## Steinsaltz on Menachot Daf 2b

###### Steinsaltz on Menachot 2b:1
[Steinsaltz on Menachot 2b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:1)

**ונדבה מי שרי לשנויי** [האם מותר לשנות] **בה,** לעשותה לכתחילה לשם קרבן אחר?


###### Steinsaltz on Menachot 2b:2
[Steinsaltz on Menachot 2b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:2)

א בענין ששנינו במשנתנו, שכל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשרות, אלא שלא עלו לבעלים לשם חובה, שואלים: **לימא מתניתין** [האם נאמר שמשנתנו] ש**לא כ**שיטת **ר' שמעון** היא? **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' שמעון אומר: כל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשירות** לגמרי, **ו**אף **עלו לבעלים לשם חובה,** שלא כדין הזבחים.


###### Steinsaltz on Menachot 2b:3
[Steinsaltz on Menachot 2b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:3)

וטעם הדבר, לפי **שאין המנחות דומות לזבחים, שהקומץ** מנחת **מחבת לשום** (לשם) מנחת **מרחשת** שהיא מחבת עמוקה — הלוא **מעשיה מוכיחין עליה** שהיא **לשום מחבת,** וכן אם קומץ מנחה **חריבה** (מנחת חוטא, שאין בה שמן) **לשום** מנחה **בלולה** בשמן — הלוא **מעשיה מוכיחין עליה** שהיא **לשום חריבה,** ואין מחשבתו יכולה לשנות דבר זה.


###### Steinsaltz on Menachot 2b:4
[Steinsaltz on Menachot 2b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:4)

**אבל בזבחים אינו כן,** כי **שחיטה אחת לכולן, וזריקה אחת לכולן, וקבלה אחת לכולן,** וכיון שההבדל בעבודת הקרבן הוא במחשבה — משום כך המחשבה משנה בהם, ולא עלו לבעלים לשם חובה.


###### Steinsaltz on Menachot 2b:5
[Steinsaltz on Menachot 2b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:5)

ואומרים: **הניחא** [זה נוח] **ל**דעת **רב אשי,** ש**אמר** להלן (מנחות ג,ב) בתירוץ של סתירה דומה בדברי ר' שמעון: **כאן,** שאמר ר' שמעון שהיא כשרה ויצא בה ידי חובה — מדובר **בקומץ מחבת לשום מרחשת,** שאומר: "הריני קומץ לשם מרחשת", שאינו מזכיר מנחה, אלא שם של כלי, ואין בדבריו כלום. **כאן,** שאמר שלא יצא בה ידי חובה — מדובר **בקומץ מנחת מחבת לשום מנחת מרחשת,** שהזכיר לשון מנחה,


###### Steinsaltz on Menachot 2b:6
[Steinsaltz on Menachot 2b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:6)

ולפי זה יש לפרש כי **מתניתין** [משנתנו] בקומץ **מנחה לשום מנחה היא,** ולכן לא עלתה לבעלים. **אלא ל**דברי **רבה ורבא,** שיישבו את הסתירה באופן אחר, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Menachot 2b:7
[Steinsaltz on Menachot 2b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:7)

**וכי תימא** [ואם תאמר] גם כאן **כדקא משני** [כמו **שמתרץ]** **רבה** להלן: **כאן,** שעלתה המנחה לבעלים — מדובר **בשינוי קדש** שקומץ אותה לשם סוג אחר של מנחה, **כאן,** שלא עלתה לבעלים — מדובר **בשינוי בעלים** שקומץ אותה לשם בעלים אחרים; כיצד אתה יכול לומר כן?


###### Steinsaltz on Menachot 2b:8
[Steinsaltz on Menachot 2b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:8)

**הא מתניתין** [הרי משנתנו] **שינוי קודש הוא, דקתני** [שהוא שונה] בהמשך: **כיצד לשמן ושלא לשמן** — **לשום מנחת חוטא ולשום מנחת נדבה,** ולא עלתה המנחה לבעליה!


###### Steinsaltz on Menachot 2b:9
[Steinsaltz on Menachot 2b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:9)

**ואי נמי כדקא משני** [ואו גם כן תרצה להסביר כאן כמו שמתרץ] **רבא: כאן,** שיצאו הבעלים ידי חובתם — מדובר **בקומץ מנחה לשום מנחה, כאן,** שלא עלתה לבעלים — **בקומץ מנחה לשום זבח,** כיצד אתה מסביר כן?


###### Steinsaltz on Menachot 2b:10
[Steinsaltz on Menachot 2b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:10)

**הא מתניתין** [הרי משנתנו] **מנחה לשום מנחה היא, דקתני** [שהוא שונה]: **שלא לשמן ולשמן** — **לשם מנחת נדבה לשם מנחת חוטא,** ומכל מקום לא עלתה לבעלים! **אלא ל**דעת **רבה ורבא מחוורתא מתניתין** [ברור הדבר שמשנתנו] ש**לא כ**דעת **ר' שמעון.**


###### Steinsaltz on Menachot 2b:11
[Steinsaltz on Menachot 2b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:11)

ב ומביאים את מקורם של הדברים שהוזכרו לעיל. **ורמי** [ומשליכים, מראים סתירה] מדברי **ר' שמעון** בברייתא שהבאנו לעיל, על דברי **ר' שמעון** בברייתא אחרת. **דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' שמעון אומר:** נאמר במנחה **"קדש קדשים היא כחטאת וכאשם"** (ויקרא ו, י), והשוואה כפולה זו באה ללמד שהמנחות **יש מהן** שנידונות **כחטאת ויש מהן כאשם,** כיצד?


