## Steinsaltz on Menachot Daf 27a

###### Steinsaltz on Menachot 27a:1
[Steinsaltz on Menachot 27a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:1)

ש**"על העצים" כתיב** [נאמר], ולא בצידם,


###### Steinsaltz on Menachot 27a:2
[Steinsaltz on Menachot 27a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:2)

**כי תיבעי לך** [כאשר תישאל לך השאלה] הרי זה **אליבא דמאן דאמר** [לפי שיטת מי שאומר] במשנה להלן (מנחות צו,א) בענין בזיכים של לחם הפנים ש"**על"** משמעו **בסמוך, מאי** [מהו]? **הכא נמי** [כאן גם כן] נאמר **"על** העצים" — **בסמוך** לעצים, **או דלמא** [שמא] כאן שנאמר: "על העצים אשר על האש" יש לפרש **"על העצים" דומיא** [בדומה] למה שנאמר **"על המזבח", מה התם** [שם] **על** המזבח **ממש, אף הכא נמי** [כאן גם כן] **על** העצים **ממש?** לשאלה זו לא נמצא פתרון, ולפיכך **תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:3
[Steinsaltz on Menachot 27a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:3)

א משנה **הקומץ מיעוטו מעכב את רובו,** שאם חסר כל שהוא — פסול. **עשרון** עשירית האיפה סולת שמביאים למנחה **מיעוטו מעכב את רובו. היין** שמביאים לנסכים **מיעוטו מעכב את רובו.** לוג **השמן** שמביאים למנחה **מיעוטו מעכב את רובו.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:4
[Steinsaltz on Menachot 27a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:4)

**הסולת והשמן** של המנחה **מעכבין זה את זה. הקומץ והלבונה** שנותנים על המנחה, שצריך להקטיר את שניהם, **מעכבין זה את זה.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:5
[Steinsaltz on Menachot 27a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:5)

ב גמרא ביחס למה ששנינו שהקומץ מיעוטו מעכב את רובו, מבררים: **מאי טעמא** [מה הטעם, מקור הדין]? **אמר קרא** [המקרא]: **"מלא קמצו" תרי זימני** [שתי פעמים], במנחת נדבה (ויקרא ב, ב) ובמנחת חוטא (שם ה, יב), וכל ששנה עליו הכתוב — מעכב.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:6
[Steinsaltz on Menachot 27a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:6)

ומה ששנינו: **עשרון** המנחה **מיעוטו מעכב את רובו, מאי טעמא** [מה הטעם]? **אמר קרא** [המקרא]: "וקמץ הכהן **מסלתה"** (שם ב, ב) — מן הסולת שהיתה בה מתחילה, ללמד **שאם חסרה כל שהוא** — **פסולה.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:7
[Steinsaltz on Menachot 27a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:7)

ומה ששנינו: **היין** של הנסכים **מיעוטו מעכב את רובו,** נלמד ממה שנאמר בפרשת הנסכים: **"ככה** יעשה" (במדבר טו, יא), להדגיש: כך ולא פחות מכך.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:8
[Steinsaltz on Menachot 27a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:8)

ומה ששנינו ש**השמן** של המנחה **מיעוטו מעכב את רובו,** השמן של **מנחת נסכים** נלמד ממה שנאמר: **"ככה"** (שם), **ו**של **מנחת נדבה** — ממה ש**אמר קרא** [המקרא]: **"ומשמנה"** (ויקרא ב, ב), מן השמן שהיה בה, ללמד **שאם חסר כל שהוא** — **פסולה.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:9
[Steinsaltz on Menachot 27a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:9)

ומה ששנינו ש**השמן והסולת מעכבין זה את זה** נלמד ממה שנאמר: "וקמץ וכו' **מסלתה ומשמנה"** (שם), ללמד שיש צורך בשניהם יחד, ושוב חזר על כך הכתוב במנחת העומר: **"מגרשה ומשמנה"** (שם טז), הרי שנה על כך הכתוב לעכב.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:10
[Steinsaltz on Menachot 27a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:10)

ומה ששנינו: **הקומץ והלבונה מעכבין זה את זה,** נלמד ממה שנאמר: "וקמץ וכו' מסלתה ומשמנה **על כל לבונתה"** (שם ב), ושוב נאמר במנחת חוטא: **"ואת כל הלבונה אשר על המנחה"** (שם ו, ח), ללמד שהם מעכבים זה את זה.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:11
[Steinsaltz on Menachot 27a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:11)

ג משנה **שני שעירי יום הכפורים,** השעיר לה' והשעיר לעזאזל, **מעכבין זה את זה,** שאין עושים עבודתו של האחד בלא האחר. **שני כבשי עצרת** הבאים עם שתי הלחם **מעכבין זה את זה. שתי חלות,** שתי הלחם שמביאים בעצרת **מעכבות זו את זו.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:12
[Steinsaltz on Menachot 27a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:12)

