **ש**הרי **הותר** איסור זה **מכללו בבמה** שהקריבו בה ישראל משנכנסו לארץ (כל זמן שלא היה משכן קבוע), שאין איסור יוצא בבמה!


###### Steinsaltz on Menachot 25a:5
[Steinsaltz on Menachot 25a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:5)

**אמר ליה** [לו] **אביי, אמר קרא** [הכתוב] בענין ציץ: **"לרצון להם לפני ה' "**(שמות כח, לח), ונדייק: **עון** ש**לפני ה',** שהותר מכללו בתוך המקדש — **אין** [כן] הוא מרצה, אבל **עון יוצא** שאינו "לפני ה' " — **לא.**


###### Steinsaltz on Menachot 25a:6
[Steinsaltz on Menachot 25a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:6)

ועוד **מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' אילעא: אימא** [אמור] שהציץ ירצה על **עון שמאל,** כלומר, אם עשה את העבודה ביד שמאל ולא בימין, **ש**הרי דבר זה **הותר מכללו ביום הכפורים,** שהכהן מכניס את כף הקטורת לקדש הקדשים בידו השמאלית!


###### Steinsaltz on Menachot 25a:7
[Steinsaltz on Menachot 25a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:7)

**אמר ליה** [לו] **אביי, אמר קרא** [המקרא] בענין ציץ: "ונשא אהרן את **עון** הקדשים" — לומר שמדובר על **עון שהיה בו ודחיתיו,** שהותר מכללו, **לאפוקי** [להוציא] **יום הכפורים,** שאין שם עוון שהותר, אלא לכתחילה **הכשירו בשמאל הוא,** שצריך להשתמש בשתי ידיו, שהיה נוטל את מחתת הגחלים בימינו ואת הכף בשמאלו.


###### Steinsaltz on Menachot 25a:8
[Steinsaltz on Menachot 25a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:8)

**רב אשי אמר:** טעם אחר יש לדבר, שנאמר בציץ: "ונשא את **עון הקדשים",** כלומר, פסול שיש בקרבן עצמו, **ולא** את **עון המקדישין,** כלומר, המקריבים. ואילו עבודה בשמאל אינה פסול בקודש עצמו, אלא בכהן שעושה את העבודה.


###### Steinsaltz on Menachot 25a:9
[Steinsaltz on Menachot 25a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:9)

**אמר ליה** [לו] **רב סימא בריה** [בנו] של **רב אידי לרב אשי, ואמרי לה** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב סימא בריה** [בנו] של **רב אשי** עצמו **לרב אשי: ואימא** [ואמור] שירצה הציץ על **עון בעל מום** שהוקרב, **ש**הרי **הותר מכללו בעופות,** ש**אמר מר** [החכם]: מצות **תמות,** שיהיה הקרבן תמים, **ו**מצות **זכרות,** שיהא זכר — דווקא **בבהמה** נאמר, **ואין** דין **תמות וזכרות בעופות!**


###### Steinsaltz on Menachot 25a:10
[Steinsaltz on Menachot 25a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:10)

**אמר ליה** [לו], **עליך** על שאלתך **אמר קרא** [המקרא] בענין בעל מום: **"לא ירצה"** (ויקרא כב, כג), **"כי לא לרצון יהיה לכם"** (שם כ), לומר שבעלי מומים אינם עולים לרצון כלל, גם לא על ידי ציץ.


###### Steinsaltz on Menachot 25a:11
[Steinsaltz on Menachot 25a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/25a:11)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **דם** קדשים **שנטמא וזרקו** על המזבח, אם עשה כן **בשוגג** — **הורצה,** אם עשה כן **במזיד** — **לא הורצה. במה דברים אמורים? ב**קרבן **יחיד, אבל בציבור, בין בשוגג בין במזיד** — **הורצה. ובגוי** שהביא קרבן, ונטמא דמו וזרקוהו, **בין בשוגג בין במזיד, בין באונס בין ברצון** —