###### Steinsaltz on Menachot 2b:12
[Steinsaltz on Menachot 2b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:12)

**מנחת חוטא הרי היא כחטאת, לפיכך** אם **קמצה שלא לשמה** — **פסולה** לגמרי, **כחטאת** ששחטה שלא לשמה, **מנחת נדבה הרי היא כאשם, לפיכך** אם **קמצה שלא לשמה** — **כשירה,** כדינו של אשם שנשחט שלא לשמו.


###### Steinsaltz on Menachot 2b:13
[Steinsaltz on Menachot 2b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:13)

**ו**כיון שהוא מדמה מנחת נדבה שמקריבה שלא לשמה ל**אשם** שנשחט שלא לשמו, הרי עלינו לומר גם: **מה אשם** שנעשה שלא לשמו **כשר** אבל **אינו מרצה** לבעליו, שלא יצא בו ידי חובתו — **אף מנחת נדבה כשירה ו**אולם **אינה מרצה** על בעליה, ובניגוד למה שנאמר בברייתא הקודמת בשם ר' שמעון, שכל המנחות שנקמצו שלא לשמן כשרות ועלו לבעלים!


###### Steinsaltz on Menachot 2b:14
[Steinsaltz on Menachot 2b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:14)

**אמר רבה, לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן,** שעלתה לבעלים — מדובר **בשינוי קודש,** שקמץ לשם סוג אחר של מנחה, **כאן,** שלא עלתה לבעלים — מדובר **בשינוי בעלים,** ששינה וקמץ לשם בעלים אחרים.


###### Steinsaltz on Menachot 2b:15
[Steinsaltz on Menachot 2b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:15)

**אמר ליה** [לו] **אביי** לרבה: **מכדי** [הואיל] וענין זה של **מחשבה דפסל רחמנא** [שפוסלת התורה] במנחה **הקישא היא** [דבר שנלמד מן ההיקש הוא], שהקישה התורה את המנחה לאשם — **מה לי** אם עשה **שינוי קודש מה לי שינוי בעלים?** והרי בקרבן אשם, בשני האופנים אין הבעלים יוצאים ידי חובתם!


###### Steinsaltz on Menachot 2b:16
[Steinsaltz on Menachot 2b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:16)

**אמר ליה** [לו] רבה: הרי **"מעשיה מוכיחין" דקאמר** [שאומר] **ר' שמעון,** כדי להסביר מדוע בשינוי קודש אין המחשבה מועילה — **סברא היא,** שכך דרכו של **ר' שמעון** שהוא **דריש טעמא דקרא** [דורש את טעמו של המקרא], ומוציא מכך מסקנות להלכה, ולפי זה, דווקא


###### Steinsaltz on Menachot 2b:17
[Steinsaltz on Menachot 2b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:17)

**מחשבה** של פסול **דלא מינכרא** [שאינה ניכרת] לכל, שלא ניכר ממעשיו שהמחשבה אינה נכונה — אותה **פסל רחמנא** [פוסלת התורה], והיא מחשבת שינוי בעלים. אבל **מחשבה דמינכרא** [שניכרת], וכגון שקומץ ממנחת מחבת לשם מנחת מרחשת, שמחשבתו מוכחת כאינה נכונה — **לא פסל רחמנא** [לא פוסלת התורה].


###### Steinsaltz on Menachot 2b:18
[Steinsaltz on Menachot 2b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:18)

ומביאים כמה וכמה קושיות על שיטה זו (שה**סימן** להם הוא: **עולה עולה מלק ומיצה חטאת העוף קדשי קדשים קדשים קלים).**


###### Steinsaltz on Menachot 2b:19
[Steinsaltz on Menachot 2b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:19)

**אלא מעתה** לפי שיטה זו, **עולת העוף שמלקה למעלה** במזבח **משום** (לשם) **חטאת העוף תרצה** לדעת ר' שמעון, שהרי גם כאן **מעשיה מוכיחין עליה** ש**עולת העוף היא, דאי** [שאם] **חטאת העוף היא** — **למטה הוי עביד לה** [היה עושה אותה], כשהוא עומד בצד המזבח, והלוא ר' שמעון אינו חולק על מה ששנינו שאינה עולה לבעליה!


###### Steinsaltz on Menachot 2b:20
[Steinsaltz on Menachot 2b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:20)

ודוחים: **אטו** [וכי] **חטאת העוף למעלה מי ליתא** [האם אינה]? **האמר מר** [הרי אמר החכם]: **מליקה** של חטאת העוף **בכל מקום במזבח כשרה!** ואם כן לא ניכר מתוך מעשיו אם עולה היא או חטאת, ולכן המחשבה פוסלת.


###### Steinsaltz on Menachot 2b:21
[Steinsaltz on Menachot 2b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Menachot/r/2b:21)

ומקשים עוד: אם מחשבה ניכרת אינה פוסלת, **עולת העוף שמיצה דמה למעלה לשם חטאת העוף תרצה,** שהרי **מעשיה מוכיחין עליה** ש**עולת העוף היא, דאי** [שאם] **חטאת העוף היא** — **למטה הוה עביד לה** [היה עושה אותה], ובדרך של **הזאה** היתה נעשית, שאוחז בגופה ומזה, ולא במיצוי (סחיטה) הדם על המזבח כעולה!