**שני סדרין** של לחם הפנים **מעכבין זה את זה. שני בזיכין** של לבונה של לחם הפנים **מעכבין זה את זה. הסדרין והבזיכין מעכבין זה את זה.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:13
[Steinsaltz on Menachot 27a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:13)

**שני מינים** של לחם **שב**קרבן **נזיר,** חלות ורקיקים (במדבר ו, טו), **שלשה** מינים **שבפרה** האדומה, ששורפים עמה עץ ארז ואזוב ושני ותולעת (שם יט, ו), **וארבעה** מיני לחם **שבתודה,** חלות ורקיקים, רבוכה וחמץ (ויקרא ז, יב), **וארבעה** מינים **שבלולב,** לולב, אתרוג, הדס וערבה (שם כג, מ), **וארבע** מינים **שבמצורע** שהוא נטהר על ידם, עץ ארז ואזוב ושני תולעת וציפורים (שם יד, ד) — **מעכבין זה את זה.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:14
[Steinsaltz on Menachot 27a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:14)

**שבעה הזאות שבפרה** אדומה, שמזה הכהן מדמה כנגד פתח אהל מועד (במדבר יט, ד), **מעכבות זו את זו. שבע הזיות שעל בין הבדים** בפר ושעיר של יום הכיפורים (ויקרא טז, יד-טו), וכן ההזיות **שעל הפרכת,** ו**שעל מזבח הזהב** ביום הכיפורים, ובשאר כל החטאות הנעשות בפנים — **מעכבות זו את זו.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:15
[Steinsaltz on Menachot 27a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:15)

ד גמרא ומביאים את המקור לדינים שבמשנתנו. **שני שעירי יום הכפורים מעכבין זה את זה** — שנאמר בעבודת יום הכיפורים **חוקה** ("והיתה לכם לחקת עולם". ויקרא טז, כט), וכל מקום שנאמר חוקה הוא לעכב.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:16
[Steinsaltz on Menachot 27a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:16)

**שני כבשי עצרת מעכבין זה את זה** — שנאמרה בהם לשון **הויה** ("קדש יהיו". שם כג, כ), וכל לשון הויה היא לעכב, לומר שכך יהיה ולא אחרת. **שתי חלות** של עצרת מעכבות זו את זו — שנאמרה בהן **הויה** ("סלת תהיינה". שם יז).


###### Steinsaltz on Menachot 27a:17
[Steinsaltz on Menachot 27a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:17)

**שני סדרין** של לחם הפנים — שנאמרה בהם לשון **חוקה** ("חק עולם". שם כד, ט), וכן **שני בזיכין** — מ**חוקה** האמורה שם, וכן **הסדרין והבזיכין** — מ**חוקה** האמורה שם.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:18
[Steinsaltz on Menachot 27a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:18)

**שני מינים שבנזיר** — **דכתיב** [שנאמר] בנזיר: **"כן יעשה** על תורת נזרו" (במדבר ו, כא), להדגיש: דווקא כך יעשה. **שלשה** מינים **שבפרה** — שנאמרה בה **חוקה** ("זאת חקת התורה". שם יט, ב).


###### Steinsaltz on Menachot 27a:19
[Steinsaltz on Menachot 27a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:19)

**ארבעה** מינים **שבתודה** — **דאיתקש** [שהוקשה] **לנזיר, דכתיב** [שנאמר] בתודה: **"על זבח תודת שלמיו"** (ויקרא ז, יג), **ואמר מר** [החכם]: **"שלמיו"** — **לרבות שלמי נזיר,** וכבר למדנו בנזיר שהמינים שבו מעכבים זה את זה.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:20
[Steinsaltz on Menachot 27a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:20)

**וארבעה** מינים **שבמצורע** מעכבים זה את זה — **דכתיב** [שנאמר]: **"זאת תהיה תורת המצרע"** (ויקרא יד, ב), ולשון הויה היא לעכב. ומה ששנינו: **וארבעה** מינים **שבלולב** שמעכבים זה את זה, נלמד מה שנאמר בהם **"ולקחתם"** (שם כג, מ), ודורשים מלה זו במשמעות **לקיחה תמה,** שלימה.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:21
[Steinsaltz on Menachot 27a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:21)

ה **אמר רב חנן בר רבא: לא שנו** שארבעה מינים שבלולב מעכבים זה את זה **אלא** במקרה **שאין לו** את כל ארבעה המינים, **אבל יש לו** את כל הארבעה — **אין מעכבין,** ויוצא ידי חובתו גם אם נוטל כל אחד בפני עצמו.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:22
[Steinsaltz on Menachot 27a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:22)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **ארבעה מינין שבלולב, שנים מהן עושין פירות** — לולב (של תמר) ואתרוג, **ושנים מהם אין עושין פירות** — הדס וערבה, **העושין פירות יהיו זקוקין לשאין עושין** פירות, **ושאין עושין פירות יהיו זקוקין לעושין פירות, ואין אדם יוצא ידי חובתו בהן עד שיהו כולן באגודה אחת;**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:23
[Steinsaltz on Menachot 27a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:23)

**וכן ישראל בהרצאה,** כאשר הם מתרצים לפני המקום בתפילה ותענית, אינם נענים **עד שיהו כולן באגודה אחת, שנאמר: "הבונה בשמים מעלותיו ואגדתו על ארץ יסדה"** (עמוס ט, ו), לומר שבזמן שהם באגודה אחת הם מיוסדים בארץ. הרי שאין יוצאים בנטילת ארבעה מינים עד שיהיו אגודים כאחד!


###### Steinsaltz on Menachot 27a:24
[Steinsaltz on Menachot 27a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:24)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **לולב בין אגוד בין שאינו אגוד** — **כשר; ר' יהודה אומר: אגוד** — **כשר, שאינו אגוד** — **פסול.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:25
[Steinsaltz on Menachot 27a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:25)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעמו] של **ר' יהודה?** ומשיבים: **גמר** [שהוא לומד] בגזירה שוה **קיחה קיחה מאגודת אזוב** שבפסח מצרים, שנאמר שם: "ולקחתם אגודת אזוב" (שמות יב, כב), ובארבעה מינים נאמר: "ולקחתם לכם פרי עץ הדר" וכו' (ויקרא כג, מ),


###### Steinsaltz on Menachot 27a:26
[Steinsaltz on Menachot 27a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:26)

**מה להלן באגודה** — **אף כאן באגודה.** ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] מה טעמם? ומשיבים: **לא גמרי** [הם אינם למדים] גזירה שווה זו של **קיחה קיחה.**


###### Steinsaltz on Menachot 27a:27
[Steinsaltz on Menachot 27a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:27)

ושואלים: **כמאן אזלא הא דתניא** [כשיטת מי הולכת זו ששנויה בברייתא]: **לולב מצוה לאוגדו, ואם לא אגדו** — **כשר, כמאן** [כשיטת מי]? **אי** [אם] תאמר **כ**שיטת **ר' יהודה,** אם **לא אגדו אמאי** [מדוע] **כשר** בדיעבד? הרי הוא אומר שפסול! **אי רבנן** [אם תאמר כשיטת חכמים] **מאי** [מה, איזו] **מצוה** יש בכך? הרי אינם לומדים גזירה שווה של קיחה קיחה!


###### Steinsaltz on Menachot 27a:28
[Steinsaltz on Menachot 27a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:28)

ומשיבים: **לעולם** שיטת **רבנן** [חכמים] היא, **ומאי** [ומה] **מצוה** יש כאן? **משום "זה אלי ואנוהו"** (שם טו, ב), שיש לעשות את המצוות בצורה נאה, ומשום כך ראוי ליטול את ארבעת המינים כשהם אגודים יחד.


###### Steinsaltz on Menachot 27a:29
[Steinsaltz on Menachot 27a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:29)

ו ושבים לדין משנתנו. מה ששנינו: **שבע הזאות שבפרה מעכבות זו את זו,** נלמד ממה שנאמרה בפרה אדומה לשון **חוקה** (במדבר יט, ב).


###### Steinsaltz on Menachot 27a:30
[Steinsaltz on Menachot 27a:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:30)

ומה ששנינו: **שבע הזאות שעל בין הבדים ושעל מזבח הזהב ושעל הפרוכת מעכבות זו את זו;** הזאות של **יום הכפורים** — שהרי **כתיב** [נאמר] בעבודת יום הכיפורים לשון **חוקה** (ויקרא טז, כט).


###### Steinsaltz on Menachot 27a:31
[Steinsaltz on Menachot 27a:31](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/27a:31)

הזאות על הפרוכת ועל מזבח הזהב של **פר כהן משוח ו**של **פר העלם דבר של ציבור, ו**של **שעירי עבודה זרה** — **כדתניא** [כמו ששנויה ברייתא], מה שנאמר בפר העלם דבר של ציבור (שם ד, כ): **"ועשה לפר כאשר עשה לפר** החטאת" של כהן משיח (שם ד, ג— יב) **מה תלמוד לומר?** אין בכך צורך, שהרי ממילא חזרה התורה על כל הפרטים האמורים שם! אלא נאמר כדי **לכפול** את הציווי **בהזאות,** ללמד